江苏省南京市、盐城市2023届高三下学期3月第二次模拟考试 语文 含答案

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南京市、盐城市 2023 届高三年级第二次模拟考试
语 文
2023.03
注意事项：
1．本试卷共 150 分。考试用时 150 分钟。
2．答题前，考生务必将学校、姓名、班级、学号写在答题卡的密封线内。答案写在答题卡上对应题
目的横线上。考试结束后，请交回答题卡。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
中国茶文化自唐代陆羽《茶经》吹响号角起，已历数千年。相比较咖啡般浓郁重彩的西方文化，以
“清幽隽永”著称的茶文化，在某种意义上构成了中国传统文化不可或缺的部分，是中国文化走出国门、
走向世界的文明使者。
茶学典籍的外译构成了中华茶文化海外传播的主体媒介。以最具代表性的陆羽《茶经》为例，该书向
来为各国奉为茶书经典，流传甚广，国外《茶经》译本达 36 种之多。2009 年，“大中华文库”系列之
《茶经·续茶经》发行，这是第一部由中国人翻译并在本土出版的英译本，标志着中国向世界推介中国茶
文化的进阶。此外，其他如宋徽宗《大观茶论》、蔡襄《茶谱》等茶学类典籍的不同译本也成为向世界传
播中国茶文化的优秀读本。
据美国学者威廉·乌克斯《茶叶全书》记载：中国的茶叶贸易始于 4 世纪的四川省，5 世纪末，中国
与土耳其商人在蒙古边境贸易时，以茶叶为首要贸易物品，开启了茶叶的对外贸易历史，这是中国茶叶外
销的最早记载。明武宗朱厚照在位期间，葡萄牙人来中国进行包括茶叶、丝绸、瓷器等在内的贸易活动，
此为我国茶叶海上贸易之最初记录。边境市场、“丝绸之路”“茶马古道”的开辟，使得中国可用茶叶、
丝绸、瓷器等各类商品换回他国的象牙、香料、宝石等特产，既实现了“以物易物”的贸易功能，又达到
了中华茶文化海外传播的功效。
茶文化传播题材的影像多以纪录片为主。作为一种特殊的“文化名片”，纪录片的创作推动文化事业
和文化产业进入了快速发展阶段，于宏大叙事中体现细致入微，从局部真实中梳理整体认知，在现实中体
察本质，在弘扬文化的同时又能够揭示文化内涵。茶文化纪录片客观、多方位地展现了中国茶文化的博大
精深，成为茶文化立体化传播的有力载体。
中国茶叶和茶文化向世界的传播，对世界文明的发展做出过重要贡献。这种贡献，体现在茶已超越一
种物质产品的存在，更是与中国人的文化传承、审美趣味、精神追求相结合而成为一种具有鲜明特点的中
国文化样品。国家领导人多次将自己家乡的茶叶作为“国礼”赠予来访的外国政要，并以“茶叙”形式共
话友好未来；浙江农林大学和塞尔维亚诺维萨德大学合作共建了全球首家以传播茶文化为特色的孔子学院。
从古代丝绸之路、茶马古道，到今天的“一带一路”，茶穿越历史，跨越国界，深受世界各国人民喜爱。
中国是茶的故乡，茶是中国文化的象征，从文化到外交，一杯清茶，正是中国“和而不同”理念的彰显。
（摘编自刘晓萍《中国茶文化对外传播路径研究》）
材料二：
随着“云消费”时代的来临，流通的时间障碍、距离障碍和渠道环节消失，降低了交易成本，提高了
交易效率，同时也增加了竞争强度。“零时差、零距离、零渠道”的线上、线下一体化销售，极大缩短了
茶叶的流通环节，流通与消费新特征使中国茶产业的竞争格局发生根本改变，竞争态势更加激烈。国外茶
叶品牌、跨界的创新茶叶品牌直接加入到传统茶产业竞争当中，以产品为核心、以产地为根本的单一竞争
要素被打破，产品的轻量化、个性化包装，文化附加价值乃至话题营销、事件营销策略的引入，使传统茶
企业在竞争白热化的同时也面临着“云消费”时代快速创新、持续变革带来的巨大挑战。
中国饮茶、制茶工艺源远流长，每个产茶省、产茶县都有结合当地种植条件与饮茶习惯的名茶，形成
了“一地一品”的独具中国特色的茶文化。茶叶的原产地优势成为传统茶市场竞争的主导因素，使得传统
茶叶品牌绝大多数由产地品牌构成。
“一地一品”的传统茶文化赋予产地品牌天然的发展优势，但一定程度上也限制了传统品牌的跨区域
发展。根据中国茶叶流通协会相关数据，目前茶产业头部品牌市场份额均不超过 5%，缺乏一统市场的茶叶
品牌，这从侧面印证了传统茶市场品牌扩张的难度。产地品牌的竞争应根植于当地传统文化与饮茶习惯，
一些品牌跨地域盲目扩张往往以失败告终。“云消费”时代线下消费体验化、线上消费便捷化的二元商业
模式，带给了产地品牌原产地扩大发展、线上销售布局的新竞争思路。依托于强大的文化和原产地认证优
势，以及更低的生产成本、更可控的产业链安全度、更便捷的产品开发与更新，产地品牌充分挖掘资源优
势，谋求产业链的复合化延伸，以产品创新与文化输出赢得全国市场，取代了过去直接涉足其他省市、门
店直营化的扩张思路。
创新茶产品市场兴起，跨界竞争带来全新的商业发展模式。近年来对茶的定义越来越宽泛，茶产业消
费市场愈加多元化。除了即食茶饮，花草茶、口味茶、保健茶等都是传统茶的潜在竞争替代者。一些新兴
的电商茶叶品牌乃至跨界茶叶品牌，不但迅速崛起抢占传统茶市场份额，更带来全面兴起的商业发展模式，
使传统茶企遭遇市场冲击。
随着中国茶消费市场潜力的进一步释放，以及受年轻消费者快速变化的口味与体验化、时尚化的消费
需求影响，未来中国茶产业将迎来更加白热化的竞争与市场变局，传统茶企业也将面临更大的转型压力。
对此，应积极转型突破以应对“云消费”时代的竞争挑战。
（摘编自李馥佳《“云消费”时代中国茶产业竞争与发展趋势分析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A．《茶经》是“清幽隽永”的中国茶文化的发端，也是第一部由中国人向世界译介中华茶文化的经
典。
B．茶文化是极具特色的中国传统文化代表，茶叶外销，既是商品的交易，也包含了茶文化的对外传
播。
C．当下茶产业的竞争，正从产品为核心的竞争转变为产品包装的竞争，轻量化、个性化包装受到重
视。
D．年轻人消费方式的变化，导致传统茶产业面临更大转型压力，也促使消费市场潜力的进一步释放。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．材料一与材料二内容侧重点不一样，前者侧重介绍中国茶文化对外传播，后者侧重分析茶产业
的竞争与发展。
B．材料一中，美国学者《茶叶全书》关于中国茶叶外销的记载，反映了中国茶文化对外传播具有
悠久的历史。
C．材料二指出，中国“一地一品”的茶文化特点致使一些品牌在其他省市开设直营门店扩张以失
败告终。
D．材料二以“云消费”时代为背景，分析了当下中国茶产业竞争的新现象，提出应积极转型突破
以应对挑战。
3．下列选项，最符合材料一观点的一项是（3 分）
A．《茶界中国》在主题为“共享一带一路，弘扬中华优秀传统文化”的第六届中国国际短片电影
展上播出，并享誉海外。
B．诗句“晴窗细乳戏分茶”中的“分茶”，是宋代流行的用爪、匕等在茶汤上划出图像的游戏，
体现了宋代茶文化的繁荣。
C．北京人艺演出的话剧《茶馆》，在德国、法国、瑞士三国十四座城市，历时 50 天演出 25 场，受
到了欧洲人民的热烈欢迎。
D．美国茶商托马斯·沙利文为节约成本开发的袋泡茶满足了人们便捷饮茶的需求，中国养生品牌
受此启发推出了袋泡养生茶。
4．与古代相比，当下中国茶文化对外传播发生了哪些方面的变化？请根据材料一简要分析。（4 分）
5．某茶品店开业后生意火爆，请结合两则材料与下图分析其火爆的原因。（4 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
脸谱
朱以撒
这首配合迅疾变脸的曲子，像一群狂奔的马，有些咄咄逼人，似乎在追赶着什么，追问着什么。演员
在急管繁弦中亮相，一张面具在一刹那消失了，换成了巨灵神，一个甩头的动作，又变成了风神、灵官、
王朝马汉……随着鼓点的密集，脸谱不断地翻新。一位变脸人进入人群，最后一张脸谱落下，竟然是一位
眉目清秀的女子。这几个夜晚让人着实感到神奇，躺在床上，眼前是变幻不定的脸谱，耳畔是激越铿锵的
锣钹声响。一个陌生的民间艺术，在脸谱上如此经营，是不是还有什么其他意思？
如果最后那张脸谱没有落下，在这层薄薄的遮掩中，我们始终不知，脸谱后的那张脸是什么样子的。
对于脸谱，我是充满兴趣的，这大概源于少年时生活在木偶之乡——木偶的表情就是人的表情的缩小 ，
人的表情是木偶的基础。天下最生动的表情见之于脸，这也使脸谱急剧增多，即便繁衍至千万也远远不能
穷尽。脸谱最有价值的地方在于它的善变，心灵是其善变的根源。这也使民间艺人从很早的时候就捕捉到
了——利用脸谱之变来表达人心的幽深难测。脸谱当然都是极尽夸张之能事的，五官俱在，只是都被渲染
了。为什么人要夸张自己的脸谱来起到震慑人的效果？我以为世事繁杂，人的空虚无助，需要借助这么一
个虚无的形式——世界上没有一个人像脸谱的，由于不像才产生威力，才值得往离奇深处发展。
有谁能揭起一个人的脸谱呢？我每天不停地行走，不断地遇见陌生人，可是我完全不清楚脸谱之下什
么是真实——在脸谱上全然看不出来，这也是人之所以为人的复杂深奥，里外往往是截然不同的。如果这
样的怀疑成为习惯，人和人之间的信任程度就会降得很低，而戒备却成为每天都要披戴的盔甲。有阅历的
人通常认为脸谱是不可靠的，它是一种伪饰，使人捕捉不了眉宇间的微妙。脸谱与心灵在许多时候是错位
的，内心含恨，脸上却绽开笑容，让对方不知其真实用意。而笑容通常是人们处理社会、人群关系最先抵
达的一个表情。以前我见到有人吵架，看他们充满血色的脸，比工匠正在上油彩的脸谱更为生动。在工作
室里是做不成多少让人惊叹的脸谱的，他应该更多地走到街头巷尾去观察，尤其是乡野山村，生活的艰辛
使人的表情变得十分沧桑。当然，我记忆中的乡野山村主人们都是过去的人物了，他们很多人已经不在，
只是脸上的表情已进入了我的内心。我记得当时与他们交往真是轻松之至，野田劳作很苦，却由于与人交
往的不必费心机，苦日子里也有快乐。
我看到一些在台上又笑又跳的孩童，以为是成年人的缩影，脸上过于热烈的表情，是仿成人的。如果
拿他们和山村儿童相比，我会更接受朴素的，甚至怯生生的表情，它像极了山间小路旁的细碎野花，只是
浅浅地、淡淡地流露。也许只要持有这样的一种分寸，已经足够表达内心的愿望，就不需要再扩张，泛滥
了就是伪饰了。我没见过山村人久别相见时那种大呼小叫抱在一起的粘乎劲，他们只是淡淡说几句，邀请
告 白
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