上海市格致中学2022-2023学年高三3月月考语文试题 含解析

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上海市格致中学 2022-2023 学年高三 3 月月考语文试题
一、积累应用
1. 按要求填空。
（1）举酒属客，诵明月之诗，________________。
（2）________________，恍惊起而长嗟。（李白《__________》）
（3）曹操的《短歌行》引用《诗经》中诉相思之情的诗句来表达对贤才的思慕，这句诗是：_______
_____________，____________________。
【答案】 ①. 歌窈窕之章 ②. 忽魂悸以魄动 ③. 梦游天姥吟留别 ④. 青青子衿 ⑤. 悠悠
我心
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见
的
名句名篇、识记文学常识的能力。
注意重点字词的写法，如“窈窕”“悸”“魄”“吟”“衿”等。
2. 按要求选择。
（1）下列表述中不存在逻辑错误的一项（ ）
A. 我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的、拉美的、古典的。
B. 严禁携带危险、易燃、易爆物品上车。
C. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
D. 生命就是需要不断地超越，也需要不断地突破，才不致枯滞。
（2）下列句子中，语言表达不得体的一项是（ ）
A. 您寄来的大作我已拜读，对文中个别字句我冒昧作了雅正，仅供参考。
B. 张老师，我们敬请您担任文学社的顾问，劳烦您抽空为我们指点一二。
C. 老李，令郎不愧是丹青世家的子弟，他画的兔惟妙惟肖，似将跃纸而出。
D. 非常感谢在座各位拨冗出席犬子与沈家千金的婚礼，祝这对新人百年好合。
【答案】（1）D （2）A
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生分析句子的逻辑推理的能力。
A.“我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的、拉美的、古典的”不合逻辑。概念并列不当，因为“古典文
学”包括中国文学，所以“外国文学”和“古典的”不是从属关系。
B.“危险、易燃、易爆物品”不合逻辑。概念并列不当，易燃、易爆、危险物品有交集，应改为“严禁携
带易燃、易爆等危险物品上车”。
C.“最宽阔
的
是海洋” 不合逻辑，因为已经用了“最”一词，就没有可比性了，但是后边又说“比海洋更
宽阔的是天空……”，显然不合逻辑。
故选D。
【小问2详解】
本题考查学生语言表达之得体的能力。
A.“雅正”不得体。“雅正”是敬辞，意思是把自己的诗文书画送人时，表示请对方校正。本句是表达自
己为对方改正字句，故用“雅正”不得体。
故选A。
二、阅读
阅读下文，完成小题。
①文化挪用是指处于一种文化背景中的人将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用的行为。
对于文化挪用的批评者来说，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用，是对被挪用者的冒
犯，特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及多变性等特征让人将其视为是刻板印象的输出。但是 ，
文化传播是从符号开始传播的，即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的。这在好莱坞电影中体现
得最为明显，表现中国不离功夫，表现日本不离和服。符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化
的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续
地进行输出。
②文化挪用是文化对外传播过程中一种不可避免的现象。文化的传播本质上是携带特定意义的符号的
传播，即一种“________—________”形式的传播。从世界文化发展历程与未来趋势来看，世界各文化是
以彼此对立又彼此协商、彼此融合又各自独立的姿态进行交流与对话的。
③在跨文化传播研究中，文化挪用是一个极具矛盾色彩的词汇。文化挪用的经典定义把文化挪用描述
为“一个文本整体或部分元素从原语境中抽离、提取出来，并将其置入一个全新的语境中，利用截然不同
的语境和理解结构造成源文本意义的改变或‘语义转换’”，这个定义可以拆分为两个层面，它一方面指
将某物从一个语境中拿出来，然后放到另一个语境之中，这里涉及到（西方文化）对异文化的“借用”乃
至是“窃取”与“销毁”，是一种“不平衡”的模仿性交会；而另一方面它是一种学习与改造，它不仅是
对一种文化的简单模仿与复制，而是在原有意义之上赋予新的意义。长期以来，文化挪用作为一种批判性
话语，负面意义的受重视程度远远高于其积极意义，这是因为一方面世界快速变革与文化急速演进使得文
化焦虑遍地滋生，文化保守主义者错将保持文化特色与文化体系的开放对立起来，另一方面因为后殖民语
境下对文化霸权主义、东方主义的批判使得强势文化与弱势文化的对立不可协调，而忽略了文化挪用具体
而言是一种现代性占据话语中心时，以“自我文化”为视域，以“创造性改写”为中心，将异文化强行纳
入自身文化语境与视域之中的一种转化行为，这是世界文化走向交流与碰撞的现代化话语体系展开时的必
然现象与走势。
④在对文化挪用进行讨论时，要避免“绝对原创性”的误区，避免陷入保守主义与自闭主义。一种文
化若想进入世界舞台，就必须以适合其传播的形式进行改造，以适应不同文化。马克思曾提出“世界文
学”的概念，即“用世界性文学来包容所有在其自身文化之外出现与发展的文学作品”，“在最广泛的意
义上，世界文学能够包含任何影响力超出本土文化的作品”。作为日益成为学术关注重点的“世界性文
化”或“全球性文化”，实际上包含着一种内在的“地方性”，即在全球化时代，每一种文化都不是具体
而为之的，而是各个文化相互欣赏、相互学习、相互沟通的产物。简而言之，每一种文化都是普遍性与特
殊性矛盾对立的产物，如果想要自身文化在世界体系中获得发展与尊重，就要让自身文化所具有的特殊性
与其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性。
⑤当下，中国文化实践坚持“文化自信”。我们既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其背后所承
载的积极意义，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基础上，以积极的姿态与“文化星丛”中的其他
文化进行对话。只有这样，才能打破西方社会对中国 “傅满洲”①式的想象，促进对中国文化的理解与欣
赏，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，实现“文化走出去”与“文化自信”。
（摘编自徐冠群《文化传播与文化创新：跨文化传播语境中文化挪用的积极意义》）
【注】①傅满洲：1920 年代西方文艺作品中的华人反派角色，细眉长眼、两撇胡须，被视为邪恶东方
的化身。
3. 联系上下文，第②段空格处最适合填写的一组词语是（ ）
A. 借用—归还 B. 编码—解码C. 输入—输出D. 窃取—改装
4. 下列说法符合文意的一项是（ ）
A. 文化挪用的符号化、片面化及多变性使其不断输出刻板印象，是对被挪用者的冒犯，因此，文化挪用是
一种异文化思维下对本土文化的误读与错用。
B. 好莱坞电影表现中国不离功夫，表现日本不离和服，说明文化传播始终不可避免地会产生符号化、片面
化的问题。
C. 只要借助符号化的事物进行文化传播，就能引发外来文化背景中的传播对自身文化的兴趣，从而实现文
化的持续输出。
D. 打破西方社会对中国“傅满洲”式的想象，中华文化必须经过适合其传播的形式改造，以适应不同文化，
在欣赏、学习、沟通中获得发展与尊重。
5. 根据上述材料，以下行为中不属于“文化挪用”的一项是（ ）
A. 伏尔泰将元代戏剧家纪君祥所创作
的
《赵氏孤儿》改编成为欧洲经典剧目《中国孤儿》，借用中国文化
中的形象符号来宣扬启蒙精神。
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