广西壮族自治区贵百河—武鸣高中2024-2025学年高二上学期10月月考试题 语文 Word版含解析

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2023 级“贵百河—武鸣高中”10 月高二年级新高考月考测试
语 文
（考试时间：150 分钟 满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在
本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一
说到书法，你一定不陌生，它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上，每个读书人都
是书法的创作者，他们借此来表达自己的内心世界。“字如其人”说的不是人的外表，而是性情、修养、
审美这些无形的东西，其中性情又是最主要的。所谓性情，性是个性，情是情绪。唐代书法家孙过庭有一
本用草书写的理论著作《书谱》，他在书中提出，书法艺术本质上就是“达其情性，形其哀乐”。也就是
说，书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的，这才是书法艺术的灵魂。
每个人的书写笔迹都是有个性的，所以才会有“笔迹学”这个学科。语文老师批改作文，只看笔迹，
就差不多猜出是谁写的。字的个性背后，是人的个性，艺术风格是作者个性的流露。欧阳修曾经评价颜真
卿的楷书说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”
个性通常是比较长期的、恒定的，情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现，往往都是基于某个机
缘、某件事，是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下，书写往往会跟常态有所不同。比如王羲之
在天朗气清、惠风和畅的环境中，与大家一起欢聚在兰亭，品酒吟诗。在这种氛围里，王羲之兴致极高，
心手双畅，写出书法名篇《兰亭集序》。
性情对书法艺术来说究竟意味着什么？它构成了书法世界非常重要的一维——书法的灵魂。字写得中
规中矩，符合法则，只是基础。明代流行的台阁体，其笔法与字法都符合法则，却不被书法界推崇，甚至
常常被批评。究其原因，就在于它缺少独特性，没有灵魂。所以，评鉴、欣赏一个人的书法，既要外观，
就是看外在的笔法、字法、章法等是不是符合法则；也要内观，就是看它流露出来的艺术家的内在精神气
质有没有独特性。好的书法，不仅是笔墨的世界，还是书写者性情的世界。后一个世界，就是书法的灵
魂。
（摘编自方建勋《中国书法通识》）
材料二
书法作为自由抒发情感的艺术表现形式，必然需要融入作者的审美情趣与情感。在艺术实践的时候，
人与物、人与作品都可能会产生共鸣，从而表现出一定的情感转移，故而“移情”便成了书法艺术进行构
思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小觑的艺术转化手段。无论是外物的客观姿态对人情感的影响，还
是人的主观情感移情于艺术作品，都有可能使艺术家在创作时产生诸多不可预见的审美效果。
心理学实验证明，人的心境容易受外在环境影响，产生一定的情感表现。比如看到秋叶枯草，会让人
产生如黛玉葬花般的伤感与悲寥；看到春暖花开，则会心胸激荡、兴致盎然。这些情形在中国古代文人的
笔下尤为平常，其实这些都是外物意象给人们带来的不由自主的移情体现，而由此带来的书家艺术创作中
的情感变化亦是如此。
书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化，会不由得“触景生情”，产生艺术冲动，从而再付诸
艺术创作。东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极
视听之娱，信可乐也。”通过观天地与自然之形态变化，从而娱情。古代书家从观物到内心观照并从而得
到审美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通过养鹅、观鹅来写“鹅”，雷太简闻江声而笔法进，文
与可见蛇斗而草书长，都是通过对外界事物的观察、体验，进而感受自然界带给主体的一种情感体验，甚
至是一种创作灵感或者创作冲动，并通过艺术家的筛选、提炼，转化为创作原动力。
“写字者，写志也。”不同性情的艺术家必然会在他所创作的书法作品中体现出他的性格、人品、素
养，以及他当时的创作环境与心理动态。“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务
也。”陈绎曾认为，书家在书写作品的时候，“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐
则气平而字丽”。艺术家强烈的情绪在不自觉的移情过程中融入作品，从而让作品不断得到升华，使艺术
作品展现出更强烈的感染力。反过来说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神
之美。所谓“字如其人”即是如此。
一幅优秀的书法作品，是蕴含着一定的审美意象的。它的艺术形式、美感特质、感情色彩，要能传递
出一定的审美信息，并且让观者愿意与作品接近，走进作品和作品对话，与书家间接对话，甚至感染到观
者的情感，让观者感受到书家的审美情趣，感受到书家当初的创作状态与内心情感体验过程，最终使观者
与作品、观者与书家之间产生情感共鸣，得到一致的审美体验，这是观赏者与书法作品之间的移情。甚至
观者通过自身的移情，也会产生意想不到的审美感受，这种感受与书家本人创作初衷完全不同也未可知。
可以说，这是移情之移情的再造效果，是双重移情之后所产生的审美体验。
（摘编自吴胜景《书以移情——论审美移情在书法艺术中的体现》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．性情是书法艺术的灵魂，明代流行的台阁体没有呈现艺术家独特的精神气质，所以不被书法界推崇。
B．书家往往因大自然的变化而“触景生情”，如此情境中创作的作品也能更好地呈现自然形态的变化。
C．“所谓‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是书法家创作的作品能够展现出书法家的精神美。
D．优秀的书法作品是书法家和观者间的审美桥梁，能让观者感受书家的审美情趣及其内心的情感体验。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．从材料一第三段的内容可以看出，书法家要想写出神来之笔往往需要某个机缘或者某件事的激发。
B．融入作者的审美情趣与情感，书法才能成为自由抒发情感的艺术表现形式，可能产生诸多审美效果。
C．同一个书法家，在不同状态下写的字意态不同；不同的书法家，在相同状态下写的字意态也不同。
D．观者通过双重移情从书法作品中得到的审美体验，要比和书家之间产生共鸣得到的审美体验丰厚。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是（ ）（3分）
A．黄庭坚引禅入书，书法作品追求心灵净化与专注境界，使人产生身心的平静和超越。
B．苏轼在黄州寒食节所书《寒食诗帖》不自觉地流露出孤寂苦闷之情。
C．卫铄《笔阵图》论书法线条：“横当如千里阵云，点当如高峰坠石。”
D．王羲之性格内敛，书法敦实含蓄；王献之外向不羁，书法放纵酣畅。
4．两则材料都提及王羲之的《兰亭集序》，其论证作用有何不同？请简要说明。（4分）
5．请阅读下面这段文字，结合材料内容，简要分析颜真卿的书法作品《祭侄文稿》被称为“天下第二行
书”的原因。（6分）
安史之乱时，颜真卿兄颜杲卿父子平叛被俘，安禄山把宁死不屈的父子二人杀害。颜真卿找回侄子的
部分尸骨，安葬时心中悲愤不已，写下了《祭侄文稿》。这幅书法作品用笔疾厉跌宕，字里行间血泪淋
漓，虽秃笔而就、墨色干渴，但通篇气势惊天地、泣鬼神，令观者动容。颜真卿的创作情感之炽烈溢于墨
间，忠义天性和爱国精神跃然纸上。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
神医归来
徐全庆
肖玉楼看见了一个人，一个五年前被他医死的人。
那人下意识地想躲开，但看肖玉楼正直直地盯着他，就僵在了那里。那人说，我还活着，你好像并不
惊讶。
肖玉楼淡淡一笑。
肖玉楼是远近闻名的神医。“肖玉楼出手，药到病除”，连几岁的孩子都知道这句流传甚广的话。事
实上也的确如此，无论多重的病，只要肖玉楼还给你开方子，那就还有救。若肖玉楼摇了头，病人就死了
心，回家等死了。在当地，肖玉楼就是一尊神。
但这尊神就差点毁在这个人手上。
那天，肖玉楼的诊所来了一个女人，破旧的衣服，满身的灰尘，一脸的焦急。女人进屋就跪在地上
说，肖神医，求求你去救救俺当家的。原来，女人的丈夫得了病，起初并不重，请了几个大夫，却越看病
越重，如今已奄奄一息了。
肖玉楼平时以坐诊为主，也出诊，但一般都在十里内。女人住在几十里外，这么远的距离，肖玉楼极
少出诊。但见那女人一脸渴求，肖玉楼稍一犹豫，还是随着女人去了。
病人躺在床上，身上盖着厚厚的被子，眼已睁不开了。肖玉楼看了看病人，开始把脉。中医讲究望闻
问切，但肖玉楼常常只用一个“望”字，病情复杂时才把脉。肖玉楼把脉极快，往往病人才感到他的手搭
在自己手腕上，他就已结束了。神医就是神医。这天，肖玉楼的手在病人手腕上一搭，眉头皱了一下，但
随即恢复正常。然后，他就开了个方子，递给女人说，去抓药吧。
女人的眉头展开了，出门时又回头问了一句，都是什么药，得多少钱呀？
肖玉楼明白女人没钱了。以前肖玉楼也常遇到这种情况，就不收病人的钱，病人什么时候有钱了再
给，他从不催要。有的病人能拖上几年才付清费用，有的实在困难，肖玉楼就给免了。肖玉楼说出那几味
药的名称，好在都不太贵。你先赊着吧，肖玉楼说，要是赊不着，就去我那儿抓吧。
女人虽不识字，但对药还是略有了解，疑惑地说，之前的大夫都说俺当家的得的寒症，你怎么开的是
治热症的方子？
肖玉楼说，他手足冰凉，腹痛腹胀，看似寒盛症候，但脉搏气势流畅，里热壅盛，这是似寒实热。女
人迟疑道，他们都错了？肖玉楼仰头看向屋顶，说，他们也配当医生？你放心抓药吧，三天后若还不好，
我倒贴你十块大洋。
几日后，女人再次登门。俺当家的死了。她声音很轻，像枯叶随风而落。肖玉楼好似寒冬腊月耳边突
然响起炸雷，整个人立刻呆住了。
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