甘肃省白银市2022-2023学年高二下学期开学检测语文试题 含答案

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高二开学检测
语文
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
孔子是最早有意识地以《诗经》为教材的人。《诗经》本名是《诗》。汉代董仲舒把《诗》奉为经典，
此后便有了《诗经》这个名字，后人把它列为“五经”之首。直到 1912 年民国临时政府“废止读经”，两
千多年间，《诗经》一直是儒家思想的经典教材，滋润了一代又一代人的心灵，而孔子的诗教思想对人的和
谐发展具有深刻影响。
在孔子看来，《诗经》、礼、乐是弟子道德修养的三个阶段，《诗经》是弟子学习道德知识和提高道德
修养的开始阶段。孔子的诗教借助音乐启迪和陶冶人的情感，使人气质高雅，提高道德涵养，提升品格和情
操。这种道德教化形式，是和诗乐的审美结合在一起的。《孝经》里有“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，
这三句是断取《小雅·小旻》末章拿来教人谨慎、恐失孝道的名言。像这样直接用《诗经》教人修养自己德行
的例子在《学而》《八偷》《子罕》等篇都能见到；《论语》中直接引用《诗经》说明修身养性进行道德教
化的篇章有七章。
《诗经》还有独特的审美特质，孔子对《诗经》的审美功能有很深刻的理解，他总结为“诗可以兴，可
以观，可以群，可以怨”。其大意是“兴者，起也，取譬引类，起发己心”。首先是《诗经》引起人们的审
美感觉，感染人情，激发人的志气，振奋人的精神，从而最终达到美育的效果；然后通过“观”来考察社会
和执政的得失，提高人的观察能力，先秦有“观风俗，知得失”；再有“群居相切相磋”，在相互切磋中引
发感悟，交流感情，增强集体观念和凝聚力；最后的“怨”是讽喻社会或者是表达不满情绪。因此说“诗
教”是双向的，诗教是人心灵的净化器，纯洁的心灵是人和谐发展的基础。
孔子在诗教的方法上也进行了积极的尝试。《史记》曾言：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶武
雅颂》之音。”孔子认为，乐应该体现出“乐而不淫，哀而不伤”的中正平和。由此可以看出，孔子在诗歌
教学中，主张配乐吟诵，而且他还亲自把诗谱成乐曲，在教学中“弦歌”而诵，诗的内容通过美妙动听的
“雅言”来表现，使学生不但受到思想的启迪，而且得到了美的享受和艺术的熏陶。
孔子还运用或引用《诗经》中的句子，采用谈话问答的方式来教育弟子。《韩诗外传集释》第十六章，
就记述了孔子引证《诗经》的“野有蔓草，零露薄兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”的诗句，
用谈话问答法，教诲子路“取束帛以赠先生”。孔子用这种教学方法，以师生轻松、平等的关系进行知识的
传授，使学生的性情在和谐的氛围中得到了陶冶。
孔子的诗教思想，无论是把《诗经》作为教材的角度，还是他的诗教方法和原则，都是在强调诗教对人
的全面和谐的发展有不可小觑的作用。诗教有助于养心怡德，它把汉语的声情、的律、节奏及乐感的美发挥
到了极致，能自然地和着人的生理和心理节律，引起情感的升华；能变化人的气质，“腹有诗书气自华”即
是；能启迪人的智慧，陶冶人的情操，促进人的和谐发展。
（摘编自赵会莉《孔子诗教思想与人的和谐发展》）
材料二：
孔子开创儒家的私学，坚持“有教无类”的主张，以真诚坦率的立场和民主平等的作风教育学生。他举
办私学，目的就是为国举才．他感到当时各诸侯国缺乏栋梁之材管理政事，以致社会混乱，民生凋敝。因为
当时掌握政权的世卿大夫多不称职，所以孔子在培养人才时不会只从贵族子弟中选取学生．而是秉持了“有
教无类”的态度，不同阶级阶层，不分贫富贵贱，不限地域、年龄，来者不拒。“自行束修以上，吾未尝无
诲焉。”他的弟子中，有贵族，有富商，有新兴阶级，有平民。从区域上说，除鲁国人外，还有来自齐、晋
等诸侯国的人。孔子“有教无类”的主张，冲破了学在官府、贵族垄断教育的局面，促进了学术文化的下移。
他的“有教无类”的主张更切合了当时士阶层提高社会地位的要求，士人在春秋时或直接从贵族阶层下降，
或直接从平民上升，而后者居多，他们处于社会中间部分，没有多少物质手段和政治资本，只有靠自己掌握
文化知识，具备政治才能，才可跻身统治阶层。孔子以诗为教，培养了士人的政治才能，他坚信“学而优则
仕”“学也禄在其中”，目的是鼓励士人更加努力。同时他深信教育是可以造就人才的，对学生充满了教育
的信心。他说“性相近也，习相远也”，认为后天的勤学苦读可以使人成才。因此他才满腔热情、真诚坦白
地教育学生。
恰是在这种真诚的情感基础上，孔子养成了民主平等的教学作风。“己所不欲，勿施于人”，孔子从来
不强迫弟子的学业，而是平等地与他们探讨，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文就说明了这一点。孔
子知道：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《子罕》）他传授知识的同时，也从学生身上学到不少东
西，《八偷》记录孔子和子夏讨论《诗经·卫风·硕人》，孔子从子夏那里得到了理论的启发，感叹“起予者
商也！”平等讨论从而教学相长正是儒家诗教的特色之一。
孟子和荀子沿着孔子的教育态度在不同路线上发展。孟子在实践中看重学习的自求自得，即使对儒家经
典也是如此，“尽信《书》，则不如无《书》”。他说“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是
为得之”。何谓“以意逆志”？前人说法有两种，关键在对“意”的理解有异。一种认为“意”是读者之
“意”，即从读诗之人自身对诗歌内容的理解出发去推度作者的思想感情之“志”；另一种认为“意”是客
观地存在于诗篇中之“意”。从教育的角度看，孟子的关注在于前者，强调用读者自己的理解去揣摩作者之
志。可见孟子发展了孔子平等观念中学生主动性的一面。荀子则把孔子之道神圣化，同时视传播儒道的教师
为君子、圣人，认为教师应当具有绝对的权威，学生应“师云亦云”，服从老师，这就和孔子的教育态度背
离了。尽管如此，荀子毕竟流传下了“青出于蓝而胜于蓝”的名句，认可弟子可以超越老师，这又契合了孔
子“后生可畏”的观点。
（摘编自马兆杰《早期儒家诗教的理论与实践——以孔子孟子荀子为代表》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．汉代的统治者提升了《诗经》的地位，但是到了民国时期，人们开始普遍否定《诗经》存在的价值。
B．孔子在弟子完成道德修养的三个阶段后，便借助音乐启迪和陶冶人的情感，提高道德涵养，提升品格和
情操。
C．《论语》和《孝经》深受《诗》的影响，两部著作都有引用《诗》的内容，以此起到教化的作用。
D．孔子着重从平民中选取学生，很少收纳贵族子弟，此举意在冲破当时贵族阶层垄断教育的局面。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．孔子的诗教思想注重人与社会的关系，他认为学习《诗经》可以让人增强集体观念和凝聚力．并可以表
达不满情绪。
B．孔子强调乐的教化作用，他主张以乐为媒介将诗歌表达出来，这可以启迪学生的思想，让学生得到艺术
的熏陶。
C．孔子认为教与学是相辅相成、互相促进的，老师在与学生的教学互动中，也能从学生处得到启发．让自
己成长。
D．孟子和苗子都继承并发展了孔子的教育思想，孟子强调教育的实践功能，而荀子更注重教育理论的研究
与探索。
3．下列选项，最能体现孟子“尽信《书》，则不如无《书》”观点的一项是（3分）（ ）
A．诵《诗》三百．授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？
B．述而不作．信而好古。
C．君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎。
D．不学而好思，虽知不广矣；学而慢其身，虽学不尊矣。
4．请简要梳理材料一的行文思路。（4分）
5．下面三段文字分别体现了孔子、孟子、荀子什么样的教育思想？请结合材料二简要分析。（4分）
①南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止 。
且夫良医之门多病人，檗栝①之侧多枉木，是以杂也。”（《荀子·法行》）
②求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。（《孟子·尽心》）
③言而不称师，谓之畔⑦；教而不称师，谓之倍。（《荀子·大略》）
【注】①檗栝，矫正木的工具。②称，称道。③畔，通“叛”。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）阅读下面的文字，完成 6～9题。
生活在天上 毕飞宇
蚕婆婆在这个悲伤的夜间开始追忆断桥镇养蚕的日子。成千上万的桑蚕交相辉映，洋溢着星空一般的灿
烂荧光。它们弯起背脊，又伸长了身体，一起涌向了蚕婆婆。它们的身体像梦的指头，抚摩着蚕婆婆。每一
个蚕季最后的几天总是难熬的，一到夜深人静，这个世界上最喧闹的只剩下桑蚕啃噬桑叶的沙沙声了。蚕婆
婆像给爱蹬被单的婴孩盖棉被一样整夜为它们铺桑叶，往往是最后一张蚕床刚刚铺完，第一张蚕床上的桑叶
就只剩下光秃秃的叶茎了。然后，某一个午夜就这样来临了，孩子们开始向麦秸秆或菜籽秆上爬去。蚕婆婆
在这样的时候就会抓起一把桑蚕，把它们放在自己的胳膊上。它们会昂起头，像一个个光着屁股的孩子，既
像晓通人事，又像懵懂无知，以一种似是而非的神情与你对视。蚕婆婆每一次都要被这样的对视所感动，被
爬行的感触是那样地切肤，附带滋生出一种很异样的温存。
一到夜间蚕婆婆就会坐在床沿，眺望窗外的夜。蚕婆婆看久了就会感受到一种揪心的空洞，一种无从说
起的空洞。这种空洞被夜的黑色放大了，有点漫无边际。星星在天上闪烁，泪水涌起的时候满天的星斗像爬
满夜空的蚕。
日子一过了谷雨连着下了几天的小雨，水汽大了，站在二十九层的阳台上，就像是在天上，再也看不见
地面了。站了一阵子，感觉到大楼在不停地往天上钻，真的是云里雾里。蚕婆婆对自己说：“一定得回乡下，
和天上的云活在一起总不是事。”蚕婆婆望着窗外，心里全是茶色的雾，全是大捆大捆的乱云在迅速地飘移。
蚕婆婆没有料到儿子给她带回来两盒东西。儿子的怀里抱了两只纸盒子，走到蚕婆婆的面前，让她打开。
盒子开了，空的，什么也没有。这时候儿子的脸上笑得更诡异了，蚕婆婆定了定神，发现盒底黑乎乎的，像
爬了一层蚂蚁。她发现那些黑色小颗粒一个个里动起来了，有了爬行的迹象。它们是蚕，是黑色的蚕苗。蚕
婆婆的胸口咕嘟一声就跳出了一颗大太阳。另一只盒子里塞满了桑叶芽。蚕婆婆捧过来，吸了一口，二十九
层高楼上立即吹排起一阵断桥镇的风，轻柔、圆润、濡湿，夹杂了柳絮、桑叶、水、蜜蜂和燕子窝的气味。
蚕婆婆在新时代大厦的第二十九层开始了养蚕生活，就此生龙活虎了起来。她拉上窗帘，在阳台上架起
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