黑龙江省哈尔滨市三中2022-2023学年高三五模语文试题含答案

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2023 年哈三中高三学年
第五次高考模拟考试语文试卷
考生须知:
1.本试卷满分为 150 分,考试时间 150 分钟。
2.答题前,考生先将自己的“姓名”“考号”“考场”“座位号”在答题卡上填写清楚,将
“条形码”准确粘贴在条形码区域内。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿
纸、试题纸上答题无效。
4.选择题须使2B 铅笔填涂:非择题必须使用 0.5 米黑色字迹的签字书写,字体工
整、笔迹清楚。
5.保持卡面整洁,不要折叠、不要弄脏、不要弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,17 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
1918 年底,学者梁济问儿子梁漱溟:“这个世界会好吗?”梁漱溟回答:“我相信世界是一天一天往
好里去的。”其后整个 20 世纪,中国与世界几乎都在动荡巨变中度过。
余年天,疫情年变乌克机更欧大动荡。“界会
吗?”再次成为时代之问。
在中华文明的现代进步与道德影响力下,这个世界可以变得越来越好。”年近九秩的国际著名哲学家 、
“第三代新儒家”代表人物、夏威夷大学哲学系终身教授成中英先生日前接受中新社“东西问”独家专访时
指出,中国既有儒家的“仁心”,又有道家的“道心”以及法家的“信心”,能够对世界繁荣发展产生可观
的影响力和转化力。这样的世界显然会更好的。
现将访谈实录的一个问题摘要如下:
中新社记者:您怎么看百余年前的“梁漱溟之问”?在国际局势复杂多变的今天,您认为这个世界会好
吗?为什么?
成中英:梁漱溟在五四时期接触到西方文化。在《东西文化及其哲学》一书中,他认为人的生活态度有
三种,构成三种人类文化,即西洋文化、中国文化与印度文化。第一种生活态度是把人生的意欲投向未来,
尽量求其满足,因此建立了科学与民主。两者可以通向未来的开放社会,这就是西方文化的意欲。中国文化
则致力于调整自我的意欲,改变自我以适应环境,以达到平和的生活目标,安于现状,不思改变。印度文化
是人类“最后的出路”,目的是根本消除人的意欲。因此不必设计未来,也无需刻意适应环境,而是取消自
己的意欲,回到一个根本的寂静生活,以至永远于这一理论,梁漱溟对父亲梁济的回答显然是:中国
人不能印度的路,但却需要向西方学对未来生活。他“世界会逐渐变好”,是有理论基础的。
这个世界会变好吗?我认为,本质上可以变好。因为世界本身的在和人类的在是一的,人和人之
也是实的来自自身于不不能
他”心,以及历史上些错误知所形成的习惯,人们制造了自身的问题。这个世界因此不可能自动
变好,而在于人和人之共同努力。
也不能把变责任完全归之于一个方向。的,西方人喜欢战争,自私逞强,这是历史事实。就
中国人而,我有一种能力,来消西方人的逞强态度和自。一这种建立来,世界就会
变好。一这种消除,西方也可能变不认人,不但破坏环境,也将以对方为戕贼。因此,即
使好的发展,也要意其可持续性一个长远眼光防止突变。
然就前情来看21 世纪到现在 20 多年平。这是中国复的时代,也是西方对
中国不满的时代。中国的成功激化了西方人的怀疑意,成对中国一的威。其实中国一对他们并
不一害处多可以想象的好。可是于西方人本身的不自信,产生了对中国的负面态度。
这是西方人的不,也是世界的不然也是中国人的不。因为这种态度也影响到中国人的生、和平
与发展,时也一定程上剥夺了中国对世界贡献的机会。有中国不断强盛,民文化心
能安西方人的心,进而共同实现对世界的建设,对宇宙空间积极探求,为人类长久
福作贡献
为一个在时代前沿古老国家,我相信,中国能够自自足,更有余力维护弱小的民。中
国既有儒家的“仁心”,又有道家的“道心”以及法家的“信心”,能够对世界繁荣发展产生可观的影响力
和转化力,这样,这个世界显然会变得更好的。但由20 世纪的痛苦,中国也警觉是一个
的世界,变,发挥强大的平衡作用,这是人可以期依靠的。在中华文明的现代进步与
道德影响力下,这个世界可以变得越来越好。
1.下列对“梁漱溟之间”的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.虽然 20 世纪里,中国与世界几乎都是在动荡巨变中度过,但梁漱溟“我相信世界是一天一天往好里去
的回答仍有积极意义。
B.梁漱溟认为人的生活态度有三种——着眼未来、改变自我、消除意欲,构成三种人类文化——西洋文化 、
中国文化与印度文化。
C.梁漱溟认为,印度文化以根本消除人的意欲为目的,因此人不必设计未来,也无需刻意适应环境,应回
到一个根本的寂静生活。
D.梁漱溟的回答等于告诉父亲,中国人不能走印度的路,但要向西方学习,惟其如此,才能面对未来的生
活,防止可能有的突变。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )(3分)
A.人使世界变坏:由于不能知己知彼,由于非理性和错误认知所形成的习惯。
B.人应做出努力:就中国人而言该有消解西方人逞态度和自私心理的能力。
C发展:中西方理解消除,就会破坏环境,以对方为戕贼
D.中国不断强盛:可安顿西方人的焦虑,与之共同建设世界和探索宇宙空间。
3.下列对成中先生所的“三”理解准确的一项是( )(3分)
A.西方对我面态度影响到中国人的生、和,出儒家仁心”,应用平常心
,走好自己的发展之路。
B.中不一定会给西方带来害处可以那么的 “”,应该
他们这些
C.作为一个在时代前沿古老,中国能维护小的自信与
了法家的“信”。
D.中有的仁心”、“道心”,世界繁荣发展生可化力,而使
个世界逐渐变好。
4.梁漱溟先生和成中先生都认为个世界变好”他们的理由分什么?结合说明。(4
分)
5.以下面料所述事实,分析文中划线句子义。(4分)
【参考资料】中国在疫情期就与世界组织保持密切合作,及时发了疫情信与其他国家
防控经验:中国向多个国家提供医疗援助防护资支持包括口罩防护服呼吸等;中国呼吁全
强合作共同抗击疫情,支持世界组织领导全球抗动:中国了一系国际疫情应对
会和视频进国际社会分享经验动。
)现代文阅读(本题共 4小题,18 分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
笑者
(德国)海恩里克·波尔
每当有人问时,我就毕露口结,而本人家都得我是个挺镇定
人的。我很羡慕那些“我是个泥水匠”的人。我羡慕理、记账员家这可以直截
的人,因为他职业自明,无需冗言解释,而我回答这类问题,却感十分:我是个者。一
旦招认了,我在回答第个问题“是这样生的吗?”时,又得老老实实认一次:“是的。”
我的笑维生,而好,因为套句商业用语,我的笑声不应求的。我是个
者,我一样好,也有人能如此发我这艺术。有,为了避免没完没
解释,我会自己为是我的滑稽剧朗诵术中实在显得过于,我这个名
离谱了:我,而相是:我是个者。我既,又不是滑稽演。我使开心,我
开心像罗马帝王地笑生,我发出世纪的,与发出九世纪
样自在,如果场需要,我一路有的世纪,有的社会阶层有不的年,就像修皮鞋
这不过是我出的一种能。在我的心中,怀美洲笑声笑声种与种的笑声
报酬的要求之下,我的笑声然而出。我已经变得不可唱片
视导对我也蛮尊重的。我地笑,适度经地笑:我剪票
货店帮工笑声笑声,子笑声明的笑声之,无时需要笑声
——我都得。这样一种行业,不必我,自然是十分厌烦的了,特别是我有一——擅传染
笑声,这对三四滑稽演,我更是不可帮手了,这级演员很怕——难怪——
过他性笑,因此多我都在会里露声色者,我的职责就是在表
儿,发出传染。这种笑声在时机我的放不能来得
也不可来得过,必排练节骨,我放,整个观也会响
上说来。,则拖着疲惫的身心来到衣帽穿总算
回到家中,会发现有电报我:“即刻需要笑声。”
时之后,我已经特别快车悲叹了。我下了班或休假的时
,我是一也不的。牛仔巴不得能牛群泥水匠忘掉灰也是一家中的门常常
的,要不然就是抽屉开不开卖糖果喜欢吃酸黄瓜肉贩面包嚼香肠,也不要
面包;斗牛士养鸽赛拳的看自己的流鼻血吓白……得这都是自然的,因
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