上海市浦东新区2022-2023学年高三上学期期末（一模）语文试题 含解析

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2023 届上海市浦东新区高三一模语文试题
一、积累应用
1. 按要求填空。
（1）忽魂悸以魄动，_________________。（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）________________，比权量力，则不可同年而语矣。（贾谊《_______》）
（3）《离骚》表达吾心所向，至死不渝的句子是“___________，___________。”
【答案】 ①. 恍惊起而长嗟 ②. 试使山东之国与陈涉度长絜大 ③. 过秦论 ④. 亦余心之所善
兮 ⑤. 虽九死其犹未悔
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇及识记文化常识的能力。
注意重点字词的写法，如“嗟”“絜”“犹”等。
2. 按要求选择。
（1）《红楼梦》第四十八回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”，香菱苦吟诗，大家的反应各不
相同，下列人物对应正确的一项是（ ）。
①“明儿我补一个柬来，请你入社。”
②“何苦自寻烦恼。”
③“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去
作。”
④“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有
今日。可见天地至公。”
A. ① 宝玉 ②黛玉 ③宝钗 ④探春
B
.
① 探春 ②宝钗 ③黛玉 ④宝玉
C. ① 黛玉 ②探春 ③宝玉 ④宝钗
D. ① 宝钗 ②宝玉 ③探春 ④黛玉
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。
有些人提到了达尔文关于生存斗争的理论以及与之相关的选择理论，以证明复兴竞争精神的正当性。但这
是荒谬的，_____________________。
① 因为人类在生存竞争中的力量，就在于他是一个过社会生活的动物。
② 因为在大多数情况下，成功者从他的伙伴那里获得的东西，都远远超过他对他们所做的贡献。
③ 因此，人们应该小心，不要向青年人灌输生活的目标就是获得习惯意义上的成功。
④ 正如蚁冢中单个蚂蚁之间的战争对于生存没有什么根本意义一样，人类社会中个体成员之间的斗争也是
如此。
A. ①④③② B. ①③④② C. ②④③① D. ②③④①
【答案】（1）B （2）A
【解析】
【小问 1详解】
本题考查学生对经典名著基本内容、情节的整体把握能力。
“明儿我补一个柬来，请你入社”，是探春的赞叹，表达了探春对香菱学诗的好评。
“何苦自寻烦恼”，是薛宝钗的感叹，薛宝钗并不赞成香菱学诗。
“意思却有，只是措词不雅……再作一首，只管放开胆子去作”，是林黛玉的评价，林黛玉鼓励香菱学诗。
“这正是‘地灵人杰’……可见天地至公”，是贾宝玉的感叹，贾宝玉一向同情看重香菱，发现香菱的才
情之后更为惊喜。
故选B。
【小问 2详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
联系“有些人提到了达尔文关于生存斗争的理论以及与之相关的选择理论，以证明复兴竞争精神的正当性。
但这是荒谬的”，后一句应该是分析阐述得出前文观点的理由，①句“因为人类在生存竞争中的力量，就
在于他是一个过社会生活的动物”是总说原因，要放在第一位；
而④句“正如蚁冢中单个蚂蚁之间的战争对于生存没有什么根本意义一样，人类社会中个体成员之间的斗
争也是如此”，运用类比论证，进一步阐述了这个道理；
③ 句“因此，人们应该小心，不要向青年人灌输生活的目标就是获得习惯意义上的成功”，是由前文的分
析论述得出的结论；
② 句“因为在大多数情况下，成功者从他的伙伴那里获得的东西，都远远超过他对他们所做的贡献”则是
对③句的解释。
故选A。
二、阅读
阅读下文，完成小题。
虚拟型熟人社会：一个新乡村社会形态
①在市场经济高度渗透的背景下，数字技术的嵌入给基于血缘和地缘形成的乡村熟人社会的运行逻辑
带来了新变化。有学者指出，互联网平台在某种意义上促进了城乡之间的有效拼接。鉴于此，我们把数字
时代乡村社会的基本形态界定为虚拟型熟人社会，即数字技术嵌入乡村社会，留守村民与打工村民之间基
于互联网平台实现数字关联、数字约束、数字互助及数字共享的社会形态，它总体上维持传统乡村熟人社
会的价值内核，最终呈现熟人社会运行逻辑的虚拟化展现形式。
②虚拟型熟人社会的形成，一方面与村民的生计变迁与情感需求具有强相关性，另一方面与数字技术
在乡村社会的应用密切相关。
③当从前人们常挂在口边的“过日子”的逻辑遭遇货币支付的压力时，村民不得不尝试着走向城市，
这本是无奈之举。同时，现实的情感需求也为互联网技术嵌入乡村社会奠定了基础。一方面，留守村民大
都由老人、小孩、妇女等构成，属于熟人社会中的弱势群体；另一方面，打工村民基本属于漂泊于城市的
边缘人，与城市社会保持着融入与隔离并存的尴尬。他们都需要内心深处的情感慰藉，这为虚拟型熟人社
会的形成提供了社会性条件。此外，数字时代拓展了村民交往的时空。个体基于血缘、地缘、乡情而建构
起的社会连接，随着数字技术对乡村熟人社会的进一步渗透，村民交往空间从“横向”向“纵向”发展，
呈现“纵横交错”的景象。村民们从真实的“线下交流”，逐步转移到“线上交流”，互联网成为弥合村
民之间联络日渐松散，情感日渐缺失的技术工具，化解了村民谋生的现实需求与寻求情感慰藉的矛盾。
④在人口不断流失的背景下，“精英”大多认为乡村社会正在走向衰败，指出“乡村社会没有未来”。
但基于对虚拟型熟人社会形态的研究，我们对传统乡村社会的走向有了新的判断。村民可以基于互联网平
台重构乡村熟人社会的运行逻辑，重塑熟人社会的价值内核。
⑤这首先表现在“数字关联”上。在传统乡村社会中，频繁地互动、交流对维系熟人社会具有重要意
义。而数字技术嵌入乡村社会关系，重构了传统社会基于血缘和地缘的边界，最大限度地实现了留守村民
与打工村民的“数字关联”。村庄治理主体可以把乡村公共议题发布在互联网平台上，不同时空下的本村
村民便可以就议题展开对话、讨论与协商。在交流的过程中，村民之间的关联得到加强，进而重现熟人社
会的景象。
⑥其次，互联网实践驱动下的村庄公共舆论依然在发挥维系公共秩序的功能。“面子不能丢”是熟人
社会中公共舆论制约机制的重要体现。虽说大量村民为了生计脱离熟人社会的自然边界，但并没有脱离熟
人社会的生活边界。相比于传统的熟人社会，虚拟型熟人社会的公共舆论传播速度比熟人社会传播得更快
更有效。在熟人社会中，村民可以紧锁大门来逃避谴责，但数字时代所带来的舆论约束力具有更大的震慑
力和穿透性。
⑦再者，数字时代下传统意义上的互助精神并未瓦解。邻里互助、帮工换工原是乡村熟人社会的日常
场景。有人认为，当村民开始请专业队伍修建房屋，使用现代机器进行农业生产，村庄中的互助精神必将
远去。而笔者认为，互联网实践的介入反而为传统熟人社会的互助精神注入了新的动力。比如个别在城市
打拼多年的“成功人士”具有较大的人际交往圈子，往往会成为留守村民到城市发展的引路人，有务工需
要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作。这说明熟人社会中的互助精神依然还在，只是以与以往不同
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