上海市徐汇区2021-2022学年高三二模语文试题

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2022 届徐汇区高三二模 高中语文试卷
【考生注意】
1.考试时间 150 分钟。试卷满分 150 分。
2.本考试设试卷和答题卷两部分，所有答题必须写在答题卷上，做在试卷上不得分。
一、积累运用 10 分
1. 按要求填空。
（1）______________________，檐牙高啄；各抱地势，______________________。（杜牧《阿房宫
赋》）
（2）《乡土中国·礼治秩序》篇引用了《______________________》中颜渊与孔子关于“仁”的问答，
孔子以“______________________，______________________？”两句来强调服礼要有主动性。
2. 阅读下面文字，按要求选择
。
孔子喜欢“刚毅木讷”性格的人，但“刚毅”与“木讷”二者兼有却不容易。《红楼梦》中的甲十分
木讷，可是刚毅全无，成了贾府第一懦弱者；而乙则刚毅有余而木讷不足，她是兴利除弊的干才，但性情
中缺少一点必要的“浑沌”；丙貌似刚毅木讷，可她的木讷不是憨厚而是冷漠。贾府中真正能称得上刚毅
木讷者的，只有宝玉一人。……
① 他不入国贼禄鬼之流的信念植根于心底，从未动摇
② 这种憨厚似的刚毅不是形刚而是神刚
③ 但因为形态太柔，常被人误解，以为他是个弱者
④ 他木讷得被人称作呆子，自始至终不失憨厚
（1）填入上段文字空格处的人名对应正确的一项是（ ）
A. 甲——迎春；乙——宝钗；丙——惜春
B. 甲——惜春；乙——探春；丙——迎春
C. 甲——迎春；乙——探春；丙——惜春
D. 甲——惜春；乙——宝钗；丙——迎春
（2）将下面编号的语句依次填入语段省略处，语意连贯的一项是（ ）
A. ①③④② B. ④②③① C. ④②①③ D. ①②③④
3. 光启中学文学社拟在世界读书日举办读书推介活动。小徐同学草拟了推介发言稿，发言稿中的画线处表
达最恰当的一项是（ ）
各位老师、同学，大家好。我推荐的这本书是《中国人的自觉——费孝通传》。这本书用纪录片式的
文字将费孝通先生的求学和治学经历娓娓道来〔甲〕，叙述了费先生在祖国大地上“行行重行行〔乙〕”探索
乡土社会转型、农民致富的轨迹，启迪我们如何做一个知行合一的中国人。
感谢各位聆听〔丙〕。言辞有不当之处，敬请各位提出一得之见〔丁〕。
A. 甲处 B. 乙处 C. 丙处 D. 丁处
二、阅读 70 分。
（一）（15 分）
阅读下文，完成下面小题。
哲学是什么
赵鑫珊
①我总是喜欢从广义的角度去谈论哲学，理解哲学。那么，哲学是什么呢？
②在众多个定义中，除马克思外，我比较喜欢两个人下的定义。爱因斯坦说：“如果把哲学理解为在
最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。而科学的各个领
域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响，并且还强烈地影响着每一代的哲学思想。”我之所以喜
欢这个定义，是因为它使哲学同全部科学研究发生了密切的联系：科学研究得到了哲学智慧的启迪，科学
研究成果又成了哲学推广的必要基础和背景。
③另一个绝妙的定义是 18 世纪德国著名浪漫派诗人诺瓦利斯下的：“哲学就是怀着一种乡愁的冲动
到处去寻找家园。”这个不同凡响的定义，宛如一道劈开茫茫夜空的闪电，骤然照亮了我的内心。我想起
了苏东坡读到《庄子》一书时所发出的感慨：“吾昔有见，口未能言；今见是书，得吾心矣。”
④诺瓦利斯这个定义之所以能扣响我的心弦，是因为它把哲学同全部文学艺术创作紧密地联系起来；
把科学语言说不清、道不明的那些朦胧的情绪统统网罗进了哲学活动的范围。比如，作为一种哲学，宗教
的探求就充满了一种朦胧的情绪；音乐、绘画和诗歌之妙也在于表现这种朦胧的情绪。从哲学角度看，这
些情绪皆可归结到绵绵不绝的乡愁和寻找自己家园的冲动。
⑤这里所说的家园，并不是指某国某地那样具体的家园，而是指精神的家园，哲学意义上的家园，心
灵的家园，犹如唐诗所云：“_______________，_______________。”
⑥现代人整天龟缩在钢筋混凝土制成的“火柴盒”里，走在比肩接踵的柏油马路上，呼吸着被污染的
混浊空气，听着各种机器的嘈杂轰鸣……有一天，你的内心深处会突然泛起一股莫名的情绪，似一缕乡愁
猛地袭来，你恨不得马上跑到荒野僻静处，在荷花池塘边坐下；光着脚，躺在绿草地上，闻泥土的气息，
听蛙声一片，看星星闪烁在天边，发誓要去寻找生命的根，渴望着归真返璞……
⑦这种情绪，就是寻找家园的冲动，就是本来意义上的哲学活动。它在全球生态危机的今天，显得尤
其迫切，尤其使人心灼。
⑧哲学活动的本质，原就是精神还乡。或者换言之，凡是怀着一种乡愁的冲动，到处寻找精神家园的
活动，皆可称之为哲学。于是，科学、艺术创造活动都可以看成是一种哲学活动。我以为，这便是诺瓦利
斯定义的深刻性和丰富性。
⑨爱因斯坦的一生中便深感人生的孤寂和“无家可归”的苦闷。在《我的世界观》一文中，50 岁的爱
因斯坦吐露了这种莫可名状的情绪：“我实在是一个‘孤独的旅客’，我从来就没有全心全意地属于一块
土地或一个国家，属于我的朋友甚至我的家庭。在所有这些关系面前，我从未失去一种疏离感和保持孤独
的需要，而且这种感受正与日俱增。”
⑩在这位伟大科学家的内心深处，居然有这么深沉的非理性主义的情绪，真是不可思议！它说明人们
寻找归宿和家园之感是何等地迫切，何等地热烈，何等地痛苦！它也说明精神的归宿是无形的，是多么不
容易觅得！
⑪我以为，只有把爱因斯坦和诺瓦利斯有关哲学的定义汇合在一起，才能囊括宇宙人生，囊括人性中
的两大冲动：理性和非理性的，才是全部意义上的哲学。
4. 下列诗句填入第⑤段画线句，最贴切的一项是（ ）
A. 我生本无乡，心安
是
归处。
B. 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
C. 何处
是
归程？长亭更短亭。
D. 心泰身宁是归处，故乡可独在长安？
5. 第⑧段中“诺瓦利斯定义的深刻性”在文中指的是_______________________。
6. 下列表述不属于文中所说的“哲学活动”的一项是（ ）
A. 苏东坡阅读《庄子》时引发强烈的共鸣。
B. 佛教信徒玄奘历尽千难万险赴天竺取经
。
C. 现代人走出“围城”寻求简朴生活方式。
D. 爱因斯坦在自己的书中宣泄客居的孤寂。
7. 文末的结论是如何得出的？请结合全文加以分析。
8. 下面语段是否可以阐释爱因斯坦对哲学的定义？请说明你判断的理由。
哲学是讲道理的科学。蚯蚓没有爪牙之利，为什么能在土里钻来钻去？我们可以这样来回答：“用心
一也”是回答“为什么”，“环肌、纵肌”是回答“怎么样”，前者讲的是人生道理，后者讲的是自然机
制。从具体事例讲到大道理，研究“道理之为道理的机制”就属于哲学的范畴；与此相应，讲道理的科学
在某个意义上也是语言的科学。林妹妹进荣府，往东再向南，“上房五间大正房，两边厢房”，那是描述，
不是在讲道理，但讲得有条有理，合乎道理。
——选自陈嘉映《哲学是什么》
（二）（18 分）
阅读下面文字，完成下面小题。
大好时光
李修文
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