2023届上海市青浦区高三二模语文试题

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2022 学年第二学期高三年级学业质量调研语文试卷

（时间 150 分钟，满分 150 分）

考生注意：

1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸

上，做在试卷上一律不得分。

2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意，不能错位。

一、积累运用（10 分）

1. 按要求填空。

（1）故木受绳则直，____________。（《劝学》）

（2）____________，破灭之道也。（苏洵《________》）

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________，____________”两句由对大自然雄奇景象

的

赞叹，引出英雄豪杰的事迹。

2. 按要求选择。

（1）以下是青浦某中学高一学生阅读完《乡土中国》后归纳的阅读这类著作的策略，不适合的一项是（

）

A. 关照全篇来把握作者的观点和论述逻辑。

B. 分析日常生活描写，领悟作品社会意义。

C. 抓住核心概念，以找出概念之间

的

联系。

D. 梳理出作者所形成结论的相关研究思路。

（2）将下列编号的语句依次填入空白处，正确的一项是（）

元宇宙是一个以众多用户为中心的无限世界，，，，，它是一个源于科幻小说

的概念，首创于 1992 年的小说《雪崩》。作品描写了现实与虚拟这两个既关联又分离的平行世界，现实

中的人通过虚拟现实设备，以虚拟化身的形态投射在虚拟世界中。

① 也有被现实化的虚拟想象

② 而人们可以通过现实世界中的入口进入其中

③ 一个与互联网紧密相连的多维数字时空

④ 里面既有基于实用目的被增强的现实

A. ②④①③ B. ②①④③ C. ③①④② D. ③④①②

二、阅读（70 分）

（一）

阅读下文，完成下面小题

。

材料一：

①罗兰·巴特在《文之悦》里说：“文即织物。”对中国人来说，这很容易理解。《说文》释“文”

的本义即“错画”。所以在中文里，文章被视为一种经纬交错之物，也就与别的文章有千丝万缕的牵连。

根据互文性理论，任何文本都是由诸多前／潜文本中引出而重编的新的织品。

②巴特所见的“织文”，何尝不就是王安石所讥议的“编事”？但是李商隐的高妙之处在于，他总是

做得到“用旧合机”“用人若己”。他以一个统一的意思，让不同的文本像橘瓣一样聚焦，以己意与原典

相发明，“化堆垛为云烟”。这两相发明的效用，在于作者互文的拼贴物，将其原有的更为丰富的内容带

进了新的场合。

③刘若愚曾就李商隐《锦瑟》一诗的众说纷纭写道：这首诗存在这么多论争，可见大多数读者都受到

此诗的强烈影响，并且感觉到了诗中具体表现出来的某一境界，尽管在描述这个境界与形容对此一境界的

反应时，他们会有很大差别。一些批评家可能误解了此一诗的境界的本质，错认了他们反应的缘由，但这

并不意味着他们的反应不真实。

④我们试着从互文性角度理解这一问题。一个繁复的文本总是能够唤起读者的多重阅读体验，像刘若

愚说的，他们的反应并非不真实，然而有一些反应没有正确缘由，这就是误读。尽管从“诗无达诂”的意

义上说，没有哪种阅读不是误读，一如哈罗德·布鲁姆所说，没有哪种解释不是曲解。但读者寻找唯一正确

的解释的冲动绝不会停止。元好问《论诗三十首》之十二曰：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家

总爱西昆①好，独恨无人作郑笺。”中国传统的笺注，大抵只注出处，认为出处明意义自明，如果典故都

已精确制导，规限了读者的反应，则可以一举中的。如果发生理解上的分歧，一定是互文关系挖掘不力。

高阳在《〈锦瑟〉详解》一文中的看法，就代表了这种自信：“我作考证，以穷极源流为尚；义山诗号称

难解，但本此义一字不放过，解亦不难。”

⑤也许有人会说，互文性理论从文学中抽离了现实生活，切断了文本与现实的联系。要做李商隐的解

人，必须寻绎他真实的生命史。可是，离开浇覆在他文本之上的盘根错节的互文关系，所谓真实的生命何

从侦知？“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”李商隐不是在说鲜活的情感只有瞬间的真实性吗？个人

的记忆是靠不住的，我们最终只能依靠文本世界所保存的记忆。

材料二：

①从古人著作里收集诗歌的材料和词句，从古人的诗里孳生出自己的诗来，把书架子砌成一座象牙之

塔，偶向人生现实凭栏眺望。偏重形式的古典主义发达到极端，可以使作者丧失对具体事物的感受性，恰

像玻璃缸里的金鱼，生活在一种透明的隔离状态里。

②我们古代批评家也指出相同现象：“人于顺逆境遇所动情思，皆是诗材，子美之诗多得于此。人不

能然，失却好诗，惟学古人句样而已。”这是讲明代“七子”，宋诗病情还不至于那么沉重，不过它的病

象已经显明。南宋陈渊在旅行诗里说：“渊明已黄壤，诗语馀奇趣；我行田野间，举目辄相遇。”陶潜当

然是位大诗人，但是陈渊觉得一眼望去都是六七百年前陶潜歌咏的情景，那未必证明陶潜的意境包罗得很

广阔，而也许只表示自己的心眼被限制得很褊狭。

③早在南宋末年，严羽对本朝诗歌已经作了公允结论：“近代诸公其作多务使事，不问兴致，用字必

有来历，押韵必有出处。”明人对宋诗的批评也逃不出这几句话，例如：“宋人又好用故实组织成诗，用

故实组织成诗，即奚不为文而为诗哉？”宋诗是遭到排斥了，可宋诗的习气依然存在。清代的“浙派”诗

“无一字一句不自读书创获”，“同光体”诗把“学人诗人之诗二而一之”，这是可以理解的，因为它们

明说承袭了宋诗传统。可是痛骂宋诗的朱彝尊一样“贪多”炫博，师法白居易的吴伟业也獭祭 ②

典故，这

不也是旁证么？

④偏重形式的古典主义有个流弊：把诗人变得像写学位论文的博士，“抄书当作诗”，要自己的作品

能够收列在图书馆里，就得先把图书馆安放在自己的作品里。偏重形式的古典主义还有个流弊：把诗人变

成有营业执照的盗贼，不管是巧取还是豪夺，是西昆体那样认准一家去打劫还是像江西派那样挨门排户光

顾。

【注】①西昆：宗法李商隐的宋初诗派。此处代指李商隐。②獭祭：意指陈列。

3. 以下不符合材料一对“互文性”阐释的一项是（）

A. 刘勰：夫经典沉深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋也。扬、班以下，莫不取资。

B. 王若虚：鲁直论诗，有夺胎换骨点铁成金之喻，世以为名言，以予观之，特剽窃之黠者耳。

C. 艾略特：不仅最好的部分，就是最个人的部分也是前辈诗人最有力地表现他们不朽的地方。

D. 克里斯蒂娃：任何的文本都是一些引文的马赛克式的构造，都是对别的文本的吸收和转换。

4. 以下对材料一的分析，不正确的一项是（）

A. 罗兰·巴特《文之悦》中对“文”

的

理解与《说文》基本一致，这为下文综合运用中西文论做了铺

垫。

B. 刘若愚不否定一些批评家对《锦瑟》的反应是真实的，但并不意味着“误解”或“错认”也是正确的。

C. 元好问寄希望于一部理想的权威笺注，这与高阳《〈锦瑟〉详解》中所持的观点在逻辑上是一致的。

D. 李商隐的诗歌已经道明个人记忆是靠不住的，那么，我们对他的理解就只能依靠其繁复的文本世界。

5. 以下论证中的推理方式与其它三项不同的一项是（）

A. 文章被视为一种经纬交错之物，也就与别的文章有千丝万缕的牵连。

B. 出处明意义自明，如果典故都已精确制导，规限了读者的反应，则可以一举中的。

C. 人于顺逆境遇所动情思，皆是诗材，子美之诗多得于此。人不能然，失却好诗。

D. 痛骂宋诗的朱彝尊一样“贪多”炫博，师法白居易的吴伟业也獭祭典故，这不也是旁证么？

6. 请简要概括材料二的论证思路。

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