上海市嘉定区2022届高三二模语文试题

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上海市嘉定区 2022 年高三语文二模试卷

一、积累应用10 分

1. 按要求填空。

（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，________，形影相吊。（李密《陈情表》）

（2）______，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇•_______》）

（3）王羲之在《兰亭集序》中写出不同贤士、名流齐聚的语句是：“___________，__________。”

2. 按要求选择。

（1）将下列编号的语句按语意连贯的要求进行排序，正确的一项是（）

① 作家在写小说

的

过程中，会将虚构的东西写得就好像在现实中真正发生过

② 小说可以虚构，但并不是就可以胡编乱造

③ 以此打动说服我们，引起我们对周遭习以为常的人和事的重新审视和思考

④ 将真实和虚构融合在一起

⑤ 这就是小说虚构的目的，是所有真实当中最深刻的真实

A. ②③④①⑤ B. ①②④⑤③ C. ②①④③⑤ D. ①④②⑤③

（2）小明要将《红楼梦》中与林黛玉密切相关的事或物进行整理，以下事件与物品都符合的一项是（

）

A. 芙蓉花笺、潇湘馆、凹晶馆联诗、戏谑刘姥姥

B. 醉卧芍药裀、《葬花吟》、潇湘妃子、误剪香囊袋

葬花、共读《西厢》、教香菱学诗、戏扑蝴蝶

D. 重建桃花社、绛珠仙草、攒珠累丝金凤、冷香丸

二、阅读70 分

（一）

阅读下文，完成各题。

材料一：

①近年来，艺术史研究者越来越清楚地认识到，对艺术品的理解和研究，不能局限于图像、风格等艺

术范围之内，还应拓展到作品的物质形式特征和存在方式。

②在长幅横式的卷轴作品中，舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素：它拒绝对全幅作即时性的

呈现，而对观看范围进行必要的控制，使观看成为一个历时性过程。具体而言，这类作品展示时，作品左

侧部分随着观看的进行被陆续打开，与此同时，右侧部分则被不断收起，观看者视野所及，就是“舒”和

“卷”所呈现的自然范围。这种观看方式，要求作品在展示过程中体现出“段落感”。这样的段落空间是

逐步呈现和不断变换的，因而是由时间统领和支配之下的空间。这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品

的重要差别。

③卷轴的形制所隐含的既不是无条件的展示，也不是全然不允许观看，它暗示着古代士大夫艺术活动

中那种“限制性”的观赏。当作品舒展开来的时候，它面对的不可能是公众，相反，其展示常常带有私密

的色彩。艺术品的展示通常是在一个称作“雅集”的小型私人聚会中进行，被邀请的观看者则一般是文人

名士。

（选自《舒卷的粉墙》有删改姜勇）

材料二：

①舞蹈诗剧《只此青绿》中由演员饰演的展卷人（文物工作者）对《千里江山图》潜心钻研后“走”

入了画家希孟的内心世界，目睹希孟绘制画作，让观众追随展卷人的视角，徜徉在富有传奇色彩的中国传

统美学意趣之中。舞台被巧妙设计成多层同心圆，还原了中国传统画卷“展卷”过程。圆环相扣，亦是时

空相交。当卷轴在舞台上被缓缓打开，左手拉开了“过去”的时间线，右手推动着未来的新图景，那转动

不息的舞台仿若镌刻民族记忆的年轮，引领观者踏入时光的循环里。另外，“圆”是中国传统文化的一个

重要精神原型，是揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。

②正是因为有了展卷人的介入，才能让观众心中《千里江山图》的绘制成功得以成立。观众能够在希

孟的喜乐中感受到自身的喜乐，在希孟的无助中感受到自身的无奈，甚至想要冲破时空，回到那个时代，

用自己微薄的力量去帮助希孟，帮助他完成这幅画，帮助他解开命运的枷锁，不再被当时的社会所束缚。

也正是因为有了展卷人的反复介入，才能让观众清晰地明白：这其实是展卷人的世界。他的“平行时空”

里住着希孟，形成一个“我中有你，你中有我”的精神境界，也是一个“我就是你，你就是我”的哲学境

界，更是一个“你的目光所及，就是你的人生境界”的人生哲理。特别是在剧目的尾声部分，主人公希孟

和展卷人隔空对望的瞬间，这一瞬间碰到了观众心底最柔软的地方。让人明白将个人生命的体会用艺术的

方式表达出来，将自己的情感融入并寄托在创作中，把作品视为自己生命的延续后，此时的人性和情感才

是艺术创作中最永恒的精神表达。

（《新时代，新气息，新气象——舞蹈诗剧<只此青绿>观后》有删改陈伟科）

材料三：

①《只此青绿》是以展卷人的视角，将观众带入到王希孟的《千里江山图》当中的。画面中展卷人不

断地穿梭跳跃不免有些破坏画面的美感，使观众在观看角度上有些不知所措。既赞叹画面中的养蚕、制丝、

织绢的女子美感中带有质朴，同时又被这种旋转跳跃打断心绪。站在观众的角度，在大幕拉开、卷轴转开

的一刻，观众理应进入沉浸式角色当中。对每一项工艺的研究，对希孟的惜才心疼之情，应该是希孟对观

众的直接传递，为何要再经他人之情，成为一种间接情感？展卷人这一角色的存在使观众无法完全地投入

到对舞蹈本身的意象的体味当中去。在对待希孟的感情当中，浓烈情感的来源究竟为何？是对他画出这幅

旷世名作的艰辛产生的体谅之情？若无现代化字幕这一媒介交代展卷人这一角色的话，是否会让观众觉得

希孟作画是无父无母的一出悲剧？因此思考将展卷人这一视角交给观众，将所有的游玩山水之乐，体会人

间心酸之苦，交给沉浸在入画的观众手中，或许是保留这一无限意蕴更好的方式。

（豆瓣网评）

3. 材料一第②段中加点词“段落感”在文中是指_________

4. 对文本理解不正确的一项是（）

A. 卷轴的形制暗示群体之间存在着精神境界的高低。

B. 《只此青绿》借展卷人向观众展示《千里江山图》。

C. 展卷人通过潜心研究尝试读懂王希孟内心的愿望。

D. 同心圆

的

舞台设计彰显对中国艺术生命秘密的探寻。

5. 能够根据文意作出的一项推断是（）

A. 欣赏者在观看静态展示的西方油画时是一个历时性过程。

B. 《只此青绿》大获成功是因富于创新使观众沉浸式体验。

C. 若没有现代传媒技术，《千里江山图》的意蕴则无法传递。

D. 展卷人以丰富的舞蹈动作传递出古今相通的人性和情感。

6. 材料一中说“‘圆’是中国传统文化的一个重要精神原型”，下列例句不能体现“圆”字蕴含中国文

化内涵的一项是（）

A. 不应有恨，何事长向别时圆？（苏轼《水调歌头》）

B. 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。（李白《折荷有赠》）

C. 皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。（徐凝《八月十五夜》）

D. 何方圜（通“圆”）之能周兮？夫孰异道而相安？（屈原《离骚》）

7. 材料三对材料二的观点进行了反驳，你觉得反驳是否有力？请结合材料一的相关内容作判断并阐述理

由。

（二）（15 分）

阅读下文，完成各题。

扫地人

梅子涵

①我是写过扫地工的，忍不住又想写，这回写的是老董。他是小区这几年的一个扫地工，扫的区域也

是我住的这一块。几年前是另外一个山东人，后来离开了，现在是老董。

②老董是苏北人。他扫地的扫把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他几乎和他手中的扫把一般高矮。他

很是用力，扫得“唰-唰-唰-唰”，以前的山东师傅也是一样，他们都是认真的工作者、扫地人。我总能看

见他。有的时候没看见人，但是听见“唰-唰-唰-唰”，就知道是他在扫地。

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