上海市华东师大附属东昌中学2022-2023学年高三下学期质量检测语文试题

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华东师范大学附属东昌中学

高三年级质量检测语文试卷

一、积累应用

1. 按要求填空。

（1）《<老子>四章》中，“_____________，_____________”两句，强调了能战胜别人和克制自己的弱

点的重要性。

（2）_______________，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（王羲之《兰亭集序》）

（3）杜甫《蜀相》中“________________，______________”两句，诗人运用带有咏叹情调的自问自答

句式，把一种追思缅想情意，作了极为深微的表达，奠定了全诗“沉郁悲壮”的风格基础。

2. 按要求选择

（1）下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（）

A. “闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，往事历历，所有的记忆都在时光里发酵，散发出别样的味道。

B. “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，正是这种难言的孤独，使他洗去人生的喧闹，去寻找无言的山水，

远逝的古人。

C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，青葱少年总是信心满满，跃跃欲试，渴望在未来的岁月中大显

身手。

D. “帘外雨潺潺，春意阑珊”，初春的细雨淅淅沥沥，撩拨了无数文人墨客心中关于江南的绵绵情思。

（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。

在欧洲语言理论中，只有“词”的概念，“字”是没有任何地位的；而我们现在渐渐认识到，______

_________。这意味着建立在西方范畴之上的现代汉语语法，或许是一个有些荒谬的存在。

①不是建立在词的基础上

② 汉字的组合对于中文来说是有根本意义的

③中文语法肯定是要建立在字的基础上

④这个意义在欧洲语法的视角中是看不见的

⑤ 因为它们只认词

A. ②④⑤③① B. ②⑤④③①

C. ③②④①⑤ D. ③①②④⑤

二、阅读

（一）

阅读下面的文章，完成下面小题。

真善美的“错位”

孙绍振

①俄国作家车尔尼雪夫斯基认为“美是生活”（真），而根据康德的审美价值论，美则是情感。之所

以这么认为，是因为前者太机械了，把“真”看成是这个世界上唯一的、绝对的价值。事实上不是这样的，

按康德的学说，价值应该有三种：真、善、美。

②康德没有解决的是，在艺术中，并不是一切情感都是美的。什么样的情感才是审美的呢？是特殊的、

不可重复的情感，又是深刻的、藏在深层的潜意识里的，甚至是以智性为底蕴的。我们的古典文论说得更

准确：一方面是陆机的《文赋》说“诗缘情”，一方面是更经典的《诗大序》：“在心为志，发言为

诗。”关键在于用什么方法来表现。用的不是生活的本来面貌，而是象征的、假定的形式。“美是真的”

这一观念是不完全的。美是艺术家情志通过假定、想象的自由，超越现实、意蕴发生变异的，但是，美和

真并不绝对矛盾，而是交叉的。这就是说，美和真二者之间的关系，用我的话来说，就是“错位”，并不

是一个半径不同的同心圆，而是圆心有距离的；真善美，是三个偏心圆的交错。只要拿文艺作品来核对一

下，不但真和美是不统一的，而且和善也是不统一的，真善美三者是“错位”的。

③审美与科学认识活动还有一个区别，就是它的非功利性，这一点是康德说的。善，最初级的意思就

是有用或者实用。实用的目的是固定的，而情感是自由的，所以实用是压抑情感的，如果拘于实用，就没

有情感了。在这一点上，许多理论家都搞得很乱，就是鲁迅有时也有些混乱，他在《门外文谈》中说过这

样一段话：

我想，人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原

始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家

抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩

服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，

是“杭育杭育派”。

④鲁迅说的很生动，但是，从根本上来说，混淆了实用价值和艺术价值。所以德国的莱辛在他的《汉

堡剧评》中，开宗明义就宣称：艺术乃是“逼真的幻觉”。在这一点上，中国古典诗话比他早差不多一个

世纪就觉悟到了，黄生在《一木堂诗麈》卷一中提出诗乃“以无为有，以虚为实，以假为真”，这里的

“无”和“有”、“虚”和“实”、“假”和“真”的对立统一和转化，可比莱辛彻底多了，“虚”者、

“无”者、“假”者，都是“幻觉”，但是并不一定要“逼真”。

⑤审美是诗意的，但是，不仅仅是诗意的美的陶冶，而且包含着对恶的审视。艺术上往往有这样的现

象，就是写恶事、恶人，也以一种艺术的眼光去审视，这种恶事、恶人，就和丑发生了错位，甚至变得可

爱起来。

⑥《三国演义》中写到曹操先误杀了吕伯奢一家八口，后来明知吕伯奢是好心款待他，又把他杀了。

明知错了，一错再错，不仅不忏悔，不难为情，还要宣言“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”，为自己

坚决而果断地不道德而“动心”，而自我欣赏，为自己的不要脸而感到了不起。《三国演义》不但让读者

看到这样的丑恶，而且有一个潜在的眼睛，在引导着读者阅读这样的心理奇观，在字里行间，不动声色地

让曹操的行为逻辑与读者的良知背道而驰，这在文艺心理学上叫做“情感逆行”，就是一味和读者的情感

作对，让读者的良知受到打击，感到诧异，感到愤怒、痛苦。这就转化为艺术的享受。洞察人性黑暗，是

一种痛快。艺术表现了这种心理过程，揭示了人性黑暗。因而，我们的感受才结合着痛感和快感，亚里士

多德的《诗学》叫做“净化”，我看，把它理解成“洗礼”也可以吧。

⑦这里的奥秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的丰富和复杂的多方面、多维度的发现，

就是美的发现。一个普通的有道德善恶观念的人和一个有强烈审美倾向的艺术家的价值的“错位”就从这

里开始。

（选自孙绍振《审美阅读十五讲》，有删改）

3. 第②段中“偏心圆的交错”的含义是____________________________

4. 为第②段画线句找一个例证，以下诗句不合适的一项是（）。

A. 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。

B. 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

C. 孔雀东南飞，五里一徘徊。

D. 重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。𪩘

5. 下列依据文意所做的推断，不恰当的一项是（）。

A. 优秀的艺术作品都应有超越实用的审美价值。

B. 艺术的美一定是虚构的，是通过虚构来反映真实。

C. 《雷雨》中“繁漪”这一形象体现了文学欣赏中真善美的错位。

D. 善于发现“假”乃至“恶”背后的审美价值，才能真正读懂文学作品。

6. 作者说鲁迅在《门外文谈》中的这段话“有些混乱”，你是否同意这一说法？联系全文并结合逻辑“同

一律”对此进行分析。

7. 依据本文的“错位”理论，联系下面材料或《红楼梦》中其他相关情节，评析王熙凤这一形象的文学审

美价值。

【材料】袭人又叫住问道：“这个月的月钱连老太太和太太还没放呢，是为什么？”平儿见问，忙转

身至袭人跟前，见左右无人才悄悄说道：“你快别问，横竖再迟几天就放了。”袭人笑道：“这是为什么？

唬得你这样儿。”平儿悄悄告诉她道：“这个月的月钱，我们奶奶早已支了，放给人使呢。等别处的利钱

收了来，凑齐了才放呢……这几年拿着这一项银子，翻出有几百来了。他的公费月例又使不着，十两八两

零碎攒了放出去，只他这梯己利钱，一年不到上千的银子呢。”

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