上海交通大学附属中学2022-2023学年高二下学期开学摸底考语文试题（原卷版）

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上海交通大学附属中学 2022-2023 学年度第二学期

高二语文摸底考试卷

（满分 150 分，150 分钟完成。答案请写在答题纸上。）

命题人：李桃红审核：范雅君

一、积累运用（12 分）

1. 按要求填空。

（1）曾子曰：“_________，任重而道远。”（《论语·泰伯》）

（2）欲诚其意者，__________。（《大学之道》）

（3）其

在

道也，___________，物或恶之。（《老子》）

（4）《老子》四章中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是“__________， ____

________”。

选择题。

2. 如果杜甫给李白写信，那么信中用的称谓应该是：（）

A. 自称甫，称对方白 B. 自称甫，称对方太白

C. 自称子美，称对方白 D. 自称子美，称对方太白

3. 以下句子中词类活用现象最多的一组是（）

A. 见不贤而内自省也／胜人者有力/故亏父而自利/世世以洴澼絖为事

B. 不贵难得之货／其坚不能自举也/常于几成而败之/在止于至善

C. 能不龟手一也／知皆扩而充之矣/壹是皆以修身为本/敏于事而慎于言

D. 文质彬彬／在明明德/我树之成而实五石/夫子固拙于用大矣

4. 以下句子中，通假字最多的一项是（）

A. 知者不惑/宋人有善为不龟手之药者/越有难

B. 非所以内交于孺子之父母也/若火之始然/迩之事父

C. 其脆易泮/当察乱何自起/譬如为山

D. 起于累土/以说吴王/故不孝不慈亡有

5. 以下各个选项中特殊句式最多的一项是（）

A. 敏于事而慎于言／迩之事父/吾为其无用而掊之

B. 见不贤而内自省也／请买其方百金/为仁由己

C. 在止于至善／宋人有善为不龟手之药者/父自爱也。

与越人水战／治天下可运之掌上/知皆扩而充之矣

二阅读（68 分）

（一）（17分）

阅读下文，完成下面小题。

“无用的”知识

罗素

①在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”知识是最有用的。它建立了当代世

界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也

发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法。同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于 “有用的”知

识。

②同样必须承认许多传统文化教育是愚蠢的。儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希腊文法，而终究

既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文

更可取。它们不仅更有用，而且能在更少的时间内给予更多的文化知识。文明的进展如此迅速，使得古代

知识在解释当今问题上，比起现代国家和关于这些国家的最近历史的知识更少得到运用。

③但是，教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的。

④现代城市居民的娱乐方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。这些人的娱乐方

式虽然无可厚非，但总比不上那些受过教育而且具有与工作无关的广泛的智力兴趣的人。由于技术进步，

机器代替了人类劳动，人们的闲暇增多了，那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐

中。所以，普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育。

⑤狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许

多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来。如一些人背后说长道短，令人厌烦。当然，受

过高等教育的人有时也是残忍野蛮的，但他们比起那些心灵未经开化的人，较少如此，行凶斗殴的人在学

校学习很少能达到中等水准。这些人除了虐待他人没有其他快乐。最为人们普遍向往的两件事是权力和颂

扬。一般来说，无知的人只能诉诸粗野的方式来获得这两者，包括体力上的征服。文化教养提供给人的是

很少有害的权力形式和较多使自己受到称赞的有价值的方式。

⑥也许“无用的”知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，

不仅行动之前没有经过周密考虑，而且对有的行动从智谋上加以考虑也难以进行。在这个问题上，人们以

各种奇异方式表现出他们的偏见。

⑦心灵的沉思习惯具有遍及从最浅薄到最高深之处的优点。例如从被跳蚤咬、火车误点或与同行争吵

等这些小苦恼开始。这样的烦事似乎很不值得做出英雄主义行为的反应，或者像对待人类暂时救治不了的

病害一样无可奈何，然而它们对人的影响却破坏了许多人的善良习性和生活乐趣。在这种情况下，人们可

以从一些奇特的知识中找到不少安慰，这类知识与这种现时的苦恼有着确实或空想的关系；即使没有这种

安慰，也能从人们的思想中当下消除这种苦恼。当我们受到气得脸色发白的人攻击时，想想笛卡尔《论情

感》中题为“为何那些气得脸发白的人比那些脸发红的人更为可怕”的一章，就会感到欣慰。

⑧虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、

死亡、痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况。独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋

于黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西，现今世界充斥着以自我为中心

的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步、

对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于

历史学、天文学以及一切无碍自尊心，相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，需要的不是这样

或那样的特殊的片段知识，而是足以激发整体人生目的概念之知识：艺术与历史，对英雄人物生活之了解，

以及对人类在宇宙中极其偶然而短暂的地位的了解——所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔

的认知能力和无私的感情结合中最易产生出智慧来。

⑨在所有时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚，个人与公众的不幸只能靠

意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补

救的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于

它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受。

（选自作者写于1930 年的《幸福之路》，有删节）

6. 第①段中“有用

的

知识”指 ______________

7. 下列有关“‘无用的’知识”的判断正确的一项是（）。

A. “‘无用的’知识”都促进心灵沉思的习惯，进而消除认知上的偏见。

B. “‘无用的’知识”不是专业教育能提供的，而出自心理的觉悟。

C. “‘无用的’知识”更能促进人的心灵沉思，促进人的完善发展。

D. “‘无用的’知识”是拯救人类灾难与国家不幸的唯一途径。

8. 与原文观点一致的一项是（）。

A. 因为文明发展十分迅速，古代知识很少能用来解释当今问题。

B. 人性中的野蛮因素会因文化教育程度的提高而得到有效抑制。

C. 心灵的沉思习惯，可以帮助人们解除实际生活中的一般苦恼。

D. 意志与智力的交互作用，是解决个人与公众不幸的唯一途径。

9. 请概括本文

的

论证思路。

10. 下面附录文字是贺照田在《时代的认知要求与人文知识思想的再出发》中对文化研究提出的一些很有

启发性的思考，他认为文化研究需要生产“有用的知识”。请结合本文对“无用的知识”相关论述，与附

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