海南省2022-2023学年高三上学期期末学业水平诊断语文试题 含答案

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海南省 2022—2023 学年高三第一学期期末学业水平诊断
语文
考生注意：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指
定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净
后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
20 世纪以来，受西方文学批评的影响，中国文学批评以科学性为价值目标。在某种特定的理论主导下，
文学批评开始追求系统性、科学性、学理性。这无可非议，是中国文学融于现代性的必然反应。进入新时期，
文学批评更加追求科学性，系统论、信息论、控制论等科学方法成为文学批评的新宠。文学批评的科学性当
然是文学批评应该坚守的价值尺度。但是，为了追求科学性而牺牲文学批评应该具备的温度，牺牲文学批评
的“情”，文学批评也就将走入死胡同。传统文学批评是以对话体批评、评点批评为基本样式。古代诗歌批
评大多以诗话的形式出现，像《二十四诗品》《全唐诗话》《沧浪诗话》等，即是其中的典型代表。诗话本
身就可以当作诗歌来读。它们充满了飞扬的诗情，充满了对于诗歌作品细致入微的体察。而小说批评则以评
点的方式进行。这些评点大都依附于小说作品本身，成为作品不可分割的一部分。无论是诗话，还是词话，
抑或是评点，它们本身就是文学创作，以充满感情色彩的文字，体悟作品的价值意义、作家心理、形式特征
等。
（摘编自周新民《在对话中重新感知文学批评的温度》）
材料二：
中国古代文论的当代价值与意义，一直是当代文艺批评家和研究者普遍关心和焦虑的问题之一。很多朋
友希望回过头来，从中国传统文化和文艺中寻找本土资源，通过对本土资源整体的提炼，进行“现代阐释”，
然后应用于当代文艺批评和研究。我们当然希望能够实现文艺理论突围，在吸纳世界优秀文艺理论的同时，
更关注本土的文艺理论传统。包括中国古代文论在内的中国学术史，某种意义上就是对中国学术元话语不断
诠释的历史，或者是中国学术元话语的阐述史。在这个意义上，也就是克罗齐意义上的“一切历史都是当代
史”。
另一方面，面对丰富驳杂的传统文化，要弘扬的究竟是什么？就这个问题，费孝通先生的“文化自觉”
说提出了一条思路。他认为，所谓文化自觉，是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对
其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建，不带任何“文化回
归”的意思。不是要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转
型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗
产，其实就是一个追求文化自觉的过程。
（摘编自孟繁华《继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产》）
材料三：
中国传统文学批评要发挥对时代文学的阐述能力，必须进行现代转化。这种转化从王国维开始。他借用
康德的“崇高”与“优美”的美学概念、叔本华的生命意志论与亚里士多德的悲剧观，对《红楼梦》进行迥
异于传统的批评。他把作品视为作家人生体验的一种符号和象征系统，运用相关推理分析，并从中读解普遍
的人生与审美价值。尽管不乏牵强之处，但这种前所未有的理论思辨给人以强烈冲击。在随后的《屈子文学
之精神》中，王国维选择西方文学批评的概念，利用传统批评对相关问题的阐释，从历史文化环境、诗人的
人格特征与创作心态、作品的审美特征等方面出发，进行概念推理与审美分析，从而显现其对传统文学批评
进行现代转化的思路：不是以外来的批评理论取代传统的批评观念，而是以外来的批评理论照亮、调适与补
充传统的批评，寻求两者之间的最佳契合点，最终达到“中外汇通”的理想状态。这在《人间词话》中表现
得更为突出。
许多学者纷纷在批评实践中尝试着王国维开创的路径，在文学批评中注入西方哲学美学思想的血液，以
寻求中国传统文学批评的现代之路。李健吾对王尔德的“最高的批评”说、勒梅特尔的“批评是印象的印
象”说等西方印象主义源流进行系统考察，同时融汇中国传统的审美心理与习惯，他采用钟嵘开创的象喻式
批评，在文学批评中大量使用比较和比喻的方法，对批评对象进行整体的直观感悟，以亲切平易、生动形象、
诗意抒情的语言，阐释自己的审美体验和表达自己的社会关怀。李健吾的批评对象是沈从文、巴金、何其芳
等同时代作家，钱钟书的批评对象则是古典诗歌。在《谈艺录》中，他把汉代经师注经的方法与西方比较文
学的研究方法融会贯通，以传统的诗话体，表达一种现代的文学观念，将中国传统文学批评中的“涵泳本
文”与“通观圆览”相互打通；同时把西方的文本细读与心理分析等方法融入其中，对文本进行立体式的观
照与阐释。钱钟书在理论上总结出传统文学批评中的“人化”特点，自己的批评实践也呈现出这样的特色，
“文心”“文气”“肌理”“神韵”等概念常出现其笔下，使人感受到生命的活力、心灵的自由与鲜活的社
会人生气息。
（摘编自明飞龙《让传统文论焕发现代风采和时代活力》）
1．下列对材料内容的梳理，正确的一项是（3分）
A．
B．
C．
D．
2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A．传统小说批评通常依附于小说作品本身，它们自身也是一种文学创作，文字中充满感情色彩。
B．无论当代文艺批评及研究方法如何发展，中国传统文化本土资源都是其无需改变的核心部分。
C．在《屈子文学之精神》中，王国维选择中国传统批评的概念，利用西方文学批评对相关问题的阐释，来
进行概念推理与审美分析。
D．钱钟书的文学批评实践具有“人化”特点，以彰显文学作品自身的生命力和鲜活的社会人生气息为目的。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，全科免费下载公众号《高中僧课堂》正确的一项是（3分）
A．材料一指出中国文学批评在西方文学批评理论的影响下，将原有的价值目标逐渐转向科学性，这种转变
是中国文学融于现代性的必然反应。
B．相比于坚守过去的文化甚至走向“复旧”，费孝通更强调对自身文化的未来发展有充分的认识。
C．材料三借助于文学批评领域的代表性人物及其作品，阐述了中国传统文学批评进行现代转化的全过程，
深入浅出，论证充分。
D．三则材料都立足于传统文论在当前的处境和价值，材料一和材料二偏重于传统文论的优势，而材料三偏
重于传统文论的不足。
4．请从论证的角度，分析材料二画波浪线句子的作用。（4分）
答：___________________________________________________________________________________________
_
5．新时期，我们应如何建构中国文学批评话语体系？请结合材料进行概括。（6分）
答：___________________________________________________________________________________________
_
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
红薯窖
李佩甫
炳老实，日子就由女人撑着。
炳家女人天生肌瘦人，杆儿样。人轻便，活净，走路带风。你看她扫地吧，轻描描的，地就扫了，院子
里总是光光的。你看她做饭吧，不声不响的，饭就做了，还一样儿一样儿。你看她说话吧，软软的两句，就
叫人想好久还翻不过理来。人总是笑着，那笑在眼上，微微的，叫里里外外的人熨帖。炳家人口众，上有老
下有小，一窝子吃货，日子必然紧巴。可炳家女人不焦不躁的，款款就应付了。吃饭的时候，女人先给炳盛。
炳算是一家之主，活儿重，出力大，量就足足的。而后是两位老人。老人上年纪了，牙口不好，做些软的，
净面的，多些滋味。往下是孩子们，连稀带稠一锅吃，也有花样，能饱。家里人走出来，也都带着女人的一
双手呢。衣裳破是破，补丁是补丁，可针线活儿细密、周正，穿在身上有模有样的，绝不招人笑话。
平日里，就见炳端着一碗红薯在饭场里吃。那碗海大。炳蹲在粪堆上，高擎着一只红薯碗，就像擎着一
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