甘肃省张掖市某重点校2023-2024学年高三上学期开学检测语文答案

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语文

一、现代文阅读

(一)现代文阅读Ⅰ

【答案】

1．C

2．B

3．A

4．①文章采用层进式结构。(1 分)②首先，作者引用比尔·德维尔和乔治·塞欣斯所总结的深层生态学八大

基本原则中的第一条引出“内在价值”的概念；(1 分)③接着，作者采用对比论证和举例论证证明深层生态

学的“内在价值”与道家思想的“天之道”有相似的观点；(1 分)④最后，作者指出在“内在价值”的成因上道

家思想要比深层生态学有更深入的诠释。(1 分)

5．①自然界的价值是独立于非人类世界对于人类目的性的功用的，人类并不能控制整个自然界，而是与

自然共生，人与自然是一个生命共同体。(2 分)②现代社会中，人类对资源的需求和对技术的滥用造成了

各种生态灾难，许多生态灾难正在反噬人类，威胁人类的生存。(2 分)③人类应该遵天道以促进自然万物

的生命潜能，使人与自然万物和谐共存，共同构建人与自然生命共同体。(2 分)

【解析】

1．A项，“在总结八大基本原则的基础上……创立的”错误，根据材料一第 1段“比尔·德维尔和乔治·塞欣

斯总结了深层生态学的八大基本原则”可知，是比尔·德维尔和乔治·塞欣斯总结了深层生态学的八大原

则，但这不意味着他们创立了深层生态学。B项，“相互吻合”错误，根据材料一第 3段“但是如果细论这

种‘内在价值’的成因，深层生态学却有明显的不足，在这一议题上，道家思想可以为深层生态学提供哲学

依据”可知，两者有相似之处，但并不完全吻合，且原文指出“有着异曲同工之妙”的是“内在价值”与“天之

道”。D项，“纯粹逻辑构造”错误，根据材料二第 2段“通过‘道法自然’的审美观照来实现人和自然的和谐

统一”和第 1段“这种追求不可能是纯粹的逻辑构造”可知，东方哲学的审美观照不是“纯粹的逻辑构造”。

2．A项，“只要……就……” 错误，表述过于绝对。C项，“这是中国哲学优于西方哲学的具体体现”无

中生有，根据材料二第 1段“西方哲学的最高目标在于建立一种既普遍又必然的纯粹原理……中国哲学则

强调在‘道’的旗帜下……而是需要一种审美的情趣”可知，原文只是指出不同点，并没有比较二者的优劣

。D项，“所以人类做出的行为都将导致动物和自然的灾难”错误，说法过于绝对，根据材料一第 2段

“‘天之道’就是顺应自然，顺应万物的本性，以自然无为的态度对待万物……‘人之道’就是违背自然，违背

万物的本性……最终必然导致‘死者过半’的动物生存状况”可知，如果实行“天之道”就不会导致动物和自

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然的灾难。

3．深层生态学的“内在价值”是指“地球上的人类和非人类生物的福祉和繁荣有

其自身价值，这些价值独立于非人类世界对于人类目的性的功用”。B项，表达的是如何被人类使用更能

物尽其用、各尽其才的意思，与“内在价值”的观点不符。C项，表达的是人类要善于借助工具达到目的，

与“内在价值”的观点不符。D项，表达的是借助他人或者他物的力量实现自己的目的，类似于材料中的

“工具价值论”，和“内在价值”的观点相悖。

4．材料一共三段，第 1段作者用引用论证的方式引出“内在价值”的概念，即“地球上的人类和非人类生物

的福祉和繁荣有其自身价值，这些价值独立于非人类世界对于人类目的性的功用”；接着以对比论证的方

式对举“工具价值论”的特征。第 2段用对比论证、举例论证的方式，分析何为“天之道”和“人之道”，说明

了“内在价值”和“天之道”有相似之处。第 3段总结道家思想和深层生态学的相似点和不同点，并且指出在

“内在价值”成因的解释上道家思想更加完善。这是采用层进式结构展开对论题的论述。

5．《共同构建人与自然生命共同体》的主旨思想是我们要保护自然和生态环境，推

动形成人与自然和谐共生新格局。根据材料一第 1段给出的“内在价值”的概念及对举的“工具价值论”可得

出认识①。材料一第 2段论述了道家思想历史悠久的“天之道”，以及当今世界违背“天之道”所造成的后

果，由“而顺应动物‘真性’的’天之道’则认识到了动物自身不依赖于人类而独立存在的‘内在价值’”“在庄子

的眼中……人类对资源的需求和对技术的滥用造成了各种生态灾难和无数物种的灭绝”可得出认识②。材

料一第 3段论述了道家思想和深层生态学之间的异同，肯定了道家思想的意义，“道家思想从本体论上解

决了这一理论问题，道家的‘天之道’版的‘内在价值论’是建立在‘道’这一道家核心概念上的”和材料二第 3

段“人类应该遵天道……平等与和谐能够充分展现”等内容提示我们传统文化中的道家思想为现在如何正确

面对人与自然的关系提供了深厚的思想资源。人类应该遵天道以促进自然万物的生命潜能，使万物和谐

共存，共同构建人与自然生命共同体。

(二) 现代文阅读Ⅱ

【答案】

6．B

7．B

8．①本文的“神”是红色的革命精神。(1 分)②本文的“形”，一是红色革命标语，文章通过标语形式、内容

及其在革命年代起到的作用，突出其中蕴含的红色革命精神；二是红色歌谣，通过对记忆中的红歌和唱

红歌的人的描述，体现人民对红军的赞扬和纪念，感受伟大的红色革命精神。(3 分)

9．【示例一】不可删去。①最后一段照应题目，总结收束全文，使文章浑然一体；②将山与红军融为一

体，凸显井冈山精神的伟大和永恒，深化文章主题；③表达了作者的期待，留给读者更多的思考空间。

(每点 2分)

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【示例二】可以删去。①删去后文章以歌声结尾，巧妙地照应题目中的“聆听”，令人回味悠长；②“映山

红”的形象与红色精神相互映衬，暗示了文章的主旨；③含蓄地表达作者的期待，言有尽而意无穷。(每点

2分)

【解析】

6．B项，“表现出大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响”错误。写标语是因为

革命需要鼓动，没有体现当地历史文化对战士的影响。

7．B项，“同时交代井冈山标语口号的来源”错误。根据“毛泽东曾说：中国这个国家，离开农民休想干出

什么事情来。这应该是他有感而发的肺腑之言。摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：在中

国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药”可知，他们的话没有交代

标语口号的来源。

8．“形散”，主要指散文取材十分广泛自由，不受时空的限制，表现方法不拘一格，组织材料、结构成篇

比较自由。“神聚”主要是说散文表述的中心思想明确而集中。本文通过描写红色革命标语，突出文中蕴含

的红色革命精神；通过写红色歌谣，来让读者感受伟大的红色革命精神，主题明确。文章通过列举红色

革命标语和红色歌谣来凸显中心思想——红色革命精神。

9．解答本题首先需要注意散文结尾段落的作用。散文中最后一段的作用一般有照应题目、总结全文、深

化文章主题等作用。其次需要审清题目要求。这是一道开放性的题目，持肯定或者否定态度都可以，只

要言之有理即可。结合最后一段的作用作答即可。

二、古代诗文阅读

(一)文言文阅读

【答案】

10．D

11．C

12．B

13．(1)陛下一定要改立皇后，我恭请遴选天下世家望族，为何一定要立武氏。(译出大意给 2分；“易”“令

族”两处，每译对一处给 1分)

(2)皇后作为天下妇女的仪范，(她们的)善恶举止因皇后而生。希望陛下详细考虑这件事情，不要让后人嘲

笑。(译出大意给 1分；“母仪”“详”“为……所”三处，每译对一处给 1分)

14．①褚遂良等人深知武氏品行，心忧国事，因而坚持反对；②李等人或为保持自身禄位，或为觊觎更

高官位，因而曲意逢迎。(每点 1分，答出两点给 3分)

【解析】

10．解答此类题宜用排除法。“皇后名家”句意完整，“先帝”是“为陛下所娶”的主语，中间不能断开，据此

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