上海市奉贤区2021-2022学年高三二模语文试题

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2022 高三二模（奉贤区）

（完卷时间 150 分钟，满分 150 分）

一、积累运用（10 分）

1. 填空。

（1）谢公宿处今尚在，_____________________。（李白《梦游天姥吟留别》）

（2）_____________________，用之如泥沙？（杜牧《_______________》）

（3）《大学之道》一文中以“_____________________，_____________________”两句启示我们，事物

的发展是有主次，有先后规律的。

2. 按要求选择。

（1）2022 年北京冬季残奥会使用的花，是非遗技艺手工编织的花，被称为“永不凋零的荣耀之花”。平

均 35 小时编织一束花，150 位残障人士编织 500 束“荣耀之花”累计耗时 2 万小时。残障朋友们在用他们

的精神向运动员致敬。（）

A. 斗志昂扬 B. 自强不息 C. 永往直前 D. 矢志不渝

（2）下列选项，与例句逻辑谬误相同

的

一项是（）

例句：这个意见是真理，我赞成这个意见，所以，我是真理。

A. 新闻可以是对非同一般的事件的报道，“人咬狗”不常见，因此“人咬狗”是新闻。

B. 在亚利桑那州死于肺结核的人比其他州的人多，所以亚利桑那州的气候容易生肺病。

C. 玫瑰花是很美的，我的院子里栽了很多玫瑰花，所以我的院子很美。

D. 我爷爷是个 30 年的老烟枪，现在 80 多岁身体还很健康，所以吸烟对身体无害。

二、阅读（70 分）

（一）（16 分）

阅读下文，完成各题。

符号

①人的精神，人的社会，整个人类世界，浸泡在一种很少有人感觉到其存在却没有一刻能摆脱的东西

里，这种东西叫符号。很多符号学家认为，符号无法定义。但严肃的讨论毕竟要从一个定义出发，笔者愿

意冒简单化的风险，给符号一个清晰的定义：符号是被认为携带意义的感知。

②那么，什么是“意义”？判明一个事物是有意义的，就是说它是引发解释的，可以解释的，解释就

是意义的实现。一个意义包括发出（表达）与接收（解释）这两个基本环节，这两个环节都必须用符号才

能完成。一切可以解释出意义的事物，都是符号。

③符号的传统定义是“一物代一物”，这个定义简单清晰，问题又来了。大部分符号载体的确是“物

质性”的，但可感知的不一定是物质。作为符号载体的感知，可以不是物质，而是物质的缺失：空白、黑

暗、寂静、无味、无表情、拒绝答复等等。缺失能被感知，而且经常携带着重要意义：绘画中的留空、音

乐中的休止、飞机从雷达上消失、情书久等不来。

④在人类社会中，每一种实用物，或有实用目的的行为，都有可能带上符号意义。符号根据其“物

源”，可以有三种：第一种是自然事物（例如岩石、雷电），它们“落到”人的意识中，被意识符号化，

才携带意义。雷电摩擦起火，是雷电本身物性的显现，或者人们使用这一物性，都不具有符号意义，但如

果在人们看来雷击传达了天帝之怒，雷电就成为了符号。第二种是人工制造的器物（例如石斧、碗筷、食

品），这些事物，当它们“被认为携带意义时”，都可能成为符号。第三种是人工制造的“纯符号”，完

全为了表达意义而制造出来的事物，例如语言、艺术、表情、姿势、图案、烟火、货币、游戏、体育等等。

⑤符号化的过程即赋予感知以意义的过程，经常称为“再现”。霍尔对“再现”的功用解释得非常简

明清晰：“你把手中的杯子放下走到室外，你仍然能想着这只杯子，尽管它物理上不存在于那里。”这是

脑中的再现：意义生产过程，就是用符号来表达一个不在场的对象与意义。再现的对立面是“呈现”，一

个杯子可以呈现它自身，物自身的呈现不能代表任何其他东西，呈现无法产生意义。只有当呈现在一个人

的解释中变成再现，才会引向意义。呈现是事物向意识展开的第一步，其感知尚没有变成符号而获得意义，

再现则已经被意义解释符号化。例如一棵树（无论是树“自身”，还是树的画，树的雕像，或是树这个

词），呈现不是意义，它们只能引向意义，只有被解释者解释出“植物”“自然”“生机”“童年”，或

者其他任何意义，此时“树”的各种形式的呈现，才变成携带意义的再现，物象就变成了符号。因此，再

现也可以被理解为携带意义的呈现。

⑥作为符号载体之物被感知的不是物本身，而是物的某些品质。物不需要全面被感知才携带意义，让

物的过多品质参与携带意义，反而成为表意的累赘。“被感知”并不能使符号回归物自身，恰恰相反，符

号因为要携带意义，迫使接收者对物的感受“片面化”，成为意义的“简写式”。例如，看到一辆汽车驶

过来，一个人会马上解释出“危险”意义，并且立即闪避。解释者此时不仅不需要对汽车有整体认知，甚

至他不需要这方面的“前理解”——他不需要曾有被汽车压倒的经验，也不需要曾经观察过汽车撞伤人的

记忆——他可以从各种非直接的途径获得解释能力，只需要意识到汽车的这种重量，这种速度，一旦被撞

到，对他会有很大危险。此时汽车的其他品质，例如色彩、样式、品牌，只要与重量和速度无关，就应当

被忽视，万一这些与意义解释无关的品质被感受到了，就是符号文本中的噪音。

⑦反过来的变化，则是“去符号化”或称“物化”。符号化与去符号化，是可以上下滑动的标尺。

《史记·高祖本纪》记载，项羽在阵前威胁，要把刘邦的父亲放在锅里煮，刘邦坦然说：“吾与项羽俱北面

受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”这是一场“去符号化”心理

战：两个军阀比谁更流氓。刘邦拒绝对其意义做相应理解，坚持“我的父亲就是你的父亲，煮成的汤意义

相同”，项羽就无计可施。

⑧我们可以看到，符号化取决于人的解释，该解释行为不仅受制于社会文化，也受制于此时此刻他个

人的主观意识，是个人意识与文化标准交互影响的结果。

（《符号学：原理与推演》赵毅恒，有删改）

3. 第⑥段加点词语“噪音”意思是指

4. 根据文章内容，下面不属于“符号”

的

一项是（）

A. 佛徒者看见菩萨显灵而认为拜佛成功。

B. 数学计算中数字“零”的出现和运用。

C. 古时农民们用石磨来粉碎谷物、粮食。

D. 北京冬奥会上忽然火起来的“冰墩墩”。

5. 下列不能依据文意做出的一项推断是（）

A. 任何符号必然具有意义，不管人们去不去解释它。

B. 符号是被认为携带意义的感知，因此感知即符号。

C. “呈现”是“再现”的基础，有符号化的潜在可能。

D. 符号“片面化”是感知成为符号载体的必要保证。

6. 请分析第⑦段画线句刘邦的反击中隐含的推理过程。

7. 材料（一）

“黛玉葬花”是《红楼梦》中的经典片段。

将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感……听她哭道

是：“……一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。……未若锦囊收艳骨，

一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑

痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

材料（二）

①作为符号载体之物被感知的不是物本身，而是物的某些品质。（本文第⑥段画线句）

②符号化取决于人的解释，该解释行为不仅受制于社会文化，也受制于此时此刻他个人的主观意识。

（本文第⑧段画线句）

请你结合材料（二），分析材料（一）黛玉的“葬花”行为。

（二）（15 分）

阅读下文，完成各题。

行走在岸上的鱼

蔡楠

①红鲤逃离白洋淀，开始了在岸上的行走。她的背鳍、腹鳍、胸鳍和臀鳍便化为了四足。在炙热的阳

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