广西柳州高级高中2024-2025学年高一上学期10月月考试题 历史 Word版含解析

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柳州高中 2024 级高一上 10 月考历史试卷
一、选择题（本题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题
目要求的）
1.姜寨聚落（下图所示为遗址复原图）的居住区处于聚落的核心位置，房屋建筑群分为大、中、小型三
种，房址的门均朝向中心广场。聚落周围环绕着人工挖建的作为防御设施的壕沟。在环绕壕沟外的
聚落东部、南部、东南部一共发现了三处墓地，而在聚落附近临河的地方有一处小窑场。这说明当
时
A. 农业与手工业相分离 B. 贫富分化较为严重
C. 氏族公社具有组织性 D. 国家初始形态出现
2.中国大约在新石器时代晚期已产生姓氏，是世界上最早出现姓氏的国家。据统计，在“当 今中国流行的
前 200 个姓氏中，出自炎帝姜姓系统的姓氏约占 10%，出自黄帝姬姓系统的姓氏约占 89%”。这
可以用来说明，中华文化具有
A. 本土性、多样性 B. 连续性、凝聚性
C. 包容性、开放性 D. 创新性、统一性
3.有学者把五帝时代到夏代中期首领的更迭情况制作成图，如图 1。据此可知
A. 东夷族是早期国家形成中的主角 B. 华夏族在文明起源过程中占中心地位 C.
夷夏两族彼此争胜并且联盟执政 D. 夷夏两族的融合主要以战争方式实现
4.《尚书·酒诰》：“人无于水监，当于民监。”《尚书·梓材》：“惟王子子孙孙永保民。”两者体现的共同
理念是
A. 民本思想 B. 民主观念 C. 家国情怀 D. 天人关系
5.西周建国后“封建亲戚，以藩屏周”。周桓王时，与郑国交战，桓王中箭，王室军队败北，郑国派人去
“慰问”，桓王只好不了了之。春秋后期至战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。这一变化突
出反映了
A. 等级制度开始被破坏 B. 分封宗法制彻底瓦解
C. 社会处在大变革时期 D. 国家由分裂走向统一
6.春秋晚期，孔子主张“克己复礼”，恢复西周礼乐制度；老子主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小
国寡民的时代。二者的主张均旨在
A. 创立学术派别 B. 重建社会秩序 C. 维护民众利益 D. 恢复天子权威
7.秦朝的中央机构中，丞相为最高行政长官，被视为百官之首。太尉为最高武官，掌军事， 但秦朝仅存其
职，实际上并未授人。御史大夫为丞相副职，负责监察百官。三公互不统属，直接向皇帝负责。这
一制度安排旨在
A. 提高中央行政效率 B. 分散丞相权力
C. 维护君主专制统治D. 确保官员廉洁
8.陈胜、吴广领导的大泽乡起义，揭开了反秦起义的序幕。此后，楚国旧贵族项梁、项羽 叔侄以恢复
楚国为旗号，在吴地毅然起兵反秦。韩国贵族后裔张良，亦在反秦浪潮中积极谋划。而儒生郦食
其、陆贾等人，也投身于反秦斗争之中。这表明
A. 反秦斗争具有广泛的社会基础 B. 秦朝的速亡具有一定的偶然性
C. 反秦力量主要来自旧贵族阶层 D. 大泽乡起义促成了各阶层联合
9.有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育
体系。据此理论，秦代推动中华文化认同形成的措施是
A. 统一文字、货币、度量衡 B. 焚烧诗书、严刑酷法
C. “以吏为师、以法为教”D. 建立完善的户籍制度
10.由下表可知，汉代
A. 中医以儒学为理论基础 B. 中医伦理与儒学相融通
C. 中医思想充满政治色彩 D. 儒学逐渐取代黄老之学
11. 汉代精英阶层喜爱西域物产与生活方式。《后汉书·五行志》载：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡
饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”这一现象可以用来说明， 汉代
A.贵族喜好决定社会审美取向B.西域文明吸收借鉴华夏文明
C.统治阶层生活日益腐朽堕落D.丝路的畅通丰富了社会生活
医书 中医医德
先秦至西汉《黄帝内经》 “人与天地相应也”
汉代枚乘《七发》 通过互相问答医药养生知识，表达其反对分裂的大一统思想。
汉代张仲景《伤寒杂病论》
“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养
其生。”
12. 西汉氾胜之汇录的《氾胜之书》，记述了以区田法为核心的耕作技术；宋代陈旉的《农 书》，记述了土
壤所宜以及积肥、施肥等提高地力的技术；元代王祯的《农书》，记述了大量农业工具。这些著作
A. 植根于传统农业的发展B. 得益于抑商政策的推行
C. 体现了生产效率的提升D. 旨在改进农业耕作工具
13. 两汉时期，江南主要的农作物是水稻，而南朝时期则有麦、粟、黍等农作物与水稻交错播植。江南原
有的“火耕水耨”的耕作方法也在南朝得到彻底改变，南方水田耕作， 广泛使用铁犁牛耕。上
述变化反映出南朝时期
A. 江南经济有了明显发展B. 江南经济迅速超过北方
C. 中原优势地位不复存在D. 经济重心已转移到南方
14. 在中国古代政治制度的发展过程中，君主专制、中央集权和官僚政治就是中国政治的“常态”，而在魏晋
南北朝时，帝国衰败低落，中国历史的一些其他可能性，得以显露，出现了较大幅度的政治波动和“变
态”。以下哪一史实可用于佐证“变态”这一观点
A. 北魏统一，少数民族封建化加速 B. 门阀当道，皇权向贵族势力妥协
C. 衣冠南渡，南方的经济加速发展 D. 社会失序，玄学受到统治者推崇
15. 北魏孝文帝迁都洛阳后规定：鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳；以汉族服饰取代鲜卑服饰； 朝中禁鲜卑语，
统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓。孝文帝的这些措施
A. 目的是完成北方的统一 B. 顺应民族交融的历史趋势
C. 解决了鲜卑族内部矛盾 D. 消除了不同民族间的隔阂
16. 对于“封建”一词，传统中国语义是指中国秦以前的“封建”，是一种与秦以后的郡县制相对的政治
制度。而西方语义认为“Feudalism”具体是指封君——封臣——封土及一套惯制构成的社会形态；在
近代，日本学者在翻译“Feudalism”借用了中国“封建”，以泛指同一时期的东西方世界。以下各项
对“封建”理解准确的是
A. 西方语义“Feudalism”指西欧中世纪时的社会形态
B. 先秦“封建”一词特指当时的中央集权的政治制度
C. 日本学者翻译“Feudalism”借用“封建”符合本意
D. 中国传统语义和西方语义中的“封建”为一个意思
二、非选择题（本题共 4 小题，17 题 14 分，18 题 12 分，19 题 14 分，20 题 12 分）
17. 阅读材料，完成下列要求。（14 分）
材料一
南朝宋人裴松之在评析诸葛亮的抱负时说：“若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沈翳哉！”在此，
“中华”是以北方中原地域为核心的国家内涵。裴松之生活于南北政权分裂的时期，其论述亦体现了东晋士人
对“中华”一词的国家地域认识。“中华”一词在魏晋南北朝时期的典籍中开始出现并在此之后大量涌现，与这
一时期的社会历史环境密不可分。
——摘编自张宏超、苍铭《“中华”一词的概念史研究》
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