上海市实验学校2021-2022学年高三下学期五月月考语文试题 含解析

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上海市实验学校 2021 学年高三第二学期月考（5.19）
语文试卷
（总分：150 分 时间：150 分钟）
一、积累应用 10 分
1. 按要求填空。
（1）_______________，齐彭殇为妄作。（王羲之《__________》）
（2）后人哀之而不鉴之，_______________。（杜牧《阿房宫赋》）
（3）作者在《过秦论》中指出秦的过失即灭亡的原因在于：_______________。（______《过秦论》）
【答案】 ①. 固知一死生为虚诞 ②. 兰亭集序 ③. 亦使后人而复哀后人也 ④. 仁义不施而攻
守之势异也 ⑤. 贾谊
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句以及识记文学常识的能力。
易错的字有：诞，集、哀、施、谊。
2. 按要求选择。
（1）下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是（ ）
A. 在血雨腥风的战争岁月里，无数中华英雄儿女为了民族的解放事业，用他们宝贵的青春和热血，谱写了
可歌可泣的壮丽诗篇。
B. 《围城》的讽刺幽默，蕴含着钱锺书先生深厚的学识素养。对于古今中外文化、文学的典故，他总能够
信手拈来，巧为己用。
C. 在太卜郑詹丹的眼里，屈原只不过就会做几首谈情说爱的山歌，时而说些哗众取宠的大话罢了，并没有
什么大的本领。
D. 汶川地震已经过去14年了，感觉就像是发生在昨天一样，无数震惊的、悲伤的、感动的画面还历历在
目地出现在眼前。
（2）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
赤子之心是助人实现理想的正能量。_______ _______ _______ _______。而赤子之心则能赋予我们
追求理想的执着。
①孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一颗婴儿般的心。”
② 他们选择职业时，仅看到行业的光鲜和收入的可观，却看不到背后的辛苦有压力。
③这样的人一旦遇到困难就会灰心丧气，停步不前，何谈实现理想？
④但是，许多年轻人是从功利的角度确立目标的。
A. ④②③① B. ①④②③ C. ②④①③ D. ④②①③
【答案】（1）D （2）B
【解析】
【小问 1详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A．使用正确。血雨腥风：风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
B．使用正确。信手拈来：多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
C．使用正确。哗众取宠：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
D．使用有误。历历在目：指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。该成语和
“出现在眼前”意思重复。
故选 D。
【小问 2详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
文本阐述的是“赤子之心是助人实现理想的正能量”，首先用①句孟子说的“大人者，不失其赤子之心者
也”，从正面阐述观点；接着用④句从反面列举许多年轻人从功利的角度确立目标；②句则紧承④句作具
体解说许多年轻人选择职业时的“功利”；③句承接②指出这类人最终表现。据此，正确的句序是：①④
②③。
故选 B
。
二 阅读 70 分
（一）（16分）
阅读下文，完成下面小题。
知识付费的热潮背后
周志强
①现如今，大众媒体生产出来的知识，不仅可以指导学生的人生思想，成为其为人处世的精神依据，
而且还指导年轻人的学术思考，构造其看待问题的理论支撑。在和一位本科学生交流时，不到二十分钟的
对话中，我的学生反复引用梁文道、高晓松的“思想”，而我讲授的课程内容和观点，对他似乎完全没有
影响。网络时代，“知识”的获取方式正在逐渐由“网红学者”或者“媒体明星”来主导。
②在汉语语境中，“知识”往往被当成是静态的东西，被看作是文明的成果或者已有的科学规律的记
载。于是，“学知识”自然成为人的主动性行为，掌控此静态成果的过程。有了“知识”，也就具备了走
入社会构建人生的基本条件。现代社会是“知识型”的社会，凭借感性建立起来的经验，逐渐不能适应抽
象组织起来的快速变化的社会生活。掌握更多的知识，自然变成一种带有焦虑性的必要行为。各种考试、
测评和审查，几乎都是建立在知识掌握的广度、深度和强度的基础上。于是，一种以“知识习得”为核心
的教育型社会就形成了。
③网络知识付费的现象，正是建立在这种信念的基础之上：知识，乃是对于我们的处事和工作“有
用”的东西，所以值得花钱购买。一个非常值得我们反思的问题自然浮出水面：把知识的生产和传播交给
大众媒介去完成，这会令知识和教育发生什么变化呢？
④黑格尔曾经在《精神现象学》中表达过这样的观点：真理就是它自己的完成过程。 所以，“真理”
之所以为真理，并不是因为它已经完成了自身，成为一种不容置疑的凝固的表述，而是因为它在通往自身
的途中显示出其面目。一个工匠当然可以在自己的作品中印证自己的创造力。但是，这种创造力只能体现，
或者说“活在”其作品完成的过程之中。所以，相对于“知识”来说，“真理”更具有各种“不可能性”：
它蕴含着矛盾，而不是解决了矛盾；它质疑自己，而不是信赖自己；它不断地否定“常识”，鼓励带有强
烈否定性色彩的思想探险和匪夷所思。佛教哲学也提出“知见障”，让我们反思知识对于豁然领悟能力的
特殊阻碍。
⑤简言之，按照这个理解，知识不等于真理。知识的特点是__________的整体，而真理则是在完成自
己的过程中不断地进行自我否定。马克思指出，问题不在于阐释世界，问题在于改变世界。但是，知识的
特性是被告知而不是反思，知识具有一种保守性的特点，它总是阻碍改变。
⑥于是，一旦知识被购买，知识的保守性就被极大地掩盖了，知识的伟岸和令人憧憬的面目则被置放
在我们面前。如果说商品拜物教正在创生这样一种消费：商品必须假装自己不是物品而是高大上的“文
化”或“意义”才能卖出去。曾几何时，“交换价值”替代“使用价值”成为商品消费流通的主角。在今
天，“欲望价值”正在替代“交换价值”，成为商品消费的主导型力量，对商品的需要（need）正在被对
商品的想要（want）取代。那么，“网络知识付费”也在创生这样一种“知识拜物教”的情形：知识正在
假装自己就是整个世界本身。一切不掌握知识的人，正在遭到鄙夷；《流浪地球》中计算公式和了解火星
秘密的人正在拯救人类；电视剧《带着爸爸去留学》证明了没有子女教育的基本知识会造就怎样的荒唐；
“罗辑思维”告知大家活下去的方式不是勇敢冒险，而是遵守知识的秩序；“抖音”“知乎”“爱问知识
人”等无时无刻不在陈述正确人生的知识途径；诸如此类，不一而足。
⑦在这里，“知识”成为商品的同时，也就成为“符号之神”。人们对于经验的怀疑与对于不确定知
识的排斥就成为必然。买来的知识，必须稳定且有效，这就有了知识的保值。
⑧网上知识购买的过程体现出了强烈的知识崇拜意识——知识要值得买才行。这种直接购买的知识商
品，唤起的是人们的保值期待，即希望买来的知识一直有效，一直存在下去，能够支撑人类的思想。所以，
“知识商品”必须是“干货”“硬货”，是大家都认可且形成了坚定不移的信任的东西。但是，传统的教
育付费，是让人们在学校里面学习。上学交学费，买来的不仅仅是“知识”，更是面对面教学过程中学会
的“如何知识与知识如何”，即一个人学的不应该仅仅是知识，还有学习知识的方法和利用知识去反思思
考的手段。
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