甘肃省张掖市高台县第一中学2023-2024学年高一9月月考历史试题 含解析

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2023 年秋学期九月检测
高一历史试卷
一、选择题（本题共 30 小题，每小题 2 分，共计 60 分）
1. 中华大地自古就是人类活动
的
重要场所。新石器文化遗存如满天星斗，遍布辽河流域、黄河流域、
长江流域和珠江流域，形成不同的文化区域。这些文化区域都是中华文明的发祥地，体现了中华文明起源
的（ ）
A. 混合性 B. 独特性 C. 单一性 D. 多元性
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料信息“新石器文化遗存如满天星斗，遍布辽河流域、黄河流域、长江流域和珠江流域，
形成不同的文化区域。”可知中华文明起源于多个地方，发祥地众多，所以中华文明起源具有多元性的特
点，D项正确；混合性不符合材料信息，排除 A项；独特性不符合材料信息，排除 B项；单一性不符合材
料信息，排除 C项。故选 D项。
2. 考古挖掘发现，半坡遗址有密集
的
房屋、贮藏用的窖穴和饲养牲畜的圈栏。据此推断半坡原始居民
的生产生活方式是
A. 刀耕火种 B. 游牧渔猎
C. 农耕定居 D. 铁犁牛耕
【答案】C
【解析】
【详解】由材料中“房屋”“窖穴”“饲养牲畜”可知半坡原始居民开始从事原始农业，修建房屋，开始
了定居生活，故 C 正确；材料信息没有涉及刀耕火种、游牧渔猎的信息，排除 AB；春秋战国出现铁犁牛耕，
D 时间不符合题意，排除。
3. 《世界遗产名录》通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现
了权贵阶层。以下能作为直接证据的考古发现是
A. 城中发现 20 多万公斤的炭化稻堆积 B. 少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬
C. 古城遗址布局与山形水势充分契合 D. 碳14 测定年代为公元前3000 年左右
【答案】B
【解析】
【分析】
【详解】随着生产力的发展，私有制出现贫富分化产生，从而出现了阶级分化.精美的玉器和陶器作为随葬
品就是权费阶层的生活表现，B项正确；A项只能表明当时开始种植水稻.不能说明贫富分化，排除 A项；
C项表明当时城市建造的水平，排除 C项；D项表明古遗址距今的时间不能表示贫富分化，排除 D项。故
选B项。
4. 某同学在撰写《中华文明的起源与早期国家》的历史论文时发现，三皇时代的历史，因为年代久远，多
据古史传说，翔实程度低，不同理解多，神话色彩浓厚。基于此，他可以作为直接证据采纳的史料来源是
（ ）
A. 学者推断 B. 学术论著 C. 考古发掘 D. 史书记载
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“三皇时代的历史，因为年代久远，多据古史传说，翔实程度低，不同理解多，神话色
彩浓厚”结合所学知识可知，对史料的收集和研究，有多种来源，材料中的神话传说是一种来源，但是真
实性较低，需要其他史料来佐证，其中最具有价值的，可以作为直接证据采纳的是实物史料，即通过考古
发掘得到的史料信息，C项正确；学者推断，具有一定的主观性，排除 A项；学术论著具有一定的主观性
和片面性，排除 B项；史书记载多被后继者篡改，无法真实展现历史，排除 D项。故选 C项。
5. 据史载，在原始社会末期的“三皇五帝”时期，存在着一种“政治美德”，有人称其为政治行
为的“童话”，亦称“柏拉图式的理想国”。这一“政治美德”指的是（ ）
A. 传位贤者B. 王位世袭C. 阶级平等 D. 直接民主
【答案】A
【解析】
【详解】依据材料并结合所学可知，部落统治时代推行禅让制，传位贤者，带有原始民主的色彩，A项正
确；夏朝启建立了王位世袭制，排除 B项；当时出现了特权阶级，“阶级平等”说法不符合史实，排除 C
项；部落统治时代的制度不是直接民主，雅典实行直接民主制，排除 D项。故选 A项。
6. 习近平总书记曾在春节团拜会上指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都
要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”这一思想产生的制度渊源是
A. 禅让制B. 宗法制C. 世袭制D. 分封制
【答案】B
【解析】
【详解】根据所学知识可知，家庭、家教和家风与宗法制相关，B正确；禅让制、世袭制涉及的是最高权
力的传承，与家风等信息无关，排除 A、C；分封制与家风无关，排除 D。
7. 《孟子》中记载：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”关于井田制，以
下表述正确的是（ ）
A. 属于封建土地国有制 B. 战国时期进一步推广
C. 劳动成果归劳动者所有 D. 土地所有权属于周王
【答案】D
【解析】
【详解】根据所学，西周实行奴隶主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地，不得随意买卖，D 项正
确；西周是奴隶社会，排除 A 项；战国时期井田制被废除，排除 B 项；井田制下土地分为公田和私田，公
田的劳动成果归奴隶主所有，私田的劳动成果归劳动者自己，排除 C 项。故选 D 项。
8. “夷夏之辨”在春秋时期曾是诸侯争霸的舆论利器，但在战国晚期秦与六国的殊死较量中被彻底遗弃。
这一变化表明
A. 天下一统格局形成 B. 华夏认同观念增强
C. 礼乐制度完全崩溃 D. 华夷文化冲突消失
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料信息和所学知识可知，春秋战国时期，中原华夏族与周边戎狄蛮夷之间经过长期的频繁
往来和密切联系，这些少数民族逐渐产生了华夏认同观念，并融人了华夏族，这才出现了题干中的变化现
象，B 项正确；A 项出现在秦灭六国之后，排除 A 项；C 项错在“完全”一词过于绝对，排除 C 项；D 项错
在“消失”一词过于绝对，排除 D 项。故选 B 项。
9. 考古发现西周时期的一些异族贵族群体的墓葬同西周贵族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制及殉葬习俗
等方面存在较多相似之处。与此直接相关的是（ ）
A. 分封制B. 宗法制C. 礼乐制D. 井田制
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“西周时期的一些异族贵族群体的墓葬同西周贵族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制及
殉葬习俗等方面存在较多相似之处。”可知，西周时期，异族贵族的墓葬与西周贵族的墓葬有很多的相似
之处，说明西周文化的传播和对异族的影响，与西周文化传播相关的是礼乐制，C项正确；分封制是西周
政权维系的支柱，并不适用于异族，排除 A项；宗法制是西周政权维系的另一支柱，排除 B项；井田制是
西周时期的土地制度，与题意不符，排除 D项。故选 C项。
10. “国家”一词，最早见于西周文献。在《今文尚书。周书》中，“国家”一共出现过 2 次，分别出自成
王和周公之口其含义与《尚书》《周书》中多次出现的“我邦”“朕邦”“我小国”“我王国”“我家”
“王家”等大致相同。这反映出西周时期
A. 专制王权得到强化
B. 中央集权已经形成
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