湖南省长沙市雅礼中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 Word版含答案

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雅礼集团 2024 下学期第一次月考试卷
高二语文
时量:150 分钟分值:150
命题人:实用类 周金颖 文学类 屈子正 古诗文 张璐 语基 邓薇薇 作文 何飞虎
审题人:何飞虎
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 1(本题共 5小题,19 分)
阅读下列文字,完成下面小题。
我们不可像霍布斯那样,因为人没有任何善的观念,便认为人天生是恶人;因为人不知道什么是美德
便认为人是邪恶的;人从来不对他的同类效劳,因为他认为他对他们没有任何义务;人自认为他有取得自
己所需之物的权利,因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。诚然,霍布斯看出了现今的人们对自然
的权利所作的种种解释的缺点,然而从他自己所作的解释中得出的结论就可看出,他的解释的着眼点也是
错误的。既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的,他的论点就应该这样来表述:我们在自然状
态中对保护我们自己的生存的关心,是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的,因此这个状态是有
利于和平的,是适合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反,因为他把为了满足许许多多欲望而产
生的需要,与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了;其实,这些欲望乃是社会造成的,而
且,正因为人的欲望丛生,才使法律成为必需的东西。
既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子,那我们就要问:野蛮人是否也是一个强壮的孩子?如果我们
承认他是一个强壮的孩子,那该得出什么样的结论呢?如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖
他人,那么,什么过分的事他干不出来呢?他的母亲如果不及时喂他奶,他就会打她;如果他觉得他的弟
弟招他讨厌,他就会掐死他:如果别人碰撞了他或打扰了他,他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强
壮的,与说自然状态中的人需要依赖于人,这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱
的:如果他无拘无束,不依赖他人的话,他早就是很强壮的了。霍布斯没有看出:我们的法学家所说的阻
碍野蛮人使用理智的原因,正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。因此,我们认
为野蛮人之所以不是恶人,其原因恰恰在于他不知道什么是善,因为防止他们作恶的,既不是智慧的发达
也不是法律的约束,而是欲念的平静和对恶事的无知:他们从对恶事的无知中得到的益处,比别人从对美
德的认识中得到的益处多得多。
此外,霍布斯还忽略了这样一个事实:人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理,使他不
至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人,因而可以在某种情况下克制他的强心,或者在自
产生之前克制他的自心。我认为这是人类唯一有的天然的美德;这一点,就对人类的美德大加贬抑
的人也是不得不承认的,因此,我不任何人提出反对的意见。我认为心是我们这样柔弱和最容易遭
受苦难折磨具备,是最普遍的和有用的美德;人类在开始运头脑思考就有
了。我们很欣慰地看到《蜜蜂寓言》的作者维尔巴不得不承认人是一个有感情阿情心的生物。他
以平笔调描述了一个人的事:一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走
的孩子,用尖锐齿咬孩子的肢体取他还在跳动。他看到的这情虽与他个人无关,
他心中的受是何等悲伤啊目睹这种情景,而自己却不能对的母亲和死的孩子一伸握手,他
道不
温情,是自然把眼泪给予人类的同时赠予人类的物。
维尔已经清楚地认识到:如果自然不赋予人类以怜悯心来支持他的理,那么,人类尽管
种种美德,也终归会成为是,没有看到的是,人类的种种社会美德全都是从这个品质
生出来的。的,人们所说的慷慨仁慈和人道,如果不是对弱者、人和整个人类怀抱怜悯心,
又指的是什么呢?其实,从深层次的意义看,人们所说的善意和友谊,无就是对某一个特定的对
有的怜悯之心而,因为我们望某一个人不受苦,不是望他幸福,望他什么呢?使
怜悯的只不过是使我们地地为受苦的人着的一种感情。这种说法,更加力地证明
的论点理以外,还能说什么呢?
可以的是,怜悯心是一种自然的一个人只知道自己的自心,从而有于整
个人类的相保存。使我们在看见别人受时毫不犹豫地去帮助他。在自然状态心不可以
法律、良风和道德,而且还有这样一个点:让每一个人不可能对它温柔的声音充耳
能使壮的野蛮人可到别处去寻找食物,也不去抢夺身体柔弱的孩子或了许多
得的东西。在训导方面它摒弃们愿意人待你们也要这样一句富
正原则的精辟格言,而在谋求的利益时,要可能不损害他人这样一出自善
格言尽管句格言没有句格言完善,也许有用处。
(节选卢梭《怜悯是人的天性》)
1.依据文意,以下属于霍布斯观点的一项是( )(3分)
A.人没有善的概念,所以天生是恶人;人是邪恶的,所以不知道什么是美德。
B.怜悯心是我们最应具备的禀性,是最普遍的和最有用的美德,是自然的感情。
C.人以为自己是宇宙唯一的主人,是因为自认为有取得自己所需之物的权利。
D.只有大自然赋予人类以怜悯心来支持他的理性,人类最终才不会成为怪物。
2.下列对原文的相关分析,不正确的一项是( )(3分)
A.作者叙述《蜜蜂的寓言》之例,是以囚徒目睹他人不幸尚且悲伤难过来论证人是有感情和同情心的。
B.作者引用诗句“心地的温情,是大自然把眼泪给予人类的同时赠予人类的礼物”,是为了论证怜悯心
是大自然赋予人的天性。
C.在作者看来,人类的慷慨、仁慈和人道等种种社会美德,全部都是从“怜悯心”这一品质派生出来的。
D.作者认为“在谋求你的利益时,要尽可能不损害他人”比“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待
人”更加完善、有用。
3.下列选项中属于作者所说“怜悯心”的一项是( )(3分)
A.抚军亦厚赉成。不数年,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计。(《促织》)
B.任何违犯、偏离、规章,也。(《
人》)
C小二道:“心。只要没事便好了。只是小人了,过那工夫人。”
(《林教头风雪山神庙》)
D贾母说,道:“那孩子来,别唬着他。小子,都惯养的,里见
派。倘或唬着他,怪可怜的,他娘岂慌?”(《》)
4.选文划横线部分具有厚的思辨色彩请简要分析这种论证效果成的。(4分)
5卢梭“怜悯是人的天性”与孟子“人有不人之心”的内涵目的有加以要分析。
6分)
(二)现代文阅读
阅读下面的文字,完成第 6-9 题。(16 分)
逝川
约是每年九月底或者十月初吧,一种被当地“泪鱼”就从逝川上游哭来了。
泪鱼逝川独有的一种。这种鱼被捕上来时出一串串珠玉般泪珠渔妇们这时候就
丈夫捕到的泪鱼放木盆安慰它们,一遍遍祈祷般地说着:好了,别了;好了,别
……”逝川被捞上泪鱼果然就们在游去仿佛到了意外
理得了。
当晚秋林间撕扯失树叶老渔妇吉喜捕捞泪鱼好了。
吉喜七八岁了,干喜欢吃干的蘑菇。如果小船逝川上游
过这个碗喷香,就吉喜去吧
要认识吉喜并。在新鲜土路然看见一个丰腴挺拔高高鼻
鲜艳嘴唇姑娘,她就是时的,时十年吉喜。她发髻高绾眸皓齿
穿长裙来是那么。而现在逢吉喜,也是容易的事。
一个老渔妇的一雪亮光芒,那个人便是
吉喜吉喜
是从凌晨五的。不用说,雪花来了,也就要从逝川经过了。吉喜
吉喜醒来是敲门惊醒的,来人是会的胡刀
胡刀懊丧地连连说:。这可么好,这东西挑日身体不对了,
不过今天了,泪鱼也要来了。这可么好。多么不是时候……”
有一种说,泪鱼下来的时候,如果哪户没有,一无所,那么这家的主人就会
吉喜胡刀回锅热水。她土豆碗热茶捕鱼一一好,关好火炉
银灰色便出了。
吉喜望了望。她祖父胡会,他就逝川松树林中。那时的
、能,还会裁剪会那时常常吉喜来讨烟吃吉喜也是忙张
罗盖起来的。那时的吉喜有个天法,认一的她会成为会的子。
胡刀,因为阵痛吉喜洗问反应有多了,有什么
觉不对的地方
胡刀北墙会的一像。歪戴着一顶黑毡帽着一杆长烟袋笑嘻嘻的,那
是他。时光倒回五吉喜屋檐落日掉逝川莽莽中了,
这时看见会从上游走来。他远远蠕恍若蚂蚁渐近时则如一只青蛙
就是一只的可了。吉喜笑到的类似蚂蚁儿狗种不同
说与会也了,现出很满意的吉喜在那个尽头想会一了她的。
然而会却一个他的子。
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