甘肃省天水市甘谷县2023-2024学年高三上学期第一次检测语文试题

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甘谷县 2024 届高三级第一次检测考试卷
语 文
本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟
命题人：李瑞
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“知行合一”作为阳明心学的思想核心，进一步深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，强调了身体力
行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈的重要性，对后世进步的思想家和革命家影响深远。明清时期思想家
王夫之从唯物论角度阐发知行合一，主张“行可兼知”“知行相资以为用”。孙中山结合中国革命需要，提出
了“知难行易”说，一定程度上反映了知行之间的辩证关系。
在此基础上，毛泽东同志则进一步发展了阳明心学“知行合一”的思想，坚持把实践作为认识的基础，提
出了“辩证唯物论的知行统一观”，推动了马克思主义中国化进程。党的十八大以来，习近平总书记多次反复
强调“知行合一”，指出“空谈误国，实干兴邦”，号召我们要坚持理论和实践的辩证统一，投身于中国梦的
伟大实践。
阳明心学的“知行”思想主要有三层涵义：首先，知中有行，行中有知，知行一体两面。“知”和“行”
的实现过程互为表里，不可偏废。其次，真知必行，不行假知，注重躬行实践，即真正的“知”必须付诸实
行，要在事上磨炼、在实学中求知。再次，以知促行，为善去恶，对善恶有高度自觉，在道德上防微杜渐。
“知”与“行”，实际上就是认识与实践的问题，要从科学的角度加深对知、行的认识。知知：即认识再认
识，反映了认识过程的反复性和无限性。由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，正确的认识往往要
经过多次反复才能完成。行行：即实践再实践，在认识的指导下，遵循其特有的逻辑，推动实践活动循环往复
以至无穷。
知与行两者相互作用，辩证统一。具体来看，一方面是知行，即认识指导实践，确保方向与目标的正确
性；反之是行知，即实践决定认识，检验理论与制度的正确性。
马克思辩证唯物主义认为，没有实践就不会有认识，不能正确理解实践也不能正确理解认识。实践是认识
的源泉，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的根本标准，是认识的最终目的。人类实践发展的无
止境，决定了认识发展的无止境。反之，认识对于实践也有巨大的反作用，正确的理论指导实践会使实践顺利
进行，达到预期的效果。
“知行合一”遵循中华传统文化的哲学理念。知与行，高度统一，同心同体，互为前提，互为因果。知行合
一，深刻体现了传统文化“以天为则，以民为本，天人合一”的人文精神和哲学内涵。作为中国传统文化最为
重要的思想，所谓“天人合一”，就是人类社会与自然世界之伺的协调统一关系。“天人合一”的精髓，体现
为一种物我之间的通汇贯通，既是一种宇宙观，也是一种价值观，是客观环境与人的生存、人的心态、人的力
量相互包容、相互协调的一种平衡。“知行合一”重在强调认识与实践相统一，具有思想与行动、心性与修为、意
愿与实践的高度一致性。这与中华人文精神的基本价值取向高度契合，同时，也与当代中国经济社会发展的核心理
念高度一致。
毫无疑问，阳明心学的思想核心，在于知行合一。当前，实现中华民族伟大复兴的各项实践活动，高度需要中
国传统文化中学做结合、知行合一的精神指引。我们倡导“知行合一”思想，强调的是建立在传统哲学理论基础
上，认识和实践的辩证统一，核心是将马克思主义根植于中国实际国情的深厚土壤，努力探索出一条具有中国特色
的社会主义建设发展道路。这既是对传统知行观的创造性转化，也是对科学实践观的丰富和发展。
(摘编自王离湘《要正确理解“知行合一”思想的科学内涵》）
材料二：
“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上磨”。
《传习录》记载了王阳明和弟子的一段对话。弟子问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何?”先生曰：
“是徒知静养而不用克己功夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”
碰到事，不怕事，这颗心要到事上去磨炼，就像一把兵刃，要在磨刀石上磨炼才能锋利一样。
王阳明被朝廷任命为江西吉安府庐陵县知县。上任第一天，“蓦有乡民千数拥入县门，号呼动地，一时不辨所
言，大意欲求宽贷”。原来乡民们鸣冤，是因为庐陵这个地方不生产葛布，却要缴纳繁重的葛布税。王阳明表态：
既然朝廷派我来庐陵县做父母官，如果确有不平、不是之处，我一定为大家做主。他立刻召集县府有关人员开会，
了解到这葛布税并非国家应收的税种，而是宦官搜刮民财的一种恶劣手段。于是，他宣布，免去今年的葛布税。手
下人都吓坏了：这得要担多大的责任与风险?王阳明给上级政府写了封信，言之凿凿，陈明利弊，既不卑不亢晓之
以理，又不动声色摆出态度，最后以人情动之，面对奸宦，软硬兼施，竟然就这么轻松圆满地把事情解决了。
知行合一，事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力，然后就是敢于担当，碰到事不怕事，而且敢于迎难
而上。
神奇的是，他越是迎难而上，越是敢于担当，后来他遇到的困难越是迎刃而解。这就是阳明心学的力量，强大
的“知行合一”的智慧。
(摘编自《王阳明：知行合一，事上磨炼》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）(3 分）
A．王夫之主张“行可兼知”，孙中山提出“知难行易”，均受到王阳明“知行合一”思想的影响。
B．毛泽东提出的“辩证唯物论的知行统一观”，把实践作为认识的基础，是对“知行合一”思想的进一步发
展。
C．当下倡导的“知行合一”思想，是对中国传统知行观的创造性转化和对科学实践观的丰富、发展。
D．王阳明认为真知必行，不行假知，注重在实学中求知，显然把“行”放在比“知”更重要的地位之上。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．习近平总书记指出“空谈误国，实干兴邦”，这体现了对王阳明“知行合一”思想的认同与发展。
B．“知行合一”的思想内涵与中华传统文化最为重要的“天人合一”的思想内涵高度契合。
C．知知即认识再认识，行行即实践再实践，这说明认识过程和实践活动都具有反复性和无限性。
D．从科学的角度认识“知”与“行”，就是用马克思辩证唯物主义哲学观认识知与行的辩证关系。
3．下列选项，不能支撑“知行合一”观点的一项是（）（3分）
A．论先后，知为先；论轻重，行为重。
B．知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。
C．知是行的主意，行是知的功夫，知者行之始，行者知之成。
D．与行相分离的知，不是真知，而是妄想与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。
4．我们从“知行合一”的思想中能汲取怎样的智慧?请结合材料简要分析。（4分）
5．两则材料都论述了“知行合一”，论述的侧重点和论证方法有什么不同?请结合材料简要分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
秋风秋雨愁煞人
庐隐
淡雾仿若轻烟，笼住湖水与岗峦。远处翠翠隐隐，紫雾漫漫。船夫摇着双桨，低唱小调。凌峰吩
咐船夫将船拢了岸，踏着细草，走过一箭多路，来到一座孤坟边。四围满是霜后的枫叶，鲜红比血，
照眼生辉。树梢头哀蝉穷嘶，似诉将要僵伏的悲愁，促织在草底若歌若泣。她在这冷峭的秋色秋声中，
忽想起五年前曾在此地低吟“秋风秋雨愁煞人”！碑上青苔斑斓，字迹模糊。她从地上捡了一块瓦片，
将青苔刮尽，露出几个字是“女烈士秋瑾之墓”。
“哦！女英雄。”她轻轻低呼着。
那夜微冷的西风，吹拂着庭前松柯，发出凄厉的涛歌。沙沙的秋雨，滴在梧桐叶上。她正坐在窗
下，忽见门帘一动，进来一个英风满面的女子，原来是表姐。她神色露着张惶，急将桌上洋灯吹灭，
低声道：“凌妹真险，你领我从你家后花园门出去，迟了他们必追踪过来。”凌峰莫名其妙地张慌着！
她们冒雨出去，向北转过去。凌峰开了后门，把她送出去，连忙关上跑到屋里，还不曾坐稳，已听见
前面门口有人打门！她勉强镇定了，看看房里母亲，已经睡了，父亲还没有回来，壁上的时针正指在
十点。看门的老王进来说：“外面有两个侦探要见老爷，我回他老爷没在家，他说刚才仿佛看见一个女
人进了咱们的家门，那是一个革命党，如果在这里，须立刻把她交出来，不然咱们都得受连累。”凌峰
道：“你告诉他没有人进来，也许他看错了，不信请他进来搜好了……
母亲已被惊醒，推枕起来。凌峰背着人悄悄将适才的事告诉了母亲，母亲不禁垂泪：“你姑爹姑妈
死得早，可怜剩下她一个孤女……又是生来气性高傲，喜打抱不平，现在竟做了革命党，哎！若果有
什么意外怎么办？”十二点多钟凌峰的父亲回来了，也是一夜担心，昨夜风雨，不知她躲在什么地方。
过了几天，忽从邮局送来一封信，正是秋瑾的笔迹。凌峰的父亲忙忙展读：
舅父母大人尊前：
前夜自府上逃出，正风雨交作，泥泞道上，仓皇奔驰，满拟即乘晚车北去引避，不料官网密密，
甫到车站，已遭逮捕。前途凶多吉少，则可预臆也。但甥自幼孤露，命运厄蹇，又念皇皇华胄，摧残 于腥膻之
满人手中，谁能不冲发裂眦，以求涤雪光复耶？甥不揣愚鄙，窃慕良玉木兰之高行，妄思有 以报国，乃不幸而
终罹法网，此亦命也。但望革命克成，又复何憾？唯夙蒙舅父母爱怜，时予训迪， 得有今日，罔极深恩，未报
万一，一旦溘逝，未免遗恨耳！别矣！别矣！临楮凄惶，不知所云。
肃叩
福安！
甥女秋瑾再拜
母亲整整哭了一夜，第二天父亲就到处去托人求情，但朝廷这时最忌党人，虽是女流也不轻赦， 等到七天以
后，就要绑到法场行刑。父亲不敢把这惊人的信息告诉母亲，只说已托人求情，或者有救， 母亲每日在佛堂念佛，
求菩萨慈悲，保佑这可怜的甥女。
这几天秋雨连绵，秋风瑟瑟，秋瑾被关在重牢里，手脚都上着镣铐，脸上早已惨白，没有颜色。 她坐在墙犄
角里，黯然吟道：“秋风秋雨愁煞人！”念完这诗句，她紧紧闭上眼睛，但是最终傲然地笑 了。
行刑的头一天，她的舅父托了许多人情，要会她一面，但只能在铁栏的空隙处，并且时间不得过 五分钟。秋
瑾这时脸色已变得青黄，两只眼球凸出，十分惨厉可怕。她舅父从铁栏里伸进手来，握住 她那铁镣锒铛的手，禁
不住流下泪来。秋瑾怔怔地凝注他的脸，不禁惨笑，摇头，凄厉地说：“舅舅保 重！”她的心好像碎了，晕然倒
在地下，舅父在外面顿足痛哭，而五分钟的时间已经到了。
到了第二天十点钟的时候，道路上人忙马乱，荷枪实弹的兵士，一个个威风凛凛，杀气蒸腾。几 辆囚车，载
着许多青年英豪志士。最后一辆车上，便是那女英雄秋瑾。凌峰远远望见，不禁心如刀割 呜咽地哭了。街上看热
闹的人，对于这些为国死难的志士，有的莫名其妙地说：“这些都是革命党？” 有的仿佛很懂得这事情的意味的，
只摇着头，微微叹道：“可怜！”最后囚车的女英雄出现了，更使街 上的人惊异，“女人也做革命党，真是破天
荒的新闻！”这些英雄，一刹那间都横卧在刑人场上，他们 的魂魄，都离了这尘浊的世界。秋瑾的尸骸，由她舅
父装殓后，便停在普救寺里。
过了不久，革命已告成功，各省悬上白布旗帜，那腥膻的满洲人，都从贵族的花园里，四散逃亡， 皇帝也退
了位。各处人士公祭黄花岗七十二烈士，秋瑾尤是其中一个努力的志士，因公议把她葬在西 湖，使美妙的湖山，
更增一段英姿。
凌峰想到这里，但见荒草离离，白杨萧萧，举首天涯，兵锋连年，国是日非，哪里是理想的共和 国家？她不
由得悲绪潮涌，叩着那残碑断碣，慨然高吟道：
枫林古道，荒烟蔓草，
何处赋招魂！
更兼这——
秋风秋雨愁煞人！
船夫已来催上道。凌峰懒懒出了枫林，走到湖边，再回头一望，红蓼鲜枫，都仿若英雄的热血，
她不禁凄然长叹。上了小船，船夫洒然鼓桨前进，不问人是何心情，他依然唱着小调。只有湖上的斜
风细雨，助她叹息呢！
（原载 1927 年 6 月《蔷薇周刊》，有删改）
6． 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．秋瑾在被捕后写给舅父母的信中，强烈地表达了自己的爱国之情和对舅父母的感激及未能报恩的遗
憾之意。
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