上海市南汇中学2021-2022学年高一下学期期中语文试题

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上海市南汇中学 2021-2022 学年高一下学期期中语文试题

一、积累和应用

1. 按要求填空。

（1）浴乎沂，______________，咏而归。

（2）为国以礼，______________，是故哂之。

（3）吴楚东南坼，______________。

（4）______________，正故国晚秋，天气初肃。

（5）至今商女，时时犹唱，______________。

2. 按要求选择。

（1）小方同学想搜集一些古人名言来指导自己待人接物，以下选项中不合适的一项是（）

A. 敬人者人恒敬之，恶人者人恒恶之。

B. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

C. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

D. 仰不愧于天，俯不怍于人。

（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）

知识就如同棋子一样，它必须借助于思想的头脑才能生动起来，在整个棋盘上获得生命，从而发挥创

造性。也就是说，被知识充斥的文化散文必然“多实塞而少空灵”，必然使作品失了较

强的文学性和艺术性。

① 然而，当前的许多中国散文家或对此理解不够，或缺乏思想的穿透力

② 还有，知识的过于堆积和充塞，使得文化散文密不透风，缺乏灵动与活力

③ 这样的散文当然难有长久的生命力

④ 知识也颇似木材，它只有在思想之火的点燃下方能产生光与热

⑤ 所以，他们往往费尽心思地旁征博引，却难以有深刻的思想风骨

A. ④②①③⑤ B. ④①⑤③②

C. ①④②⑤③ D. ①⑤③④②

二、阅读

阅读下文，完成下列小题。

“玩梗”仅仅是一种年轻人的语言游戏吗？

南帆

①什么是“梗”？这是一个什么“梗”？两种询问方式立即显示出询问者语言身份的差异。一种询问

来自网络语言外部，询问者不得其门而入，网络领域的奇特方言如同令人困惑的屏障；另一种询问发生于

网络语言内部，询问者已经熟悉“梗”制造的表意方式。

②所谓“梗”，可能是一个________。比如夏洛特烦恼是一个“梗”；考试不理想时，一首凉凉送给

自己是一个“梗”；《灌篮高手》之中“教练我想打篮球是一个“梗”；“萧敬腾去沙漠下雨”也是一个

“梗”……

③许多时候，网络语言成为划分一个文化部落的标记。网络空间的流行语如同一套特殊的服饰，网络

语言共同体热衷于维护某种独特的风格。某些场合，一个擅长穿插网络用语的人，有助于塑造自己的“接

地气”或者“亲民”形象，必须及时向这个庞大的文化部落示好。因此，“梗”是众多叙述之间形成的笑

点与包袱。这些桥段或者话语在网络空间的持续传递之中伴随强烈的喜剧效果，笑的声音滚雪球一般地扩

大。

④“梗”的另一个特征即是被频繁引用。这很快令人想到一个熟悉的概念：典故。相对固定的含义与

后续表述的反复征引，“梗”在很大程度上近似“典故”之义。赋诗行文，引经据典——引用传统典籍之

中的人物、故事，唤起相近的联想、既定的气氛或者佐证某种观念，典故充当了古今作者交换思想的语言

中转站。《文心雕龙》所谓“据事以类义，援古以证今”，典故的引用是诗文常见的修辞策略，络绎不绝

的典故显示出作者的渊博与活跃的视野，不同文本之间的典故穿插形成特殊的“互文”关系。典故跨越了

时间与空间的隔阂，而重新将相距遥远的文本联结在一起。

⑤“梗”的内容、风格与典故还是存在重大差异。从经典、字典、典籍、典礼，到典范、典雅、典藏、

典型，“典”往往包含普遍肯定的法则、标准。因此，典故不仅指传统典籍之中的人物、故事，而且，相

当多的典故提供了众所周知的正面榜样与价值观念，或者包含一个失败的案例以及沉痛的教训。换言之，

并非过往的人物、故事均有资格充当典故，广泛流传的典故构成了文化传统的组成部分。引经据典不仅显

现为文采斐然，也不仅构筑一个彼此激荡的“互文”网络，而是隐含了文化传统内部的深刻对话。

⑥相对地说，“梗”无法承担这种对话。“梗”可以提供一种谈资，一种助兴的点缀，一种言简意赅、

画龙点睛的修辞效果。绝大多数“梗”无法尾随经典纳入文化传统，典故则成为文化观念的传承或者启迪。

相对于“梗”的嬉皮笑脸，典故则更显得一本正经。比如一个主播的口头禅“芜湖，起飞”，或者来自表

情包的“小丑竟是我自己”等，很难想象这些“梗”可能世代相传，演变为严肃的典故。而另一方面，诸

如“刻舟求剑”“投鼠忌器”这些典故就似乎缺乏“梗”所具有的玩笑气息，因此，许多“梗”不可能获

得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。尽管没有正式的规定，但目前多数人仍然觉得

悲剧乃至正剧的桥段均不宜成为“梗”。

⑦典故与“梗”均源于读者的再生产，这种再生产甚至充满偶然。但是，典故与“梗”的孵化语境远

为不同。典故来自传统典籍某些内容的反复引用，引用者多为饱学之士。引用不仅证明某些思想观念赢得

的普遍认可，同时表现出引用者拥有广博的学识。古代的某些饱学之士甚至有意炫耀自己的学识，号称赋

诗作文“无一字无来处”——古人曾经将过多的典故铺陈比拟为“祭獭”。总之，典故如同一个个扣子钉

在众多文本连缀而成的文化谱系之中。相对而言，“梗”带有明显的日常口语风格，大众的语言狂欢成为

“造梗”的基本动力，笑声是孵化“梗”的必要添加剂。眉飞色舞的复述，别出心裁的误读，无事生非的

重点阐释，夸张的自嘲或者装傻、卖萌，这些策略广泛掺杂于后续的引用之中，有助于“梗”的集聚与成

熟。

⑧许多时候，“梗”的形成恰恰是狡黠地利用了典故，某些人“造梗”的目的是提高点击率，获取更

多的流量，另一些人“造梗”的目的是带动某种商标，一个著名的“梗”肯定有助于商标的广泛传播。多

数年轻人仅仅追求乐趣，他们将大量剩余精力投放于这种语言游戏，“评论梗”“弹幕梗”“身高梗”

“撞脸梗”层出不穷。其实，许多“梗”仿佛远非那么有趣，只是一个小小的语言转折而已。

⑨当下，我们又该如何正视以“梗”为代表的网络文化的广泛影响力？对于年轻人而言，“梗”更是

一种新型表意方式与网络空间的全部文化景观连为一体。上一代人的批评和贬损很难收效，他们似乎与来

自网络空间的年轻人生活在不同的文化时区，彼此之间的兴趣、价值判断乃至表述和笑点相距甚远，来自

网络空间的语言狂欢节犹如意义不明的喧哗。

⑩稍稍意外的是，来自网络的各种文化愈来愈强盛，似乎也在谋求一种“正典”的形式，并且力图验

明正身，步入学术殿堂，赢得一席显赫的住置。一旦时机成熟，亚文化也将迅速放弃无厘头风格，转而遵

循学院设置的学科模式，网络流传的“梗百科”显然承袭了辞典的编纂。学术界已经察觉这个迹象，许多

学院正在将网络文化纳入正式课程，并且积极发表学术论文。

（选自《探索与争鸣》2021.9，有删改）

4. 填入第②段画线处最不贴切

的

一项是（）

A. 巧妙回复 B. 成语故事 C. 谐音混搭 D. 角色形象

5. 对本文理解不正确的一项是（）

A. “梗”作为网络空间的流行语，热衷于维护其独特的风格。

B. “梗”在网络空间的持续传递之中伴随一定的喜剧效果。

C. 许多人认为“梗”在悲剧乃至正剧的段子中不太适宜。

D. “梗”源于读者的再生产，因此其被年轻人频繁引用。

6. 以下对“典故”

的

理解符合文意的一项是（）

A. 所有的“典”都包含着普遍肯定的标准和法则。

B. 所有过往

的

人物、故事都有可能充当典故，它们构成了文化传统的组成部分。

C. 典故来源于读者的再生产，即对传统典籍某些内容的反复引用。

D. 典故具有被频繁引用的特征，在日常口语中广泛传播。

7. 以下本文论述思路的分析错误的一项是（）

A. 本文围绕“梗”，按照“概念特征—来源与形成—内容风格—如何正视”的顺序展开阐述。

B. 在阐释“什么是梗”这一对象的核心概念时，以列举生活常见现象的方式，让读者在普通场景中易于

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