上海市华东师大二附中2021-2022学年高一下学期线上期末语文试题 含解析

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2024 届线上测试—高一语文
（总分 100 分，测试时间 120 分钟）
一、整本书阅读（10 分，每题 2分）
1. 《婚姻法》规定：直系及三代以内旁系血亲禁止结婚。如果贾宝玉生活在今天，他可以与谁成立合法婚
姻？（ ）
A. 林黛玉 B. 薛宝钗 C. 贾探春 D. 贾惜春
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生名著人物关系及文学文化常识的识记能力。
根据“直系及三代以内旁系血亲禁止结婚”的规定，我们需要分析出选项中四个人物与贾宝玉的血亲关系
即可。
A.林黛玉是贾宝玉姑妈贾敏的女儿，属于三代以内旁系血亲，不能跟贾宝玉成婚；
B.薛宝钗是贾宝玉姨母的女儿，属于三代以内旁系血亲，不能跟贾宝玉成婚；
C.贾探春是贾宝玉同父异母的妹妹，属于直系亲属，不能跟贾宝玉成婚；
D.贾惜春的太爷爷是宁国公贾演，与宝玉的太爷爷荣国公贾源是亲兄弟，虽说宝玉惜春是贾姓的宗亲兄妹，
但是他们已经相隔四代血缘，结婚是没问题的了。
故选 D。
2. 《红楼梦》第 22 回中“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”这个灯
谜暗示出哪位姑娘的归宿？（ ）
A
.
史湘云 B. 尤三姐 C. 探春 D. 惜春
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。
这段话出自曹雪芹《红楼梦》，是探春命运的写照。“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜”意思是，台阶
下儿童仰着头看着，清明时最合适的装饰。“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”意思是，游动的丝线断
开就一点力气都没有，不要埋怨东风使得离开。清明时节多东风，最宜放风筝。灯谜以断线风筝暗示贾探
春远嫁不归。
故选 C。
3. 《红楼梦》第 23 回，元妃下谕叫宝玉等去园中住。贾政王夫人因而传来宝玉交待相关事宜。下列对相关
情节复述有误的一项是（ ）
A. 宝玉初听闻入住大观园，本已喜得无可不可。忽听丫鬟传父亲叫他去，登时欢呼雀跃。
B. 贾政见宝玉光彩照人，当着王夫人的面，把往日对宝玉的嫌恶之心减了八九分。
C. 贾政问“袭人”是谁，并对“袭人”名字不满，王夫人忙假托是贾母起的，贾政不信。
D. 贾政因思宝玉不务正业，专在秾词艳赋上作工夫。于是断喝一声，将宝玉赶了出去。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。
A.“忽听丫鬟传父亲叫他去，登时欢呼雀跃”错。原文是：贾政，王夫人接了这谕，待夏守忠去后，便来
回明贾母，遣人进去各处收拾打扫，安设帘幔床帐。别人听了还自犹可，惟宝玉听了这谕，喜的无可不可。
正和贾母盘算，要这个，弄那个，忽见丫鬟来说：“老爷叫宝玉。”宝玉听了，好似打了个焦雷，登时扫
去兴头，脸上转了颜色，便拉着贾母扭的好似扭股儿糖，杀死不敢去。
故选 A。
4. 《红楼梦》第三十四回宝玉挨打后，有几人前来探望，说出了下面的话，下列人物语言与人物对应正确
的一项是
（1）“怎么下这般狠手，你但凡听我一句话，也不到这个份儿。”
（2）“早听人一句话，也不至有今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也——”
（3）“你可从此都改了吧！”
A. 黛玉 袭人 宝钗
B. 袭人 黛玉 宝钗
C. 袭人 宝钗 黛玉
D. 宝钗 袭人 黛玉
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生阅读名著的能力。名著阅读考查，考点大多落在主要人物、重要情节和主题理解上 ，
能力层级多为“识记”。题型多采用填空题、选择题和简答题，考生只需要在平时多“识记”基本的名著
知识，了解名著的名段名角即可。《红楼梦》的人物语言个性鲜明，宝玉挨打后，人物语言要符合各自的
身份和性格。（1）反映出说话人的奴性，符合大丫鬟袭人的身份。（2）对宝玉微带责备、有点心疼，又
不逾矩，符合薛宝钗的性格。（3）包含着沉痛、体贴、哀怨，同时也含着一种无可奈何的委屈和畏缩，
符合林黛玉的身份和性格。
5. 第40 回中，史太君两宴大观园，刘姥姥高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头”，
众人听后上上下下都哈哈的大笑起来。关于此处情节和人物关系梳理，以下说法正确的是（ ）
A. 此事是王夫人有意调侃刘姥姥取乐，提前安排好的。
B. “史湘云撑不住，一口饭都喷出来”，史湘云在诗社中雅号“枕霞旧友”。
C. “探春手里的饭都合在迎春身上”，迎春是探春的妹妹，二人皆为庶出。
D. 刘姥姥事先并不知道众人只拿她取乐，事后因不被尊重而懊恼。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。
A.“王夫人有意调侃刘姥姥取乐”错，是王熙凤和鸳鸯商量想捉弄刘姥姥。
C.“迎春是探春的妹妹”错，探春是迎春的妹妹。
D.“事先并不知道”“事后因不被尊重而懊恼”错，刘姥姥是事前知道的，鸳鸯事前嘱咐了她，因此也不
会懊恼。
故选 B。
二、（13 分）
阅读下文，完成各题。
材料一：
①中国古代大量的小说作品的出现，是在魏晋南北朝时期。这个时期，中国古典小说已初具规模，但
还不是成熟的小说作品，只是小说的雏形。魏晋南北朝时期的小说，分为“志怪”和“志人”两大类。
“志怪”记神鬼怪异之事，“志人”则记社会人事，最主要的是记录贵族官僚和士大夫知识分子的言行轶
事。所谓“志”，就是记录的意思，这说明这个时期中国的古典小说还没有脱离“史”的性质。神鬼怪异
之事本来是并不存在的，是人们虚构的想象的产物，但传说的人和记录的人都相信其为实有。因此，虽然
“志怪”和“志人”小说在题材内容上很不相同，思想意趣和艺术风格也有很大的差别，但记录的人都一
样视为实录。在这一点上，“志怪”和“志人”这两种作品是完全相通的。“志怪”小说的代表作《搜神
记》的作者干宝，在这本书的序言中，就说明他写作这部书的目的在“发明神道之不诬”。就是说，他通
过搜集记录这些故事，是要说明神鬼怪异之事确实存在，并不是骗人的。
②志人小说与志怪小说不同，是只记社会人事，不记神鬼，所以能更直接地反映出当时的社会生活风
貌。特别是《世说新语》型的轶事小说，常通过一个生活片断，突出人物某一方面的特点，表现出人物的
思想风貌。在描写人物的思想性格方面，志人小说显然比志怪小说有更高的成就。但志怪小说一般篇幅比
志人小说稍长，情节结构显得更为丰富完整。志人小说和志怪小说，都在不同方面为后代小说尤其是唐代
传奇小说的发展，提供了各自的艺术经验。
（节选自周先慎《中国文学十五讲》，有删改）
材料二：
①魏晋南北朝时期志怪小说的大量产生，与当时社会上宗教迷信的盛行有着必然的联系。汉末以来，
社会动荡不安，战乱频仍。面对人生的种种磨难，人们或信佛教，以求精神上的解脱；或崇道术，妄想羽
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