上海市实验学校2021-2022学年高三四月月考语文试题

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上海市实验学校 2021 学年高三第二学期月考（4.14）
语文试卷
（总分：150 分 时间：150 分钟）
一、积累应用 10 分
1. 按要求填空。
（1）天下云集响应，_______________。（《过秦论》）
（2）_______________，仁者不忧，_______________。（《<论语>十二章》）
（3）《劝学》中用雕刻作比从正面阐明了学习要持之以恒的句子“___________，__________”。
2. 按要求选择。
（1）森林公园举办“迎春花展”，你想用诗句描述所见的美景并分享到微信“朋友圈”，下面最贴切的
一项是（ ）
A. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
B. 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
C. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（2）布鲁姆区分误读有三种情况：后代对前辈的误读，批评家对文本的误读，诗人对自己的误读。从绝
对意义上说，对文本完全如实的理解是不可能的，任何理解都必然包含某种程度的误差。继而可以推导出：
好的诗歌，一直离不开接受的误读；好的诗歌，误读的概率特别居高不下；好的诗歌，______________。
填入语段横线上最合理
的
一句是（ ）
A. 要避免给读者造成误读 B. 永远充满误读的诱惑
C. 不需要完全的理解 D. 比一般诗歌更容易误读
二、阅读 70 分
（一）（16 分）
阅读下文，完成下面小题。
东西与左右：赵孟頫为什么会犯方位错误
彭 锋
①赵孟頫的《鹊华秋色图》是一幅以实景为题材的山水作品，这在中国山水画的历史上比较少见。对
于那些以胸中丘壑为题材或者搜尽奇峰打草稿的画作，我们只能从审美上去评价优劣；对于这种以实景为
题材的山水，我们还可以从认知上去判断对错。
②《鹊华秋色图》中就有一处错误，而且最初是由乾隆皇帝发现的。
③乾隆之所以能够发现这处错误，源于他的实地考察。一七四八年二月，乾隆驻跸济南，在城楼上偶
然往东北方向看到两座山峦，经询问得知一座为华不注山（简称“华山”），一座为鹊山，于是想起藏在
宫里的《鹊华秋色图》。为了印证画中景色，乾隆派人取来原作。真景与画境两相证合，乾隆却在赵孟頫
的题记中发现了错误。赵孟頫在题记中写到“其东则鹊山也”，然而乾隆发现鹊山在华山之西，两座山的
方向刚好记反了。对于这个错误，乾隆疑为“一时笔误”，但对于这个发现，乾隆颇为自得，自称“天假
之缘，岂偶然哉”！
④但是，赵孟頫真的画错了吗？根据乾隆的现场考察，赵孟頫并没有画错。在题记中，乾隆不仅写道
实景与画境“风景无殊”，还特别指出“树姿石态皆相符”。由此可见，无论在大的气象和小的细节方面，
乾隆都没有发现赵孟頫的画有什么错误。事实上，这是非常不容易的。实景与画境之间不仅在大小尺寸上
不同，而且还有三维空间与二维平面之间的区别。同一个对象，在三维空间里与在二维平面上给人的感觉
非常不同。在二维平面上的对象，通常不会随着观察者的视角变化而变化，但是三维空间中的对象就不同
了，视角变化会带来非常不同的视觉经验。据说英国画家康斯太勃尔每次画完风景之后，都会请人去他作
画的现场看他画得像不像。他还主张绘画应该像在实验室里进行科学研究一样，要经得起检验。康斯太勃
尔这种推崇科学精神且对景写生的画家，都不容易做到画面逼真，更不要说赵孟頫作画时人在湖州，完全
凭借记忆居然能够做到“树姿石态皆相符”，不能不说是一个奇迹！当然赵孟頫凭借记忆画出的山水逼真
程度有限，但是逼真程度不高与方位错误是两回事。如果出现了大的方位错误，乾隆应该很容易识别出来，
不可能还说画境与实景“风景无殊”。从乾隆的题记中可以看到，他是由南朝北看见这两座山的。如果采
取由南朝北的视角，看见的对象的方位应该是左西右东。赵孟頫《鹊华秋色图》中，位于西边的鹊山在左，
东边的华山在右，完全符合由南朝北看这两座山的视觉经验。尽管经历了四个半世纪之久，济南城位于鹊
华二山之南这一点始终没变。赵孟頫关于鹊华二山的记忆，应该是他由南往北观看二山的视觉经验累积而
成，这与乾隆实地观察时获得的视觉经验没有不同。
⑤赵孟頫的错误不在他的画，而在他的题记。在画面中央，赵孟頫写下了他作这幅画的缘由，明确说
到鹊山在东。现在的问题是，赵孟頫为什么会在题记中写错方位？对于这个问题最简单的回答，就是乾隆
所说的“一时笔误”。这个回答也许接近实情，但有些无趣。也有研究者以此为据，证明《鹊华秋色图》
是伪作。尽管这种看法颇为有趣，但仍需审慎辨析。如果真的是有人作假，恐怕不会露出如此容易辨认的
马脚来。如果按照乾隆的说法，这是赵孟頫的笔误，我们或许还可以追问：赵孟頫为什么会发生这种笔误？
⑥导致赵孟頫发生笔误的原因，可能与我们习惯用左右来分东西有关。赵孟頫记忆中的鹊华二山，是
由南往北观看的视觉经验累积而成。这种保留在记忆中的视觉经验如同照片一样，不会随着主体所处方位
的变化而变化。从南往北看，东边的华山在右，西边的鹊山在左。从北往南看，东边的华山在左，西边的
鹊山在右。但是，保留在记忆中的视觉经验不会有这种方位变化，无论赵孟頫实际所处的方位如何，他记
忆中的鹊华二山总是右华左鹊。设想赵孟頫在湖州作画时所处的方位是坐北朝南，而他记忆中的鹊华秋色
是坐南朝北的视觉经验。坐北朝南时是左东右西，坐南朝北时是左西右东。诱导赵孟頫犯下“一时笔误”
的诱因，可能是误将实际方位当作记忆中的景观的方位，由此原本居右在东的华山就变成了居右在西，居
左在西的鹊山就变成了居左在东了。
⑦根据左右来定东西的习惯可能比想象的还要顽固，面南背北、左东右西，这种方位概念在古代中国
人心目中根深蒂固，即使赵孟頫在湖州作画时所处的方位不是坐北朝南，他也可能根据习惯将左边视为东，
将右边视为西。但是，比根据左右定东西的习惯更加顽固的，是我们的视觉经验。虽然不同文化传统中的
人，对看见的东西的意义解读不同，但是他们看见的东西本身没有什么两样，视觉经验是相同的。差别体
现在理解上，而不是在感知上。总之，根据左右定东西的文化习惯，不能改变视觉经验中的方位。赵孟頫
很难将他记忆中的鹊华二山的方位调换，很难将他看见的右东华左西鹊根据文化习惯调换成左东华右西鹊。
文化习惯与生物法则在此相颉颃。赵孟頫在作画时依据的是视觉的生物法则，他在题画时依据的是方位的
文化习惯。
⑧依据左右定东西，不仅是我国源远流长的文化习惯，而且蕴含了丰富而复杂的文化寓意。南面为君、
北面为臣的观念在中国文化中根深蒂固。赵孟頫出身宋朝宗室，仕元后遭人诟病。他给好友周密画的这幅
《鹊华秋色图》恰好是由南往北看的景色，这很有可能会落下北面称臣的口实。或许是为了避免遭人非议，
或许是为了宣示南面为君的姿态，赵孟頫有意识标明居左的鹊山在东，居右的华山在西，让人确信他描绘
的是南面的景观。如果真是这样的话，赵孟頫的这个错误就不是“一时笔误”，而是用心良苦。
（选自《读书》，有删改）
3. 第③段加点字“天假之缘”在文中具体是指：____________。
4. 下列对第④段的理解不正确的一项（ ）
A. 文章提到了英国画家康斯太勃尔的绘画主张，是为了强调画作逼真很难实现。
B. 由于西方画家推崇科学精神，因此他们的画作比我国古人的画作逼真度要高。
C. 此段将推崇科学精神的英国画家与赵孟頫做比较，突出赵孟頫画作技艺高超。
D. 引出下文对题记出错的原因分析，由视觉经验认知转为文化习惯认知的判断。
5. 下列关于“视觉经验”的理解不恰当的一项是（ ）
A. 一般而言，在三维空间中，视觉经验会随着对象的不同而发生变化。
B. 乾隆实地观察两座山时获得的视觉经验，与赵孟頫当年的记忆一致。
C. 保留在记忆中的视觉经验是固定不变的，文化习惯也无法对其改变。
D. 生物法则与文化习惯相悖，是造成此画作与题记方位不一致的原因。
6. 下列能依据文意做出正确推断的一项是（ ）
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