新疆喀什第二中学2022-2023学年上学期高三年级11月网上月考语文试卷Word含答案

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喀什二中 2022-2023 学年第一学期高三年级网上月考
（11 月）
语文试卷
命题人：孙淑华 试卷分值： 150 分 考试时间：150
分钟
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分)
阅读下面的文字，完成 1~3 题。
阅读下面的文字，完成各题，每小题 3 分，共 9 分。
①《史记》载，赵武灵王“召肥义与议天下，五日而毕，逐下令易胡服，改兵制，习骆
射”，却遇到巨大阻力，王公大臣纷纷进言，认为“衣服习俗，古之礼法”，抛弃自身传
统而改夷狄装束，乃是一种罪过。另一个相反的例子是魏孝文帝改革，其中一项重要内容
即“革衣服之制”，禁胡服，改汉服，以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的。
②自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。中华是礼仪之邦，最重服
饰，“衣食住行”，以“衣”为首。历经几千年流变，发展出的服饰文化可谓博大精深。
从汉服、唐装到旗袍、中山装，经典的中华服饰也曾成为世界眼中靓丽的风景。然而，在
当代中国，这种具有自身特色的服饰文化却似日趋式微。最简单的例子便是，当我们被要
求“着正装”的时候，脑子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式
礼服。这对于有着几千年传承的服饰文化来说，不能不说是一种缺憾。
③民族服饰，于个人，是身份的标签和文化认同感的载体；于国家，是形象的展示与礼仪
的体现。在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，更会成为国家的文化名片。放眼世界，不
少国家都拥有自己的“国服”，如日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国，阿拉伯国家
更是重视。相比之下，我们的重视程度似乎还不够。新中国成立初期，曾规定外交人员的
正装为中山装。随着时代的变迁，中山装似乎显得不太符合当下的审美观，因而渐渐退出
了人们的视野，外交官们也开始穿起了西服。但是，西服在很多国家眼中并不算正装，在
最隆重的外交场合，穿西服会被视为过于随便、不尊重外交礼仪的行为。所幸的是，已经
有不少人意识到并试图弥补这一缺憾，“中式礼服文化研究热”正在国内悄然兴起。在北
京召开的“国服文化研讨与服装探索展示大会”，就是热潮中的一股涓流。这次由民族文
化艺术工作委员会等联合主办的会议，以传承和弘扬民族服饰文化为宗旨，探讨最多的话
题就是为什么要有“国服”，“国服”应该是什么样子。的确，如果我们在重大集会、节
日庆典与外交场合能穿“国服”，有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。这就要
求“国服”具有对普通民众的亲和力，便于普及。它不仅仅是在设计上加入中国元素那么
简单，更应体现中华民族对于衣着的文化理念。
④服饰是社会的一面镜子。魏晋风流，士人爱穿敞襟宽袍，以显自由不羁；大唐盛世，开
放自信，服饰因之雅容华贵；在国家崛起之今日，如何穿出中国范儿，看来真不是一件小
事。
(选自《人民日报》：《今天，如何穿出中国范儿》，有删
改)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.中华服饰文化，历经几千年传承发展，可谓博大精深，唐装、旗袍等经典的中华服饰
也曾是世界眼中靓丽的风景。
B.服饰文化在当代中国正日趋衰弱，当我们被要求“着正装”时，首先想到的处的西
服，而不是具有自身特色的中式礼服。
C.在现代政治中特色鲜明的民族展物对于国家而言，，有着重要的意义，它不仅是国家
的 文化名片化也是文化认同感的载体。
D.“国服文化研讨与服装探索展示大会” 以传承和弘扬民族服饰文化为宗旨，探讨了
“国服”的意义，确定了“国服”的款式。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章采用提出问题、分析问题解决问题的行文思路谋篇布局，层次清晰，逻辑严密。
B.文章首段引用史实，引出“服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面”这一中心
论点。
C.文章既肯定民族服饰于个人、国家的意义，更指出它的政治功能，显示了作者的思辨
态度。
D.文章尾段再次强调民族服饰的重要性，强化主题，从而加深了读者印象，增强了说服
力。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.不少国家都拥有自己的“国服”，比起日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国，我
们对“国服”的重视程度好像还不够。
B.随着时代的变迁，我国外交官用穿西服取代穿中山装，但在最隆重的外交场合，这种
穿着可能会被视为不尊重外交礼仪的行为。
C.“国服”的设计既要有中国元素，更应体现中华民族对于衣着的文化理念，这样的
“国服”对普通民众才具有亲和力，便于普及。
D.我们只有在重大集会、节日庆典与外交场合穿具有中国范儿的“国服”，才能有利于
在世界上树立充满文化自信的中国形象。
(二)实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4一 6 题。
材料一：
2019
年
2020
年
全国科普工作人员（万人）186.8
2
181.3
5
专职科普创作人员（万人）1.73 1.85
专职科普讲解人员（万人）4.11 4.17
全国科普工作经费筹集规模（亿元） 172.9
7
171.7
2
科技馆和科学技术类博物馆的参观人数（亿人次） 1.72 1.15
科研设施开放数量（个）1066
48328
科研设施接待人数（万人）954.2
8
1155.
52
（摘编自《2020 年度全国科普统计数据》，科学技术部发布）
材料二：
2022 年3月23 日下午，“天宫课堂”第二课开讲。航天员在轨工作生活场景展
示、太空细胞学研究实验展示、太空转身、浮力消失实验……传道授业天上来，将科学课
堂搬上太空，航天员担任“太空教师”，如此科普，值得点赞。
那里是太空，那里也是生动的课堂。作为国家太空实验室，空间站蕴含着得天独厚的
丰富教育资源，是重要的太空科普教育基地。空间站搭起桥梁，“天宫课堂”引航天科普
入“百姓家”、青年心。太空授课不仅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科学课的外
延。这种形式让宇宙不再是神秘莫测、遥不可及的“高岭之花”，直观生动的太空授课让
它离我们更近了；让科学不再是书本上高度浓缩又晦涩的知识，在生动的太空实验中它也
可以很有趣、很好玩。航天员在空间站开展实验，中小学生在地面课堂动手做实验；学生
在地面提问，航天员在太空答疑，天地实时互动，让这堂科学课真正做到了寓教于乐、教
学相长。
星空浩瀚无比，探索永无止境。科学本身就是求知、求真，而求知、求真需要动力。
动力来自哪里？源于梦想，源于兴趣。古今中外，很多大科学家就是从小对科学现象产生
浓厚兴趣后，才与科学结缘并将一生献身科学的。“面对浩瀚的宇宙，我们都是学生。”
航天员王亚平曾经说过的这句话，至今仍萦绕在很多人耳畔。也正是因为一代又一代航天
人，保持着追求真理、探索未知的勇气与热忱，有着为了梦想无惧风雨、奋力攀登的无畏
与坚持，科学才能不断进步，航天事业才能向前发展。“天宫课堂”蕴藏着中国航天走向
明天的无穷潜力。“天宫课堂”中那些前所未知、与地面上截然不同的现象，会让学生头
脑中产生很多“为什么”，这便可能成为他们太空梦、航天梦、科学梦最原始的起点。
（摘编自张冬梅《天宫课堂：重新定义科普课》）
材料三：
近年来，青岛市科协制定实施并修订完善《青岛市科普教育基地认定管理办法》，不
断提升全市科普教育基地建设、管理水平，以科普教育基地为重要载体，大力夯实基层科
普阵地建设，提升社会化科普工作能力。2020 年以来，全市累计建成国家级、省级、市
级科普教育基地 256 家。与此同时，市科协支持引领各相关单位推进科普资源共建共享：
鼓励其进一步开发开放优质科普资源，支持其创新开展群众性、社会性、经常性科普活
动，面向公众提供优质科普公共服务。仅在近三年全国科普日期间，市科协就联合开展线
上线下活动 1284 场次，惠及近 500 万人次。下一步，市科协将不断提升科普公共服务
能力，推进新时代科普工作模式转型升级，并围绕利用科普资源助推“双减”工作，积极
对接学校课后服务需要，加强科学精神和科学方法的宣传，为服务青岛经济社会高质量发
展作出积极贡献。
（摘编自腾讯网，2022 年4月6日）
4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （   ）
A.2020 年，全国从事科普工作的人员总数量较上年有所减少，但工作人员的专业性有所提
升。
B.受新冠肺炎疫情影响，2020 年科技馆和科学技术类博物馆的参观人数较上年减少了三成
多。
C.分析 2020 年的全国科普统计数据，可以推测科研设施接待人数中有一定比例是线上接待
的。
D.全国科普工作人员总数缩减，致使 2020 年科普工作经费筹集规模比上一年减少了 1.25
亿元。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 （   ）
A.“天宫课堂”传道授业，蕴藏着中国航天走向明天的无穷潜力和丰富的教育资源，是重
要的太空科普教育基地。
B.青岛市近年在科普方面主抓两项工作：创建科普教育基地，市科协支持引领各相关单位
推进科普资源共建共享。
C.青岛市近三年的经验表明，推进科普工作可以积极对接学校课后服务，有利于助推基础
教育领域的“双减”工作。
D.材料三运用列数字的方法，所使用的三个数据是为了表现青岛市近三年来科普基地建设
和管理水平不断提升。
6.“天宫课堂”的科普方式为什么“值得点赞”？请结合材料概括回答。(6 分)
(三)文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）
阅读下面的文字， 完成下面小题。
倔三爷与二维码
许福元
倔三爷面前的青菜，新鲜水灵琐碎丰厚。小茄包、扁豆角、莴苣菜、白不老。顶花带
刺的秋黄瓜一小堆，心里美萝卜连缨子摆了一排，闪着露珠的细茴香用马兰草捆成小把，
沾土气的紫根韭菜渗出水珠。还有挂白霜的象鼻倭瓜，带软绒毛的青瓠子。
顺和花园小区东门外马路边，像倔三爷似的小地菜摊，不只七八份。都是村民利用开
发区墙外的零星土地，“捡十边”辛勤耕种收获的。
旁边卖梨卖栗子卖猕猴桃的外村人都用二维码收钱了。三蹦子车上放一块木板，上面
贴着一张纸，纸上印有“豆腐块”，“豆腐块”上是“豆腐渣”或者像是一群蚂蚁窝。买
的人只要用手机扫一扫，嘟的一声，就算付钱了。
倔三爷见了，觉得新鲜又怀疑，问：这就叫收钱了？那人很得意，收了。真收了？
真收了，那还有假？卖猕猴桃的人有点卖弄，倔三爷，您倔过时了。您应该与时俱
进。
倔三爷呵呵一笑，用老树根似的手，指着木板上的“豆腐块”问：那叫什么玩意？二
维码。
倔三爷用鼻子哼一声，我看是“二百五”。
话音刚落，真来一个“二百五”，黄毛，公鸡头，脖子上吊着金链子，臂上纹着龙，
土豪范儿。骑一辆大摩托，呜地停在车槽帮前，车也不灭火，也不问价，嚷一声，来一百
块钱的！
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