甘肃省白银市靖远县第四中学2022-2023学年高二下学期期末历史试题 含解析

3.0 envi 2024-11-30 4 4 242.19KB 14 页 3知币
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高二期末练习卷
历 史
本试卷满分 100 分，考试用时 75 分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在
本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4．本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、选择题：本题共 16 小题，每小题 3分，共 48 分。在每小题列出的四个选项中，只有一
项符合题目要求。
1. 据考古发现，在龟甲的贮藏和使用方面，商周两代极为相似，且商代文字与周代文字同属一个系统。据
此可知，商周时期（ ）
A. 社会秩序趋于稳定 B. 文化管理逐渐走向成熟
C. 甲骨文已普遍使用 D. 文明传承具有连续性
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料可知在龟甲的贮藏和使用方面，商周两代极为相似，且周代文字与商代文字属于一个系
统，可见甲骨文这一成熟的文字形态的定型，并非一日之功，其发展、演进和变化自有承续和规律可以遵
循，无疑说明其具有历史的连续性和传承性，D项正确；材料未涉及社会秩序是否稳定，排除 A项；材料
未体现国家对文化管理的相关内容，排除 B项；根据材料不能得出甲骨文使用的普遍性，排除 C项。故选
D项。
2. 下图所示为汉代江苏地区的画像石《农耕》。该文物可用于探究（ ）
A. 集体劳作方式的成型 B. 精耕细作农业的发展
C. 南方耕犁的基本定型 D. 稻作农业在南方初现
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是汉代（中国）。据本题
材料信息可得出主要结论：从汉代江苏地区的画像石《农耕》中，可以看出汉代时期铁犁牛耕技术推广到
南方地区，可以用于探究精耕细作农业的发展，B项正确；材料体现的是个体农耕，并不是集体劳作，排
除A项；南方耕犁的基本定型的标志是曲辕犁，排除 C项；仅从画像中，无法得出稻作农业在南方的状况，
排除 D项。故选 B项。
3. 魏晋南北朝时期，中原动乱导致人口外流，但北方少数民族大量内迁，一定程度上抵消了这种损失，甚
至还可能有所增加。有学者指出：“十六国时期中原六夷的总人口数应不少于汉人，甚至稍多些。”这一
现象导致中原地区（ ）
A. 社会风俗彻底胡化B. 游牧文明得到推广
C. 夷夏纷争社会动荡D. 民族交融得到发展
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是影响题。时空是魏晋南北朝时期（中
国）。据本题材料信息可得出主要结论：十六国时期中原六夷的总人口数应不少于汉人，甚至稍多些，说
明北方少数民族内迁的数量较多，有利于民族交融的发展，D项正确；“彻底胡化”，表述绝对，排除 A
项；材料突出的是民族交融，并不是游牧文明得到推广，排除 B项；材料突出的是民族交融，并不是社会
动荡，排除 C项。故选 D项。
4. 德川幕府时期，有日本学者指出，《礼记·乐记》中的“灭天理而穷人欲”一语，强调礼乐作为节制人
欲的工具，而程朱理学“主张遏绝人欲以存天理"是模仿佛教“断无明、显佛性”所立之妄说。这反映了（
）
A. 佛教在日本的本土化B. 阳明心学对日本的影响
C. 中日文化的深度关联D. 日本对中国的文化侵略
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题，据本题主题干的设问词，可知这是本质题，据本题时间信息可知准确
时空是：古代日本。由材料可知，德川幕府时期的日本学者在探讨理学“存天理，灭人欲”观念的时候，不
但从先秦儒学典籍中进行学术溯源，还参照佛教理论对其逻辑加以解读，结论虽然不一定正确，但体现了
日本文化和中华文化的高度关联性，C项正确；仅凭材料信息无法判断佛教是否实现了本土化，排除 A项；
该学者批判“存天理，灭人欲”观念的逻辑视角与阳明心学明显不同，应是其独立研究的结果，排除 B项；
德川幕府时期与清朝前中期相当，程朱理学作为中国官学的地位较稳固，可见该学者的观点并未对当时的
中国产生影响，排除 D项。故选 C项。
5. 明代勋贵服饰上的九章花纹如龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉等昭示着慈善、仁义、玉洁、济养和智
勇。庶民儒生束发网巾、戴的帽子被雅称为“一统天下”“四方平定巾”“六合一统帽”。这些服饰都（
）
A. 呈现了浓厚的等级观念 B. 追求“天下为公”的理念
C. 体现了“大一统”的意识D. 具有伦理政治化的倾向
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：明代。
据题干可知主要结论：明代规定勋贵服饰的图案具有儒家伦理特点，庶民儒生的网巾和帽子的称呼则具有
维护统一的政治色彩。因此，明代这些服饰都具有伦理政治化的倾向，D项正确；材料反映了服饰的伦理
性，而不是尊卑上下的等级观念，排除 A项；“天下为公”指尊德尚贤的社会政治理想，而材料反映服饰
的伦理政治化特点，排除 B项；勋贵服饰图案不能体现大一统意识，排除 C项。故选 D项。
6. 1859 年，洪仁玕向洪秀全条陈《资政新篇》。对于发展资本主义的各项措施，洪秀全大都表示赞同，但
一些触犯到封建特权的条款，遭到了洪秀全以及太平天国诸多将领的强烈反对。这说明（ ）
A
.
太平天国指导思想走向僵化B. 洪仁玕代表了资产阶级利益
C. 太平天国内部矛盾异常尖锐 D. 太平天国政权具有阶级局限性
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：近代中国。根据材料“一些触犯到封建特权的条款，遭到了洪秀全以及太平天国诸多将领的强烈
反对”可知，太平天国的领导们多赞同一些发展资本主义的措施，但对于触犯封建特权的措施多反对，体
现了当时农民阶级的局限性，D项正确；太平天国的指导思想是人人平等，材料不体现，排除 A项；洪仁
玕虽采取了一下发展资本主义的措施，但本质上仍然属于农民阶级，排除 B项；洪仁玕的措施部分得到赞
同，体现了太平天国内部并非矛盾异常尖锐，排除 C项。故选 D项。
7. 传统中国的政权竞争多是通过暴力流血的方式进行的，而民国初年实行议会共和制，以国会为中枢，并
由国会所主导，开启了以非暴力选举方式进行的政治权力角逐。这说明（ ）
A. 传统政权竞争只存在暴力方式 B. 议会制度丰富了近代政治文化
C. 非暴力成为近代政治发展主流D. 议会成为国家的政治权力中心
【答案】B
【解析】
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