湖南省部分市县2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题 Word版

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高二语文专版

考生注意：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码

粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写

在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“文明”是历史阐释的一个概念、一种范式。一般认为，今天在西方被普遍认知的“文明”一词来自

法语。法文版《百科全书》指出：“文明是一种被全新的自然及人文的哲学激发的结果。”经过学界不断

地充实、反思，“文明”逐渐具有比较复杂的含义，成为一种“文化社会共同体”，包含语言、历史、宗

教、习俗、体制和自我认同等丰富的标准。

但是，“文明”一词几乎从出现伊始就同时走向另外一个方向，具有价值判断的含义。“文明”一词

具有的“文雅”“礼貌”的初始含义仅仅适用于“自我”，除此之外，“他者”都是野蛮的、蒙昧的。可

见，“文明”这个词汇天然具有等级性。美国全球史学者布鲁斯·马兹利什明确指出，文明是“一种殖民意

识形态，也就是，用文明概念来证明其优越性和统治其他民族的合法性”。

中国古代典籍中的“文明”意为人文彰明，在中华传统文化中，“文明”的人文彰明之意一直被沿用，

并未如西方一样，衍生出文明等级、“西方中心”和“白人至上”等含义。

鸦片战争之后，中国知识分子开始“睁眼看世界”，寻求救亡图存的道路，希冀“借西方文明之学术

以改良东方之文化”。严复首先提出“求他人之所文明，以去吾之粗鄙”的主张，“文明”概念传入中国。

之后，容闳等都表达了建设“新文明”、更新中华文明的心愿。这个时期，中国知识分子的“新文明”观

呈现出遵从“西方中心”的逻辑。

第一次世界大战之后，中国知识分子开始反思“新文明”观点，提出“新文化”主张。陈独秀提出

“中国特有之文明”，李大钊畅想“青春之文明……未来之中华”。如何创造这样一个新文化？孙中山、

梁启超等给出的答案是融合中西文明。

在文化传承发展座谈会上，习近平总书记深刻总结了中华文明的“五个突出特性”，明确了“五个突

出特性”之间的内在逻辑关系。中华文明的“五个突出特性”是建设中华民族现代文明的五个基石。中华

文明的连续性是首要特性，统一性是连续性的前提，创新性和包容性从内部和外部保证了中华文明持续稳

定的发展，和平性则铸就了中华文明得以延续发展的独特气质。其中，包容性和和平性突破了近代西方

“文明”观念的狭隘性和等级性，为构建新型“文明”提供了正确的方向。

（摘编自刘健《“文明”概念的内涵流变及其当代阐释》）

材料二：

与塞缪尔·亨廷顿的“文明冲突论”不同，中华文明以开放包容的品格和气度形成了自身的文明特质。

亨廷顿认为，未来世界的主要冲突将发生在不同文明之间，文明之间的差异和矛盾将导致冲突和战争。

中华文明的开放体系，是在与其他文明的长期交流过程中逐渐形成的。早在商周时期，中华文明与周

边地区就进行了交流。在汉代，汉文化积极吸纳外来文化，并与自身文化相融合。通过丝绸之路，汉朝与

中亚、西亚、南亚等地区建立密切的商贸文化联系。西域的物产、艺术和制造工艺传入中原大地。在汉代

的画像石和画像砖上，记录了少数民族的乐舞在汉朝宫廷演奏的场景。中原的文化礼俗，则被来访的西域

人带回家乡。在此过程中，形成了东西方文化的双向交流格局。

唐朝在多元文化的交融方面达到了一个高峰。对于外来文化，唐朝以泱泱大国的气度，展现了包容的

胸襟和气度。在国家政策方面，对周边地区采取了和亲、会盟、朝聘、封授、互市等怀柔策略。在文化方

面，唐朝与边疆地区、海外各国密切往来，成为当时耀眼的文化明珠。玄奘赴西域取经，鉴真东渡日本，

日本遣唐使来访，在中外文化交流史上留下浓墨重彩的华章。不同民族之间的文化交流和融合，形成大唐

兼容并包、厚重大气的审美风尚。

宋代以来，中华文明的重心向东南转移。海上贸易的繁荣，促进了文化的交流。中华文明接受阿拉伯

地区数学和天文学的影响，科学思维得到了发展。元代时，阿拉伯天文学家扎马鲁丁来到北京，编撰《万

年历》，建立观象台，制作天文仪器。受此启发，郭守敬进一步创制了简仪。在西方的科学传入中国之后，

明朝的徐光启提出了“融西入中”的观念。他翻译的《几何原本》《泰西水法》，为引入现代科学开启了

先河。文化汇通的思想，体现了中华文明在面对异质文化时的开放性。

近代以来，从西学东渐到新文化运动，从马克思主义到社会主义理论实践，中华文明实现了现代化的

初步转型。在此过程中，对西方的科学、技术、民主、法治等观念进行了积极的引入和借鉴。这些观念推

动了中国近现代思想的变革，对中华民族现代文明的形成产生了深刻影响。

世界各国的文明交流日益密切，呈现出多元化、多层次、多领域的特点。在此背景下，应深入理解和

把握交流互鉴文明观的内涵和意义，以文明汇通天下，实现文化、经济、政治等方面的互利共赢，是全球

化背景下世界各国文明发展的必然趋势。只有通过文明的交流互鉴，才能够实现相互理解、尊重和包容，

构建人类命运共同体，进而推动全球和平与繁荣，达成美美与共、天下大同的世界美好愿景。

（摘编自张重岗《中华文明包容性的历史演进与当代价值》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 西方“文明”一词具有的“文雅”“礼貌”的初始含义具有排他性，它们只适用于“自我”，“他者”

则被视为野蛮。

B. 中华文明连续性和统一性的特征决定了其自身不会衍生出等级性、自我中心等文明观念。

C. 中华文明并不故步自封，而是对周边的文明兼收并蓄，这异于亨廷顿坚持的文明观。

D. 郭守敬制作简仪和徐光启翻译西方科学著作，这都说明中华文明具有开放、汇通的特点。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 西方语境下的“文明”概念从产生之初就拥有的等级性，能深刻影响西方世界对待其他文明形式的态度。

B. 鸦片战争和第一次世界大战后，中国知识分子对西方文明态度的变化，能佐证中华文明的包容性和创新

性。

C. 中华文明与外域文明交流的形式、内容多样，既有官方层面的政策引导，又有民间的文化技艺等交流。

D. 在近代，通过积极引入、借鉴西方优秀文明成果，中华文明的内涵不断丰富，实现了现代化的转型。

3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A. 北京冬奥会开幕式惊艳世界，北京中轴线、京杭大运河等一大批文化遗产活起来、火起来，绽放时代新

韵

。

B. 《天工开物》系统总结了中国古代农业和手工业生产的技术和经验，展示了中国古代科技文明的辉煌成

就。

C. 李白诗句“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”描绘了当时国际贸易与内贸交错、中外饮食文化交融

的

状况。

D. 中华文明崇尚和平，“亲仁善邻”“化干戈为玉帛”等无不体现了古人对和平的向往与追求。

4. 材料一使用了大量的引号，请简要分析其在论述中的作用。

5. 两千多年前，孔子提出“和而不同”的社会观，现已成为处理人际关系、国际关系、文化关系的中国良

方。请结合材料对这一现象加以分析。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

复活（节选）

[俄]列夫·托尔斯泰

看守在离桌子较远的窗台上坐着。对聂赫留朵夫来说，决定性的时刻来临了。玛丝洛娃坐在桌子的这

一边，聂赫留朵夫坐在她对面。房间里光线明亮，聂赫留朵夫第一次在这么近的距离看清楚她的脸，看见

了眼角和嘴角上那细微的皱纹，看见了微微浮肿的眼睑。他心中对她产生了比以往更强烈的怜悯。

他将胳膊肘支在桌子上，免得看守听见他的话。

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