上海市杨浦区2022-2023学年高三上学期期末（一模）语文试题 含解析

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2023 届高三语文练习卷
2022.12
一 积累运用（10 分）
1. 按题目要求填空。
（1）______________，则足以拒秦。（杜牧《_________》）
（2）知足者富，_______________。（《<老子>四章》）
（3）《蜀道难》中用高飞之鸟与善攀之猿的艰难表现山势高危的句子是：_______________，__________
___。
【答案】 ①. 使六国各爱其人 ②. 阿房宫赋 ③. 强行者有志 ④. 黄鹤之飞尚不得过 ⑤.
猿猱欲度愁攀援
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇及文学常识的能力。
注意重点字词的写法，如“赋”“猱”“度”“攀援”等，要理解字义去记忆。
2. 按题目要求选择。
（1）小杨同学听说上海有一座根据《红楼梦》的描写设计而成的大型仿古园林——上海大观园，于是便
前往参观。他走进一座院落，无一株花木，只见许多异草，薜荔藤萝，味芬气馥，初觉无味，漫步其中又
倍感清雅。这最可能仿的是原著中哪位人物的居所？（ ）
A. 黛玉 B. 妙玉 C. 宝钗 D. 探春
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
值得注意的是，论证省略的隐含前提往往不止一个两个，________。________。________。________，
________。这是深度阅读的一个重要方法。
① 在文本的字里行间捕捉隐含前提，能够推断出许多话语背后的基本假定
② 发现论证的隐含前提，并对它的可靠性进行考察，是评估和改进论证的一个重要方面
③ 如果深入追问论证，有时会发现还有其他隐含前提
④由此可以进入文本深层，探究其深层意蕴
⑤ 这些前提只要有一个不成立，论点就值得怀疑
A. ④⑤③①② B. ④③⑤②① C. ③②⑤④① D. ③⑤②①④
【答案】（1）C （2）D
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生对经典名著基本内容和人物形象的把握能力。
《红楼梦》第十七回，描写蘅芜苑的外部环境和景致“只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山
巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飖，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味
芬气馥，非花香之可比。贾政不禁笑道：‘有趣！只是不大认识。’有的说是薜荔藤萝……”，可知题目
中描绘的院落应为“蘅芜苑”，故居所所住之人应为薛宝钗。
故选C。
【小问2详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接排序
的
能力。
依据前文“隐含前提往往不止一个两个”推断后文应提出“其他隐含前提”，所以③应为第一句，排除
AB；⑤是针对“隐含前提”做的否定性推论，②作为推翻⑤否定性结论的方法紧随其后，①指明了具体办
法，即“在文本的字里行间捕捉隐含前提”，最后进入文本深层，即所谓“深度阅读”，也就是④。故排
序为：③⑤②①④。
故选D。
二 阅读（70 分）
（一）（15分）
阅读下文，完成下面小题
审美经验之谜（节选）
①我们没有理由认为，审美经验是一种肤浅软弱的心理现象，仅仅放任地纵容一己的悲欢而无法判断
这个世界的是是非非；如果没有理性阶段的处理和提炼，审美经验无助于人生的成熟。事实上，审美经验
已经隐含了强烈的或者精细的判断。即使没有停下来仔细地掂量，我们在阅读之中就会喜欢孙悟空、敬佩
武松、怜爱林黛玉、嘲笑猪八戒、厌恶曹操……这些不是判断又是什么？而且，当概念、分析、推理、综
合这些理性的手段还没有抵达现场的时候，审美经验的判断以 的方式辨别忠奸善恶，判断的速度甚至
比理性还要迅速，而且入木三分。更为奇怪的是，理性与审美经验之间不一定构成对称的正比关系。我们
时常遇到的情况是，一些理性发达的人仅仅拥有肤浅的审美经验，言情小说与武侠小说永远是他们的至爱。
陶渊明诗作之中大音希声的境界，契诃夫小说中深长的忧伤之情，鲁迅杂文沉重的冷峻孤愤，许多人一直
到耄耋之年也难窥门径。换言之，这些人的审美经验始终处于幼稚状态。这又是为什么呢？
②目前为止，这个问题的完整解释尚未出现，但是，我们至少可以看到，社会生活的训练是审美经验
形成的一个重要原因。我们在社会生活之中积累了无数的知识、愿望和经验教训，这些知识、愿望和经验
教训由于不断地重复而沉积到内心深处，甚至潜藏于无意识之中，这个过程如同米酿成酒一样。这个意义
上，马克思提出了一个深刻的观点：感觉直接在自己的实践中成了一个理论家。这些压缩为感觉的审美经
验通常包含了能量很大的接受、排斥、赞成、反对等种种倾向，但是，读者在作出判断之前已经无须重复
那些烦琐的推理过程。
③当然，如同各种社会经验一样，每一个审美经验的强大以及丰富程度并不相同。相对而言，作家是
一批审美经验特别发达的人。我们常常可以发现一个有趣的现象：一些哲学家或者历史学家深刻思考之后
得到的见解，作家仿佛凭借特殊的天赋就能察觉。遇到某种奇特的故事、细节，即使一时还无法从理论上
得出准确结论，作家已经怦然心动。他们兴致勃勃地将这些故事、细节收藏在自己的内心进行培育，如同
观察一个试管里将要发生什么。果戈里《外套》的素材是一桩笑话，朋友们还在哈哈大笑之际他已经敏感
地意识到这桩笑话的不同寻常；而托尔斯泰竟然可以从普普通通的牛蒡花领悟到他的中篇小说《哈泽·穆拉
特》的契机。巴尔扎克曾经将这种天赋称之为“透视力”，他甚至觉得科学也难以解释。许多外人总是对
作家的奇异才能惊叹不已——为什么他们能够将一件众所周知的事情叙述得如此生动？为什么他们竟然在
我们熟视无睹的地方看到了生活的秘密？答案当然是形形色色的。但是，作家才能之中最为核心的部分显
然是出色的审美经验。
④由于审美经验的存在，肯定有人认为，文学批评后续的分析、解释是多余的蛇足。在这一方面，托
尔斯泰说，伟大的艺术家总能将自己曾经体验过的情感充分传达出来，读者在欣赏时自然会体验到相同的
情感，只要 ① ，就 ② ；而批评家用言词解释作品，只不过表明他们缺乏审美经验，以为别人
无法直接受到艺术家的感染。于是，托尔斯泰以文豪的骄傲作出一个结论：那些从事文学批评的人都是因
为他们的艺术感受力已经不正常，或者已经衰退。
⑤面对这样的观点，我们只要指出一点就够了：仅仅依靠审美经验，我们很难精确地认识事物。我们
感到一座山峰的巍峨高耸，并不意味着同时了解到它的确切高度。文学阅读也是如此。仅仅沉湎于审美经
验，我们很难明晰地阐发形象的意义，因而也很难说明为什么某种审美经验如此强烈。中国唐代有一位批
评家叫司空图，他在《二十四诗品》中以形象化的语言描述人们对于雄浑、冲淡、高古、纤秾等二十四种
诗歌境界和风格的感受。可是，由于缺少坚实的理论概括，人们领会这些境界和风格仍然如同捕捉微风中
的游丝一样困难。中国古代的诗话、词话之中，一些批评家在谈论写诗的体会之后常常补充一句：不可与
不知者道也。只可意会，不可言传，这是古代批评家常见的一种态度。但是，这也是说明问题时力不从心
的一种遁词。以悟解悟，批评家总觉得有些问题尚未说清。的确，审美经验包含了判断，但是，正如眼睛
看不见眼睛自身一样，审美经验自身的来龙去脉还包含着许多需要进一步解释的地方。
3. 在第①段的“ ”上填入一个词语，最恰当的一项是（ ）
A. 感性B. 直觉C. 强烈D. 深刻
4. 根据第②段，不属于社会生活经验转化为审美经验过程
的
一项是（ ）
A. 长期积累 B. 不断重复C. 高度浓缩 D. 简化知识
5. 不能够依据文意做出的一项推断是（ ）
A. 审美经验曾被误解为一种肤浅的、不含有理性判断的心理现象。
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