云南省玉溪市一中2022-2023学年高一下学期期中语文试题

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玉溪一中 2022-2023 学年下学期高一年级期中考
语文学科试卷
考试时间：150 分钟 试卷分值：150 分 命题人：高一语文备课组
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
①逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲
逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。
②文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，
又是逻辑推理的示范或训练。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的
人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，
臣乃得有以报。”句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，
但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了
秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有
后面的结果），即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王（当然，这也意味着要杀秦王可能未必要
取樊於期的人头）。荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这
一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，
不仅能训练学生的逻辑思维，对他们形成好的阅读习惯、方法乃至心态也有裨益。
③一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的
逻辑推理。例如：“（四叔）说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：
因为他所骂的还是康有为。”（《祝福》）
④根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党
的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有
为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”中
便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥
革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。
⑤另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，
可指导学生想一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也
可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再
进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。例如，让学生构思“兼听则明”的论
证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人市虎”“父
子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四
境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充
分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”（听到不同观点），
并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为
我所用。
⑥逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自
己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。
（摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》）
材料二：
①无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，
就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择和行动，从而给个人生活和社会生活
造成损害。先看几个简单的例子：
②例1：如果我想出国工作，我就必须学好外语；我不想出国工作，所以，我不必学好外语。
③这个推理是不正确的，因为“想出国工作”只是“必须学好外语”的充分条件，却不是必
要条件。随着中国国际地位的提高，也随着中国市场经济的发展，有许多外国游客来中国旅游，
有许多外国人来中国工作或经商，即使有些人不出国，也有很多机会与外国人打交道或做生意，
因此，若可能的话，仍有必要学好某门外语。
④例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶
快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？
⑤例2犯有“诉诸无知”的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确
的推理一样：“你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。”为了避免这样的逻辑错
误产生恶果，司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是
无罪的。给一个人定罪，需要有经过法庭辩论而得到认可的一系列证据构成的完整的证据链。
⑥下面看一个著名的故事：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉
其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”。其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
⑦在这个故事中，那位既卖矛又卖盾的楚人的说法违反了矛盾律①的要求，从而闹出了笑话，
为后代贡献了“自相矛盾”这个成语。
（摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》，有删改）
【注】①矛盾律：又叫不矛盾律。其内容是指两个互相矛盾或互相反对的命题不能同真，必
有一假。其逻辑要求是：在两个互相矛盾或互相反对的命题中，必须否定其中一个，不能两个都
肯定。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A. 语文教学讲逻辑，重要的是让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，要多安排逻辑思维学习任务。
B. 材料一中使用《史记·刺客列传》的例子，是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法。
C. 如果一个人擅长诡辩，说明他不具备起码的逻辑知识，因此不能清晰、有条理地思考和说理。
D. 材料二例 1 错在把充分条件误认为必要条件；例 2“诉诸无知”错在推断时故意将未知当依据。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A. 材料一和材料二都是以逻辑作为论证话题的，但是前者重在从老师角度谈教法，而后者重在从
生活角度谈辨识。
B. 通过对《祝福》中“还”字进行语义挖掘，既可以一窥当时的政治形势，又可推知鲁四老爷的
守旧闭塞。
C. 在写作议论文时，为了使逻辑更严密，可以想象一个攻击性的“虚拟论敌”，帮助我们完善自
己的论点、论据和论证。
D. “文学编辑马未都沉迷于收藏，后来成为著名收藏家”不能作为“虚拟论敌”的“武器”对
“玩物丧志”的观点进行攻击。
3. 结合材料内容，下列选项中没有与“自相矛盾”的楚人犯同样逻辑错误的一项是（3 分）
A. 一位小伙子在给女朋友的信中写到：“我爱你如此之深，愿为你赴汤蹈火。星期六若不下雨，
我一定来。”
B. 这是一条狗，它是一个父亲。而它是你的，所以它是你的父亲。你打它，你就是在打自己的父
亲。
C. 某电站外高高悬挂一块告示牌：“严禁触摸电线！此为 500 伏高压，一触即死。违者依法惩
处！”
D. 今年的研究生考试，因为我确实扎实全面地复习了相关知识，所以有信心考上，但没有一点把
握。
4. 请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5. 陆游《临安春雨初霁》的颈联“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”因为首联“世味年来薄似
纱，谁令骑马客京华”而有了字面之外的意蕴，两联构成了因果逻辑关系。请结合材料一中的观
点，对此进行分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
文本一：
朱先生从抽屉里取出一份抄写工整的文章，交给白嘉轩：“今后的日子怎样过才是最大最难
的事。我这几天草拟了一个过日子的章法，你看可行不可行？”白嘉轩接过一看，是一笔不苟楷
书的《乡约》。
白嘉轩当晚回到白鹿村，把《乡约》的文本和朱先生写给徐先生的一封信一起交给学堂里的
徐先生。徐先生看罢，击掌赞叹：“这是治本之道。不瞒你说，我这几天正在思量辞学农耕的事。
徐某心灰意冷了；今见先生亲书，示我帮扶你在白鹿村实践《乡约》，教民以礼义，以正世
风。”
白嘉轩又约请鹿子霖到祠堂议事。鹿子霖读罢《乡约》全文，感慨不止：“要是咱们白鹿村
村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之邦了。”三人当即商量拿出一个在白鹿村实践《乡约》的
方案，由族长白嘉轩负责实施。当晚，徐先生把《乡约》全文用黄纸抄写出来，第二天一早张贴
在祠堂门楼外的墙壁上；晚上，白鹿两姓凡十六岁以上的男人齐集学堂，由徐先生一条一款，一
句一字讲解《乡约》。规定每晚必到，有病有事者须向白嘉轩请假；要求每个男人把在学堂背记
的《乡约》条文再教给妻子和儿女；学生在学堂里也要学记《乡约》，恰如乡土教材。白嘉轩郑
重向村民宣布：“学为用。学了就要用。谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做。凡是违犯
《乡约》条文的事，由徐先生记载下来；犯过三回者，按其情节轻重处罚。”
处罚的条例包括罚跪，罚款，罚粮以及鞭抽板打。白鹿村的祠堂里每到晚上就传出庄稼汉们
粗浑的背读《乡约》的声音。从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹，摸牌九搓麻将抹花花掷
骰子等等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件再不发生，白鹿村人一个个都变得
和颜可掬文质彬彬，连说话的声音都柔和纤细了。
白嘉轩又请来两位石匠，凿下两方青石板碑，把《乡约》全文镌刻下来，镶在祠堂正门的两
边，与栽在院子里的“仁义白鹿村”竖碑互为映照。这镌刻工程继续多日，两个石匠叮叮咣咣凿
石刻字，白嘉轩不管田间劳作多么紧张多么疲累，每天至少要到祠堂来观看一回。
此后，在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的条文松弛了。村里出现了赌窝，
窝主就是庄场的白兴儿。抽吸鸦片的人也多了，其中两个烟鬼已经吸得倾家荡产，女人引着孩子
到处去乞讨。白嘉轩敲响了大锣，所有男人都集中到祠堂里来，从来也没有资格进入祠堂的白兴
儿和那一伙子赌徒也被专意叫来。白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》
的条文和戒律。白嘉轩说：“赌钱掷骰子的人毛病害在手上，抽大烟的人毛病害在嘴上；手上有
毛病的咱们来给他治手，嘴上有毛病的咱们就给他治嘴。”白嘉轩先叫了白兴儿的名字。白兴儿
“扑通”一声跪到祠堂供桌前：“我不赌了，我再不赌了！我再赌钱掷骰子就砍掉我的手腕
子！”白嘉轩说：“起来起来！跟我来——”白嘉轩把白兴儿叫到祠堂院子的槐树下，“背过身
子举起手！”白兴儿背靠着槐树举起双手，人们清清楚楚看见了白兴儿那手指间的鸭蹼一样的皮，
白兴儿平时总是把手藏在衣襟下边羞于露丑。白嘉轩又连着点出七个人的名字，有白姓的也有鹿
姓的，有年轻的也有中老年的，一律背靠槐树举起了双手。白嘉轩着人用一条麻绳把那八双手捆
绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来。
接着两个烟鬼被叫到众人面前，早已吓得抖索不止了。白嘉轩用十分委婉的口气问：“你俩
的屋里人和娃娃呢？”俩人吭哧半晌，耷拉着脑袋嗫嗫嚅嚅地说，“回娘家去了！”“要……要饭
去了！”白嘉轩皱着眉头，痛苦不堪地说：“一个引着娃娃回娘家去了，一个引着娃娃沿街乞讨
去了。你俩想想，一个出嫁的女人引着娃娃回娘家混饭吃是啥味气？一个年轻女人引着娃娃日里
蹭人家门框夜里睡庙台子是啥味气？”白嘉轩说到这儿已经动心伤情，眼角润湿，声音哽咽了。
众人鸦雀无声，有软心肠的人也开始抽泣抹泪。白嘉轩说：“我已经着人把你俩的女人和娃娃找
回来了。你们来——”众人吃惊地看见，两个年龄相差不多的女人拖着儿女从徐先生的居室里出
来了，羞愧地站在众人面前，那个讨饭的女人衣服破烂，面容憔悴，好多人架不住这种刺激就吼
喊起来：“捶死这俩烟鬼！”两个烟鬼羞愧难当，无地自容，跪趴在众人面前抬不起头。
（摘编自《白鹿原》，有删改）
文本二：
乡土社会是“礼治”的社会。“礼”是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为
是做得对的，“对”是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行
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