上海市七宝中学2022-2023学年高三下学期摸底检测语文试题 含解析
七宝中学高三第二学期学情检测语文试卷
(2023.3)
(满分 150 分,时间 150 分钟)
一 积累运用(10 分)
1. 按要求填空。
(1)__________,哀民生之多艰。(屈原《__________》(节选))
(2)__________,使我不得开心颜?(李白《梦游天姥吟留别》)
(3)《兰亭集序》中,作者交代参加聚会的人物的句子是:__________,__________。
【答案】 ①
.
长太息以掩涕兮 ②. 离骚 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 群贤毕至 ⑤. 少长
咸集
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇、掌握文学常识的能力。
易错字词:掩涕、摧、事、毕、咸。
2. 下列各句中,表达得体的一句是( )
A. 正值赵兄乔迁新居之际,小弟我无以为贺,唯有献上拙作一幅,聊供补壁。
B. 晚生垂念师恩,本该当面贺寿,无奈路途迢迢,唯以贺卡遥祝老师寿比南山。
C. 老朽年近半百才得此千金,难免骄纵了些。今后定当严加管教,再不唐突。
D. 听说朋友来访,王强说:“真棒,明天我在府上备下薄酒,恭候各位光临。”
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。
B.“垂念”是敬辞,多指长辈或上级对自己的关心挂念,这里应改为“感念”;
C.“千金”旧时用于称呼他人的女儿,有尊贵之意,自己得女不能用;
D.“府上”是敬辞,称对方的家或老家,这里可用谦辞“寒舍”。
故选A。
3. 将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( )。
进化人类学家认为,因为我们从过去几代人那里继承了在这个世界立足的行动指南,所以我们被包裹
在文化里。人类进化的目的 , , , 。不过,环境既包含文化层面,也包含物理
层面。文化的快速变化正在对人类的进化过程产生巨大影响。
① 是将其应用于生活环境相同情景中
② 不是通过个人努力独自解决问题
③ 是让一代又一代的人共同积累知识
④ 不是通过集体合作快速解决问题
A. ②④③① B. ②③①④ C. ③②①④ D. ③①④②
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查语言表达连贯
的
能力。这类题目首先要通观原文,了解大概内容,然后默读所给各句子 ,
找出句中的关联词、人称代词、指示代词,关注句首和句尾。关联词常常成对出现,代词出现,前面一定
要出现此人或事物,而句首和句尾话题应该是一致的。
上文承接的是人类进化的目的,下文衔接的是环境,四句话中只有①谈到“生活环境”,应放在最后,而
①句中的指示代词“其”,应在上句中有所对应,②④谈到的都是解决问题的错误方法,放在①句的语境
中不通顺,只有③与①组成承接关系,因此排除 BCD。
故选A。
二 阅读(70 分)
(一)(17分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
中国古代文学存在一套发达的抒情体系,有学者将中国文学的传统总结为以抒情诗为主要表现形式的
抒情传统。抒情传统虽然不能囊括中国文学的总体,但确实抓住了中国文学的一条主脉。在漫长的文类、
文体融合与演变的过程中,这一抒情传统自然而然地浸润了小说,使得古代小说具备丰富的抒情因素。在
中国古代小说的浩瀚海洋中,虽然不乏游戏笔墨之作,但是那些流传后世的杰作往往是发愤抒情的结晶。
当然,在承认古代小说抒情性的同时,不可否认抒情因素并非与生俱来的。抒情性虽然在唐传奇中就
已显露痕迹,但只有到了明清,在文人化和个人化倾向的刺激下才大放异彩。同时,中国古代小说中也存
在着一大批无关抒情或淡化抒情的说理、记事文类,比如文言小说系统中的笔记、杂记、逸事等,白话小
说系统中的历史演义、神魔小说等。但是,这些现象并没有消减中国古代小说的抒情特性,反而从各个方
面将中国古代小说的抒情面相凸显了出来。如历史演义永远少不了对历史兴亡的感慨,神魔小说也总是对
生命盛衰与身心超越之道抱有关怀,只是这些抒情因素多半沉潜在文本深处。
此外,如果将视野扩大到整个中国小说史,就会发现抒情性不仅是中国古代小说演变的重要趋向和内
动力,也是近现代小说转型的重要因素。在清末梁启超提出“小说界革命”以后,我们不仅能在社会小说
中看到吴趼人的嬉笑怒骂、刘鹗的哭与泪,还能在言情小说中感受到林纾、徐枕亚的哀伤情调——这种哀
伤情调甚至弥漫至五四新文学时期,进而与浪漫主义相结合。五四时期,从鲁迅的“呐喊”与“彷徨”到
郁达夫苦闷的“自叙传”,从周作人提倡的“抒情诗的小说”到沈从文的“抽象的抒情”,虽然传统小说
的抒情模式已被现代作家抛弃,但是抒情的灵魂依然还在。
(摘编自陶明玉《小说何以抒情:从古代到当下》)
材料二:
以中国“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声”的文化渊源为考,明清以来的戏曲、小说的真正核心还
是离不开一个“情”字,正如童庆炳所说,“明清以来,戏曲、小说作品的大量出现,从表面看,似乎离
开了抒情传统,转向了叙事方面,其实也不尽然。因为第一,明清两代抒情的诗仍属于正统,是高雅的标
志;第二,就中国古代戏曲和小说作品而言,仍然贯穿着中国独特的抒情传统”。是的,摆一摆明清以来
传世的每一部小说与戏曲,都是抒情与叙事兼并的“种子”,《红楼梦》《牡丹亭》《西厢记》如此,此
外,唐宋元明清以来的各类小说与戏曲也莫不如此。
若以诗词曲赋的数量来衡量一部著作是否以抒情为本,那么《红楼梦》也是排在前面的。童庆炳不仅
认为中国戏曲是“以讲故事为表,以抒发情感为里”,还不容置疑地认为“一部《红楼梦》不过是作者感
叹自己的身世,感叹生命的快乐与悲哀而已……《红楼梦》是在歌唱故事,而不是一般的叙述故事”。或
许童庆炳是提出《红楼梦》“叙事如歌”的第一人,大凡认真读过《红楼梦》又深谙中国文学史的人,可
能不会对这一说法持完全否定立场,《红楼梦》是叙事的,也是抒情的、诗意的、浪漫的,通篇诗词曲赋
此起彼伏,构成了全书伤情悲世的基调,已是一个不争的事实。
红学研究者蔡义江曾编辑出版了《红楼梦诗词曲赋鉴赏》一书,并在书中提出“按头制帽,诗即其
人”的议题,同时也认可作者苦著《红楼梦》定“有传诗之意”,“传诗”说可谓是抒情为本的另一种说
法。该书共选入了三百六十余篇诗词曲赋和分析鉴赏,颇有可读性,假如你把这些诗词曲赋从《红楼梦》
中全部抽掉,那么《红楼梦》可能就曲终歌罢,面目全非了。
正如关四平所述:“《红楼梦》的情感表现由多个层面构成,既有男女爱情,也有亲情、友情。无论
是哪个层面的情感表现,有一点是共同的,即均带有浓重的悲剧色彩。”这与童庆炳的《红楼梦》叙事观
“歌唱故事”说如出一辙,悲剧的传播,有时就是一种感叹、一种哀号、一种泣血,一言以蔽之,就是抒
情。
小说叙事得益于抒情的孕育,同样,中国文学理论批评史也得益于诗评的发展与丰富。倘若没有诗评,
又何来叙事理论的批评。“小说的评点自然是从对诗文的评点发展起来的,但它的盛世则要归功于李
贽。”即使现当代文学理论抑或批评研究,虽然诗学批评所占的比例锐减,但似乎也没有任何一位专家会
公然否定汉语小说叙事的抒情基因,相反,不少专门从事小说叙事理论研究以及美学研究的当下学者,早
已认识到了这一点。有关这一点,陈世骧给予的论断更为明确:“中国文学注定要以抒情为主导,抒情精
神成就了中国文学的荣耀。”
(摘编自孙仁歌《汉语小说叙事文本抒情性渊源及其特征探析》)
4. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
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