四川省绵阳市盐亭中学2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题 含解析

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四川省盐亭中学高 2021 级 2022 年秋期中教学质量监测（文科）（历
史）
1. 春秋战国时期，孔子曰：“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老
子说：“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子言：“上无道揆，下无法守”。这些言论反映了当时的思想
流派
A. 思想主张趋于统一 B. 富于社会批判精神
C. 民本思想成为主流 D. 体现统治者的需求
【答案】B
【解析】
【详解】孔子的“苛政猛于虎”、墨子的“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”、老子的“圣人不
仁，以百姓为刍狗”、韩非子的“上无道揆，下无法守”都是批判统治者的暴政，这反映了当时的思想流
派富于社会批判精神，故 B正确；“思想主张趋于统一”、“民本思想成为主流”不符合史实，故 AC 错
误；显然，这不是统治者的需求，故 D错误。
2. 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有
论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》
A. 汇集了诸子百家的思想精华
B. 形成了完整的科学体系
C. 包含了劳动人民智慧的结晶
D. 体现了贵族阶层的旨趣
【答案】C
【解析】
【详解】依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原
理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人
民智慧的反映，故 C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故 A项错误；中
国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故 B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体
现不出贵族阶层的旨趣，故 D项错误。
点睛：对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观的核心素养。本题解题的关键
是理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。本题中的 D项容易误选，应结合墨家代表的阶
级利益考虑。
3. 下表反映出春秋战国的时代主题是
A. 重建政治秩序 B. 变革政治制度
C. 发扬民本思想 D. 构建官僚政治
【答案】A
【解析】
【详解】由表格信息可知，当时各思想学派都在强调“治国”，即重新构建稳定的政治秩序，故选 A；儒
家学派不主张变革政治制度，排除 B；法家学派不主张民本思想，排除 C；官僚政治强调对官员的任命和
打破血缘关系，表格信息无从体现，排除 D。故选 A。
4. 董仲舒主张：“王者配天，谓其道
。
庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”这一主张
传承了（ ）
A. 孔子的民本思想 B. 荀子的治国思想 C. 孟子的义利主张 D. 墨子的兼爱思想
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“王者配天，谓其道。庆赏罚刑之不可不具也。”并结合所学知识可知，礼法并举、王
霸统一。他认为“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁”，“礼以定伦”，法能“定分”，二者可以相互为
用，只是法的特点表现为通过赏罚来维护等级秩序，所以材料中董仲舒的主张传承了荀子的治国思想，B
项正确；孔子的思想核心是仁、礼，与材料主旨不符，排除 A项；孟子的义利观是见利思义，重义轻利，
与材料主旨不符，排除 C项；墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原因就在于人们
不能兼爱，他提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点，与材料主旨不符，排除 D项。
故选 B项。
5. 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而 70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百
家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（ ）
A. 意识形态斗争此消彼长的残酷性 B. 统治集团权力争夺与利益分配的冲突
C. 道学存在缺陷而新儒学博大精深D. 从立国安邦到皇权专制的变化与需要
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西汉时期。根据材料
“刘邦崇尚黄老之学，推行‘无为而治’的治国方略，而 70余年后刘彻强行罢黜‘黄老刑名百家之
言’。”及所学可知，西汉建立初年，百废待兴，统治者推行休养生息政策, 奉行无为而治的治国方略，
促进社会经济的恢复和政权的巩固；汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，适应了
政治上的大一统局面及统治者加强中央集权的需要，因此这体现了从立国安邦到皇权专制的现实需道思想
进行比较，D项正确；材料体现不出意识形态斗争领域的残酷性，不符合题意，排除 A 项；材料未涉及统
治集团内部的矛盾斗争，不符合题意，排除 B 项；材料并未比较道学与新儒学的区别，未涉及新儒学的特
征，排除 C 项。故选 D项。
6. 王守仁（世称阳明先生）认为“人人都能成为圣人，圣人并非有全知全能的察赋，圣凡之间的区别在于
圣人能够发现自己的良知，并努力践行，使其心纯乎天理。”由此可见，阳明心学
A. 具有平民化的倾向 B. 消弭了社会等级观念
C. 重视人的主观意志 D. 降低圣人的道德标准
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】依据材料“圣凡之间的区别在于圣人能够发现自己的良知，并努力践行，使其心纯乎天理”信息
可知，王阳明认为圣人之所以是圣人是因为圣人能够自己发现自己的良知，更为主要的是圣人能够主动去
践行良知，因此这是强调人的主观意志的重要性，C正确；材料没有体现具有平民化的倾向，排除 A项；
阳明心学没有消弭了社会等级观念，排除 B项；阳明心学没有降低圣人的道德标准，排除 D项。故选 C项。
【点睛】
7. 明清启蒙思想家认为义利是统一的，既要讲义，又要讲利，应当在“义中取利”，应当“正其谊(义)以
谋其利,明其道而计其功。”这说明明清启蒙思想
A. 背离儒家思想 B. 是商品经济发展在思想上的反映
C. 主张经世致用D. 体现了新兴资产阶级的利益诉求
【答案】B
【解析】
【详解】材料“正其谊(义)以谋其利,明其道而计其功”体现的是明清启蒙思想家主张对财富的追求，是
商品经济在思想上的反映，B正确；明清启蒙思想批判继承了儒家思想，A 排除；“经世致用”与题干所给
材料信息无关，C 排除；题干所给材料信息体现了工商业者的利益诉求，此时资产阶级还没有产生，D 排除。
故选 B。
8. 西汉晚期，政府在蝗灾旱灾之后，对疾病患者进行隔离；南北朝时期，南齐政权设立了专门的病人隔离
机构；隋唐时期，设有“病坊”机构收治病人。这些措施表明当时
A. 医疗技术取得重大进步B. 民众防疫意识显著提高
C. 疫病防治受到政府重视D. 卫生防疫体系已经建立
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