甘肃省天水市秦安县第一中学2022-2023学年高一上学期期中历史试题 含解析

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秦安县一中 2022-2023 学年第一学期期中考试试卷高一历史
一、选择题
1. 某遗址“距今 6000 多年”“位于长江下游”“发现稻谷和稻壳”。根据这些信息判断，该遗址是
A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 河姆渡遗址 D. 半坡遗址
【答案】C
【解析】
【详解】根据所学可知，河姆渡遗址是中国已发现的最早的新石器时期文化遗址之一，距今 6000 多年，位
于距宁波市区约 20 公里的宁波余姚市河姆渡镇，属于长江下游，符合题意，故 C项正确；元谋人距今约
170 万年，与材料题意不符，A项错误；周口店北京人遗址位于京，不属于长江流域，故 B项错误；半坡
遗址位于陕西，属于黄河流域，故排除 D项。
2. 商朝各附属国基本保持原有的社会结构，有很大的自主权，商王事实上是内外服联盟的首领。周朝各诸
侯国必须承认周王的权威，并承担各种义务，周王确立了天下共主的地位。由此可知
A. 周天子对地方控制加强 B. 王位世袭制的完善
C. 中央集权制度逐渐确立 D. 贵族政治正式形成
【答案】A
【解析】
【详解】商王对各附属国的控制力是有限的，而周王通过封制加强了对各诸侯国的控制，故选 A 项；材料
强调商王、周王对地方控制的强弱不同，没涉及王位世袭制是否完善，排除 B 项；公元前 221 年，秦始皇
在统一六国以后才建立和健全专制主义的中央集权制度，排除 C 项；贵族政治，是指奴隶制国家和封建制
国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式，材料无从体现，排除 D 项
3. 秦国商鞅变法规定：“改帝王之制，除井田，民得买卖”。这实质上
A. 承认了井田制的合法性B. 禁止民众自由买卖土地
C. 从法律上确立了土地私有制 D. 违背了历史发展潮流
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“改帝王之制，除井田，民得买卖”可知，反映了秦国土地制度的变革，其重要意义在
于法律上废除了奴隶制的土地所有制，确立了封建地主土地所有制，即从法律上确立了土地私有制，C 项
正确；材料内容是废除了井田制，而不是承认井田制，A 项错误；材料内容体现了从法律上确立了土地私
有制，允许民众自由买卖土地，B 项错误；商鞅变法顺应了历史发展潮流，D 项错误。
4. 战国一位思想家指出，“今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤
武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。……今欲以先王之政治当世
之民，皆守株之类也。”=此观点属于（ ）
A. 儒家“仁政”思想 B. 道家“无为”思想
C. 法家“备变”思想 D. 墨家“尚贤”思想
【答案】C
【解析】
【详解】材料“……今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也”体现的是一种变革精神，反对一成不变，
这主要和法家思想有关，C正确；材料未涉及仁政、无为和尚贤的思想，ABD 排除。故选 C。
5. 通过对良渚的考古发掘，学者们普遍认为当时私有制产生、阶级分化日益明显，能够为此提供证据的考
古发现是
A. 农作物和牲畜遗骸的发现 B. 遗址内发现较大的公共活动场所
C. 遗址内发现氏族公共墓地和制陶容场 D. 墓葬大小和随葬品数量对比悬殊
【答案】D
【解析】
【详解】根据所学，墓葬大小和随葬品数量对比悬殊可以反映不同身份的人有不同的财富，能够证明材料
的主旨，排除 D；ABC 项都不能证明私有制的存在，排除 ABC。
6. 下列思想观点出现于春秋战国时期，其中属于儒家的是
A
.
依法治国 B. 兼爱非攻，节用尚俭 C. 福祸相依 D. 仁者爱人，民贵君轻
【答案】D
【解析】
【详解】依据所学知识可知，孔子主张“仁者爱人”，孟子主张“民贵君轻”，因此属于儒家的是 D项；法家
主张依法治国，墨家主张“兼爱非攻，节用尚俭”，道家认为“福祸相依”，故 ABC 错误。
7. 公元前 663 年，北方山戎部落攻打燕国，燕国向齐国求助。管仲献策桓公：“戎狄豺狼，不可厌也；诸
夏亲昵，不可弃也。”于是齐桓公援助燕国，攻打山戎。这说明（ ）
A. 霸主有“尊王”的义务 B. 宗法分封制重新得到认可
C. 华夏认同观念逐步形成 D. 齐桓公以地域区分夷夏之别
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料可知，管仲认为戎狄象豺狼，是（贪婪）而不会满足的；诸夏各国是同胞之邦，不可轻
易放弃，说明华夏认同观念逐步形成，C项正确；“尊王”是指尊崇周王，燕国不是周王，齐国是霸主，
但材料不能体现霸主有“尊王”的义务，排除 A项；材料没有体现对分封宗法的态度，排除 B项；材料不
是以地域区分夷夏之别，排除 D项。故选 C项。
8. 史学家虽未发现夏朝考古的直接证据，但发现了与其时间地点最吻合的遗址，它是
A. 姜寨遗址
B. 良渚遗址
C. 二里头遗址
D. 殷墟遗址
【答案】C
【解析】
【详解】考古学家在河南堰师发现的二里头遗址，最有可能是夏文化的遗存，故 C 正确；姜寨遗址是一处
新石器时代中期的聚落遗址，良渚遗址是新石器时代晚期人类聚居的地方，殷墟遗址是商朝的文化遗存
ABD 不符合题意，排除。
9. 《史记正义》记载：“周封以五等之爵，蓟燕二国俱武王立，因燕山、蓟丘为名，其地足自立国。”与
此记载相关的政治制度是
A. 禅让制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 郡县制
【答案】C
【解析】
【详解】依据所学知识可知，材料信息“周封以五等之爵，蓟燕二国俱武王立”反映的是分封制，故 C项正
确；禅让制是原始社会民主推举部落首领的制度，故 A项错误；宗法制是以血缘关系为核心分配政治权利
的制度，故 B项错误；郡县制是垂直管理地方的制度，故 D项错误。
10. 中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是
A. 家族和睦B. 等级秩序 C. 贵族世袭 D. 宗法观念
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查宗法观念。材料“长兄如父冶”“小儿不及长孙冶”体现了血缘与等级关系，反映的是
宗法观念，故 D项正确。材料强调的是家庭管理问题，没有涉及家庭和睦问题，故排除 A选项；材料强调
的是“长”字，而不是等级问题，所以排除 B选项；C项反映的只是材料的一个方面，故排除。
点睛：材料"长兄为父，老嫂比母"阐明了在子女中当老大的就有承担家庭的责任，就应当关心爱护弟弟妹
妹，帮父母拉扯这个家。“为父”隐含了当兄长的不仅要照顾弟妹，还要肩负教育、培育的责任。弟妹与
老大感情上不仅是一种兄妹、姐妹亲情，还含一丝类似父母之间的那种养育之情。诸弟对长兄之尊敬仅次
于父，故有"长兄为父"之说。
11. 《尚书》记载“有夏（夏朝）多罪，天命殛（ji，杀死）之”、“商罪贯盈，天命诛之”。这反映了
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