江苏省常州市2024-2025学年高二上学期11月期中考试 语文 Word版

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2024 年秋学期高二期中质量调研
语文试卷
2024.11
注意：本试卷共 8页，22 小题，满分 150 分。考试时间 150 分钟。请按照题号将答案填涂或
书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
一些年轻的朋友以为中国古代没有学术规范，所以我们没有学术规范的传统，只能从西方引进。这种
看法不符合历史事实，由于学术环境和社会环境等各方面的差异，中国古代的学术规范的确与今天有很大
的不同，不少今天已经习以为常的规范当时还不存在，这是很自然的。
例如，由于书籍的流传相当困难，特别是在印刷术普及以前，古代学人对前人的著作或研究成果往往
只能依靠记忆和背诵，所以他们在引用前人著作或别人的成果时常常无法逐字逐句地直接引用，而只能取
其大意。他们大多不习惯于注明出处，往往将前人的话与自己的话混在一起，或者完全按自己的意思改写
了。用今天的眼光，我们可以指责这种做法是剽窃，是掠人之美，或者是侵犯了别人的署名权和著作权，
但如果了解当时的情况，我们就不难理解古人的苦衷：在书写条件很困难的条件下，或者完全靠记忆和背
诵时，自然越简单越好；用自己的话更容易记住，更便于表达自己的意思。本来就不存在署名权或著作权，
引用时当然不会有这样的概念。
又如，古人为了做学问或学习的方便，也为了克服找书和读书的困难，经常将从看到的书籍和资料中
摘录出有用的内容，分门别类编为类书。这些类书，有的是为自己用的，有的是为别人编的，或者是奉皇
帝命令用公费开馆编纂的。很多类书的资料来源和引文都不注明出处，除了一些现成的诗文或整段资料有
时会提一下作者或书名外，一般就按内容编入不同的类别。但这种类书的编纂，都不会有什么著作权，更
拿不到稿费，所以只要编得质量好，编得实用，就会博得“嘉惠学林”的赞誉，就是被引用的人也不生气，
而只着眼于知识或成果的传播。还有一个实际困难，一些资料或成果经过无数次的传播，原作者是谁已经
无法弄清，并且早已面目全非。
古代还有一种故意作伪的现象，将自己或别人的作品假托为古代或当代的名人，如先秦的不少作品都
冠以大禹、周公、孔子。很多文章都假托历史上的名人，诗词的作者都写上唐宋大家。但除了极少数人是
出于政治或经济目的外，这类作伪者大多是很可怜的。因为无钱无势无名，即使他们的作品很有价值也无
法流传，而一旦托名于古代圣贤或当今名流，就有可能被刻成碑，印成书，传诵一时，流传千古。尽管绝
大多数真正的作者依然默默无闻，但他们的自我价值还是得到了一定程度的满足。这是专制集权社会的学
术悲剧，我们应该予以理解和同情。
这些并不意味着中国古代没有学术规范，相反，在一些重大的学术问题上，从先秦开始就存在着严格
的规范。例如，儒家典籍和学说的传承与解释，不仅流派分明，次序严密，而且任何注或疏都注明作者，
原文与注释、注释者和传播者绝不相混。在《汉书·儒林传》中，对儒家不同流派的传承过程和人物有明确
的记载，其中多数人并没有属于自己的著作，但他们对传播儒家学说的贡献得到充分了的肯定。一些重要
的历史、地理著作也有这样的传统，如对《史记》、《汉书》作注释的学者，对其有价值的注释，后世学
者无不尊重作者的署名，即使有些作者名不见经传，甚至有名无姓，也都一一注明。如唐朝的颜师古为
《汉书》作注时，就本着“凡旧注是者，则无间然，具而存之，以示不隐”的原则，收录了 23 位前人的注
释，其中既有应劭、郭璞、崔浩这样的著名学者，也有像李斐、项昭那样不知道籍贯的人，甚至有像郑氏、
臣瓒那样连姓名都不全的人，但他们的成果都得到了颜师古和后世学人的尊重。
可见中国并不缺少学术规范的传统，我们今天面临的问题，是如何继承这样的传统，建立起适应现代
学术发展需要的新规范。20 世纪西学的大规模传入、特别是改革开放以来，中国传统的学术规范面临着新
的挑战，但由于历史的原因，中国的学者能够平等地、自主地考虑如何适应国际学术规范的时间并不长，
很多问题自然还来不及解决。从上面的论述不难看出，中国的传统学术规范与西方及国际通行的学术规范
之间并没有什么本质上的差异，所不同的只是具体做法、方式和程度。
于是有人认为，既然如此，我们何必要学外国的学术规范，为什么要与国际接轨？我想，这取决于我
们的目的。如果我们的学术成果既不愿意让外国了解，也不希望与外国交流，那么当然不必考虑别人的要
求，甚至完全不必用外文发表论著或者将论著译成外语。但我们今天的学术发展离不开国际交流，不能离
开世界潮流。源于国外、传入中国的学问不必说，就是中国的传统文化、纯粹的国学也不能固步自封，闭
门称雄，同样需要吸收国外的优秀成果和经验，面向世界，走向世界。再说，学术规范与国际接轨或国际
化并不是一味学外国，或者非采用外国的标准，也可以向外国推广中国行之有效、具有国际先进水平的学
术规范，在一些富有中国特色或传统的学科领域内尤其可以做到。
（摘编自葛剑雄《中国学术规范的传统与前景》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国古代的学术规范之所以和现在有很大的差异，是由于当时学术环境和社会环境的影响，很多人缺
乏学术规范的概念。
B．古代学人在引用前人著作或别人的成果时常常只能取其大意，无法直接引用，很重要的原因是印刷术
还未普及。
C．先秦的很多作品托名于古代圣贤或当今名流，在一定程度上满足了作者的自我价值。
D．从先秦开始，一些重要的历史、地理著作，除了一些有名无姓无法注明以外，对作品作注释的学者，
都会一一注明。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国古代，本来就不存在署名权和著作权，所以引用时不注明出处，并没有破坏学术规范。
B．古人把书籍和资料中有用的内容摘录下来分门别类地编为类书，说到底是为了方便起见，无论因公因
私，都不会有著作权。
C．我们虽然有学术规范的传统，但是并不适应现代学术发展的需要，所以我们需要吸收国外的优秀成果
和经验，与国际接轨。
D．本文在对中外文化进行比较时，体现了开放的心态和实事求是的精神。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑文章观点的一项是（ ）（3分）
A．《礼记·曲礼上》言：“毋剿说，毋雷同。”郑玄注曰：“剿，犹掣也。取人之说为己说。”
B．名臣李光地言：“意之所至，岂必词自己出？”
C．唐代刘知几《史通·因习》言：“遂盗葛龚所作而进之。既具录他文，不知改易名姓。时人谓之曰：
‘作奏虽工，宜去葛龚。’”
D．韩愈言：“惟古于辞必己出。降而不能，乃剽贼。”
4．根据文章内容，下列推断正确的一项是（ ）（3分）
A．作者举古人编写类书的例子是为了说明学术环境和社会环境对学术规范的影响。
B．因为社会地位的底下，自己有价值的作品无法得到流传，所以那些伪作者才托名于历史名人，作者对
他们是同情和理解的。
C．作者引用《汉书·儒林传》明确记载儒家不同流派的传承过程和人物这一史实，旨在肯定班固等人对
传播儒家学说的贡献。
D．我国在学术规范上的很多问题没有得到解决，是因为中国的学者能够平等地、自主地考虑如何适应国
际学术规范的时间并不长。
5．作者说：“不少今天已经习以为常的规范在当时并不存在，这是很自然的。”根据文本概括一些学术
规范不存在的原因。（6分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
隐居的时代（节选）
王安忆
在这沉闷的乡村里，竟然隐藏着那样的人和事，他们在某种程度上，与乡村的环境融合在一起，看上
去是同样的自然，好像他们早就加入了乡村的历史。乡村的生活就有着这样强大的润染力，它可将任何强
烈的色彩润染，很多尖锐的情节，在这里都变得温和了。它看似十分单调，其实却潜藏着许多可能性，它
的润染力就来自这些可能性。这些可能性足以使一切突兀的事情变得平淡和日常。就这样，我在我插队的
大刘庄，遇见了黄医师。
黄医师是蚌埠下放的医生，我们庄的农民都称他为“医师”，而不是“医生”或者“大夫”。
黄医师是名医，专治五官科。许多病人从老远的地方，坐车坐船再加步行，走过一个庄子打听一个庄
子：大刘庄在哪？他们就这么终于来到大刘庄，走进黄医师的小屋，向他求诊。黄医师的小屋很小，只一
间，顺山墙放一张床，就差不多满了。他的床，架得很高，是一张宽大的床，床上铺了特别洁白的床单。
他就在床沿上侧身坐着，一只手撑着床，另一只手放在架起来的膝上。病人呢，坐在床前的椅子上，述说
着病状。这样子一点不正规，倒是很家常。黄医师听得也并不专注，提问很随意，有时候还会岔开话去。
这情景说是看病，不如说是诉苦。诉说的人是不经意的，听的人也不怎么在意。来的人大都是口讷的农民，
三言两语便无话可说，吃苦对他们又是常事，于是就止了下来。黄医师并不急着打发他们，似乎有他们陪
伴也好。他也不是善言者，加上心情抑郁，就常常是彼此都默着，在这静默里，他们互相像是很了解的，
双方都不感有什么压力，就这么可坐半天。
凡是经车马周折，来到偏僻的乡间找黄医师的，都是病症严重的。所以，几乎无一例外的，需要手术。
而我们庄没有手术室，医疗队也没有麻醉师、手术护士，手术是不可能做的。最后，黄医师总是说：要到
蚌埠做手术。农民往往对手术望而生畏，一听要到蚌埠手术，就更知其不可为了。他们大都是天命论者，
心里早已服了病，而到底是看过了黄医师，便都心满意足。那些从合肥、淮北、芜湖，甚至就是蚌埠找来
的城里人，则是决心下定，对手术也抱科学的态度。这时候，黄医师就会和他们约定到蚌埠的时间。这往
往是黄医师回家探亲的日子。
黄医师回蚌埠探亲很频繁，并且每回都要超假，他是一个恋家的人。我们庄无论干部还是社员，从来
没有指责过黄医师的不遵守纪律。农村本来就是散漫的，何况人们都同情黄医师的境遇。
一个人在此地，不会挑水，不会烧锅，也不会洗衣。人们看见黄医师在塘里将一件衬衣越洗越脏，塘
水则越来越浑。他不会将衣服铺在水面上，而是让衣服一径沉下去，挽起塘泥。他是干大事情的，去塘里
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