上海市实验学校2021-2022学年高三3月月考语文试题 含解析

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上海市实验学校 2021 学年高三第二学期月考（3.17）
语文试卷
（总分：150 分 时间：150 分钟）
一 积累应用 10 分
1. 按要求填空。
（1）_______________，不如登高之博见也。（荀况《劝学》）
（2）亦余心之所善兮，_________________。（屈原《________》）
（3）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中以“可怜白发生”与雄奇壮阔的梦境对比，写梦醒
后悲凉冷酷的现实处境，李白在《梦游天姥吟留别》中以同样手法写同样情境的句子是“______________
_，_______________。”
【答案】 ①. 吾尝跂而望矣 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 离骚 ④. 惟觉时之枕席 ⑤. 失向来
之烟霞
【解析】
【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。
易错字：“跂”“犹”“惟”“枕”。
2. 按要求选择。
（1）新冠肺炎疫情发生后，同学们在家积极参与线上学习，对联社的同学引名联以共勉，其中最恰当的
一联是（ ）
A. 虽有此不乐，既来之则安之。
B. 厚性情，薄嗜欲；直心思，曲文章。
C. 天下奇观看尽，不如书卷好；世间滋味尝来，无过菜根香。
D. 门前莫约频来客，座上同观未见书。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
“大楼”不能取代“大师”，这是目前大家谈得比较多的，我想补充的是，“学问”不等于“精神”，
。学校办得好不好，除了 ，还得看 。 。过去常说“教书育人”，不是没道理的。
① 这所大学教师及学生的精神状态
② 好大学培养出来的学生，有明显的精神印记
③办大学，必须有超越技术层面的考虑
④ 可以量化的论文、专利、获奖等
A. ③①②④ B. ④②③① C. ③②④① D. ③④①②
【答案】（1）D （2）D
【解析】
【小问 1详解】
本题考查学生对古诗文内容的理解以及语言表达之准确、得体能力。
A.“虽有此不乐，既来之则安”的意思泛指：虽然有这样不快乐的事，但既然来了就安心吧。后半句和题
干“积极学习”不相符。
B.“厚性情，薄嗜欲；直心思，曲文章”的意思是：性情要忠厚宽容，节制自己的嗜好欲望，做人贵在耿
直善良；作诗文贵在曲折有致。这是讲做人的。
C.“天下奇观看尽，不如书卷好；世间滋味尝来，无过菜根香”的意思是：看尽天下奇特的景观，不如读
书的滋味美妙；尝过世间一切美味，不如家里的菜根味道香。这句话表达了读书人自足快乐的心情。
D.“门前莫约频来客，座上同观未见书”的意思是：门前不接待经常想来闲扯的俗客，但若有奇书异卷，
必定邀请同仁好友前来他的“读未见书斋”共赏切磋。放在题干的语境里，可以从字面意思赋予这句话新
的含义：因为疫情关系，大家都隔离在家，拒绝来客访问，虽然没有书本，但一起坐在电脑前进行线上学
习交流。
故选D。
【小问 2详解】
本题考查学生语言运用之连贯的能力。
通读语段，是讲大学要培养什么样的学生的；从语义的衔接来看，前文“学问不等于精神”，可见作者的
观点是“精神”比“学问”本身更重要；第一个衔接句后是“学校办得好不好”，可见应该指学校的办学
目标，只能选③“办大学，必须有超越技术层面的考虑”；“除了”显然是指“学问”类的,“还得看”
则是“精神”类的，由此判断应该分别选择④“可以量化的论文、专利、获奖等”，①“这所大学教师及
学生的精神状态”；最后作总结，②选“好大学培养出来的学生，有明显的精神印记”。
故选D。
二 阅读 70 分
（一）（16 分）
阅读下文，完成各题。
文学的个人经验与“他者”
格非
①什么是“他者”？学理论肯定知道胡塞尔的现象学，以及所谓的“现象学的还原”。“他者”是一
个哲学概念，但是我不打算从哲学史给大家描述从康德到胡塞尔，到尼采，到海德格尔这整个过程。我想
跟大家举一些非常简单的例子来说明什么是“他者”。
②大家都经常照镜子，镜子本身反映的是客观的，但我们在照镜子的时候，看到的图像是主观的，是
自我与它“合谋”的，是欲望化的产物。心理学早就做过研究，很多人喜欢镜子不喜欢照片，因为照片更
接近于真实。“他者”从某种意义上说，就是我们在照片里看到的那个自己。
③写作中非常重要的一点，就是处理经验时如何发现“他者”。如果你在作品中没有勇气面对“他
者”，那你作品永远是在制造一种甜腻和唯美。我现在看很多人写的东西，美得化不开，浓得化不开，全
是这些浪漫的想象，看得实在是烦。它里面没有陌生化的、坚硬的东西，非常流畅，也非常廉价，因为它
根本没有触及生活的经验本身。
④所以，我们要拥有自己经验的财富，就必须经过“他者”的介入，这个当中最关键的一环是你敢不
敢面对“他者”，要不要把“他者”引入我们面对这个世界的过程当中。
⑤我举一个例子，博尔赫斯写过一个很简单的小说，是从《一千零一夜》里的一则故事改编来的，题
目叫《两个做梦人的故事》。故事讲的是有个人因为一个梦千里迢迢去巴格达寻宝，却被另一个当地的做
梦者告知梦到宝藏在主人公自家的院子里。他听到后赶忙回家，找到了藏在自己院子里的宝藏。借这个故
事我想表达的是，作为写作者，我们其实都拥有财富，它就在我们家的喷泉底下，问题是你能不能挖出来。
这当中就需要“他者”的介入。在自己家你是挖不出财富的，你不知道财富在哪，不知道那些经验有什么
意义。到远方去，这个旅途看起来毫无意义，但实际上构成了找到财富的重要一环。
⑥写作也是如此。马尔克斯说，你只有远行，才能真正了解自己的家乡。一个一直生活在农村的人说
不出农村有什么特点。只有从农村到了城市生存一段时间，就会知道所有城里和从前形成区别的，都是农
村的特点。所以，我们引入“他者”的目的，就是把你的经验的特异性显示出来。如果你过于沉湎在自己
有限的经验里，以此自得，不敢去碰撞自身以外的经验，那就是自恋。一个自恋的人是写不好东西的。因
为你并不知道你所拥有的意义是什么。
⑦过去没有“中国文化”这个概念，正是西方文化进来之后，我们才有中国文化的概念、中国文学的
概念，才有国学的概念。这些都是在“他者”的介入之后显现出的。
⑧与此同时，我要告诉大家，中国经历“他者”的过程是极其惨痛的，是被迫的。这个“他者”是打
进来。从不服到服。辛亥革命之后开始向人家学习，于是出现了一种极端化的过程，开始产生了对我们所
拥有的都厌恶的过程。直到今天还有人在嘲笑鲁迅他们的激进主义，可是在他们的年代，这是必然要经历
的。鲁迅觉得中国的书一本都不要读，吴稚晖说要把中国书全部都扔到茅厕里去。那个时代的人为什么很
极端，因为他们发现了“他者”，发现了他者很强大。当西方作为“他者”首先吞并了印度，使得中国、
日本惶惶不可终日。日本人开始了明治维新，之后连日本都成为我们强大的对手，中国人便不得不改革，
所以当鲁迅先生面临这样一个状况，出现某种激进的、极端化的言辞和观念，是非常容易理解的。他们的
工夫没有白做，正是因为我们和“他者”开始接触，中国才走上了健康的道路。
⑨所以，今天我们要开阔心胸，千万不要局限在自己的一点经验里。如果都局限在自己的经验里，那
就成了经验主义写作，是毫无意义的。只有把你的经验跟其他经验进行碰撞，你才会找到你的特点，重新
找到那个陌生的自己。
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