上海市静安区2023届高三一模语文试题

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2022 学年第一学期高三第一次模拟考试

语文

2023.01

考生注意：

1.本场考试时间 150 分钟，满分 150 分。

2.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一

律不得分。

3.用 2B 铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。

一积累应用 10 分

1. 按要求填空。

（1）固知一死生为虚诞，____________。（王羲之《兰亭集序》）

（2）____________，死当结草。（李密《____________》）

（3）《史记·屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》兼具《诗经》“风”“雅”的特点，这个评价

的原句是：____________，____________。

2. 按要求选择。

（1）在横线上填入句子，最合适的一项是（）

如何不让彰显的现代意识遮蔽传统观念，而只是让两种意识发生充分撞击，让观众更清晰认识到不同

时代的文化特质，新编话剧中的有些细节处理还需要再斟酌。如“抄检大观园”一场戏中，晴雯被王夫人

逐走，，，，，。所以要逐晴雯，也只能让身边的老婆子仆妇们作帮凶来下手。

① 但按当时礼仪

② 大观园作为清净女儿世界也不是那些壮汉可以进入的

③ 王夫人不可能让壮汉做她的跟班

④ 这对表现晴雯的无力感当然很生动

⑤ 新编话剧是让两个壮汉把晴雯架出去的

A. ①②③⑤④ B. ⑤④①③② C. ④⑤①②③ D. ①③②④⑤

（2）现代人根据《红楼梦》改编的话剧，有的情节符合原著人物的性格发展逻辑，有的则未必。下列改

编不符合原著人物性格特征的一项是（）

A. 尤三姐自刎前，增加柳湘莲对她表白的细节，尤三姐说“太晚了”，强化遗憾之情。

B. 尤三姐拔剑与柳湘莲双人舞，将“不了的情意”在舞姿中表达得凄艳、含蓄而无奈。

C. “共读西厢”中，宝玉借西厢台词表白，黛玉觉得隐藏的情感终被印证，喜极而泣。

D. 宝玉借戏词表白；黛玉先害羞，自己还接口念叨起来，最后才突然动怒，指责宝玉。

二阅读70 分

（一）（16分）

阅读下面两段文字，完成下面小题。

苦乐交织与以苦为乐

陈嘉映

①大多数人大多数时候是在做事，而不是在找乐子。事里，做事里，有苦有乐。

②我们乐于做这做那，虽然没有哪件值得去做的事情不含辛苦。我们不是要用辛苦的过程去换快乐的

结果。挥汗如雨打一场网球，并不只到了捧起奖杯时才乐，你同样——甚至更加——乐于在赛场上奔跑击

球。通常，苦乐难分彼此。拉扯孩子长大，好不辛苦，但也乐在其中。登览华山，无须计算攀登的快乐、

山光云影怎么抵消汗水和气促，这里，一分艰苦本身就是一分快乐。据王朔观察，成年男人喜好的东西多

半带点儿苦味：烟草、茶、咖啡、老白干、探险、极限运动。幼童的苦乐也许截然分明，但在成年人那里，

快乐往往和痛苦交织在一起。呵呵，痛，并快乐着。

③苦提升了乐的品质。大快乐是经历了痛苦的快乐，被苦难提升了的快乐。带苦的快乐实际上差不多

是高等级快乐的一个标志。

④人并非一味避苦求乐，面对艰难困苦，有人迎难而上。苦难让人成为英雄。我们围在那里听过来人

讲他苦难的经历，一脸崇敬。有的人因此喜欢讲述自己的苦难、痛苦、困厄、孤独。甚至不面对听众也要

自我悲情一番，从心里夸大自己的孤独和痛苦。细计较起来，让人英雄的不是苦难，而是对苦难的担当。

是战胜苦难，是虽经了苦难仍腰杆挺直，甚至乐在其中。为什么德性、勇敢、力量、豪爽和果断受人尊敬

呢？如果没有痛苦挑战，它们又将从何处显出它们的本领呢？乐于行难为之事，得大快乐。当然，就像我

们不是为了快乐生活，迎难而上并不是去选择苦难；有志者投身一项事业，哪怕它要带来苦难。我们崇敬

英雄，因为他不畏苦难去从事英雄的事业，而苦难没有压倒他。单单苦难与大快乐毫无关系。被无端而来

的苦难压垮，会让人怜悯，却不会让人崇敬。因此，大多数听众听英雄讲述过去的苦难，崇敬之余甚至有

几分羡慕，却不准备在自己今后的生活道路上选择苦难——苦难通常把人压垮，而非使人更坚强。

⑤那么，苦行者呢？他似乎在为自己制造痛苦。他当然不是制造出痛苦以便享受消除痛苦时的快乐。

他不曾期盼最后会获得快乐的结果，吃苦就是他的目标，扛住苦难就已经是结果。浅一层说，他是在锻炼

自己，等不及大作为必定带来的艰辛困苦，先就自己找苦头吃，以此锻炼自己未来从事的耐受力。有为的

青年，都曾这样那样地为吃苦而吃苦。反过来，得避苦就避苦的青年，一定性情单薄。为吃苦而吃苦，初

看起来和找乐一样，把苦乐从具有实际意义的处境割离开来，其实两者大不相同，因为勇于吃苦本身就含

有向上的志意。为吃苦而吃苦天然就丰厚，不同于找乐那样单薄。深一层说，苦行主义者的眼界超出所有

尘世的目的，我们觉得值得去做的事业，以及因此值得去承受的苦难，都落在他的眼界之下。我们无法在

尘世目的的清单中找到苦行主义者之所趋，他之所乐单只由他乐于苦难来宣示。苦行主义总与某种超越性

相联系，或者反过来说，超越性必定以某种形式的苦行来体现，尽享安逸而大谈超越只能是欺人或自欺的

奢谈。

苦难的妙用（节选）

狄马

①有些传记作家喜欢描摹传主的不幸。他们给人一个印象：这些传主之所以取得巨大成就，不是靠他

们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。但这有可能推出一系列荒谬的结论：如果说苦难是对一个

人有帮助的话，那么楚怀王就成了推动中国文学事业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐，就没有

屈原的《离骚》和《九章》；要是没有政治的黑暗和腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚满

腹的诗篇。然而，任何人都没有权利要求别人牺牲他的利益甚至生命，来满足自己的需要。

②一座大城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”；一个乡村教师三十年如

一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬为“主人翁精神”；一个

云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越……这种文化

的要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，

然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。

3. 陈嘉映文章第②段引用王朔

的

话，用意是：__________________

4. 陈嘉映文章第④段分析了苦乐关系，下列对本段观点解说错误的一项是（）

A. 避苦求乐是大部分人的本能，那些逆向选择苦难的人，最后就成了英雄。

B. 让人伟大

的

不是苦难本身，而是对苦难的担当；是挑战痛苦、战胜苦难。

C. 单纯追求快乐不是生活目的；迎难而上不是去选择苦难，而是不惧苦难。

D. 人们崇敬战胜苦难者，自己并不愿意遭遇苦难，因为苦难通常把人压垮。

5. 狄马文章第②段列举

的

现象隐含了价值判断，下列不属于作者价值观的一项是（）

A. 市政部门应有所作为，合理布局公厕，促进社会文明发展。

B. 教师勤苦一生、奉献教育，很可贵，但教育部门不能失职。

C. 乡邮员任劳任怨，精神可嘉；有关部门不能听任这种苦难。

D. 战胜苦难的人，值得赞美，社会发展更需要彻底清除苦难。

6. 狄马文章第①段说“有些传记作家喜欢描摹传主的不幸”，据此推测，在这些传记作家心目中，有一个

隐含前提：_____________。本段采用的论证方法是_____________。

7. 陈嘉映文章第⑤段集中讨论了苦行者的行为，狄马文章第②段也列举了类似行为。分析两文在表达观点

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