黑龙江省大庆铁人中学2023-2024学年高二上学期期中考试 语文 答案

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大庆铁人中学 2022 级高二上学期期中考试
语文答案
1.D“构建了三教合一的中华文化体系”错误，材料一最后一段说的是明清文人将品茗与歌舞、琴
棋等多种雅事有机结合，“深刻地影响着中国茶艺美学的纵深发展”。
2.B“它们对中国茶艺美学的影响是没有主次之分的”错误，根据材料一第一段中的“中国茶艺美
学的走向却又是由中国文人所主导和塑造的。这样说，并不排除老庄、佛道对中国茶艺美学的影
响，而是有主次之分”可知，中国文人所代表的儒家对中国茶艺美学的影响是“主”，而老庄、
佛道对中国茶艺美学的影响是“次”，这是有主次之分的。
3.C A 项，选自唐代钱起的《与赵莒茶宴》。诗人认为，茶的味道比流霞酒还好，饮茶过后，浑
然忘我，感觉脱离尘世，一心清静。 B 项，选自唐代灵一禅师的《与元居士青山潭饮茶》。该
诗表达了灵一禅师对远离尘嚣的山林生活的喜爱与向往。 D 项，选自唐代温庭筠的《西陵道士
茶歌》。从诗中的"仙翁""拂坛""黄庭经"等可知，此诗写的是道家文化与茶文化的关系。 C 项，
选自南宋郑清之的《茶》。意在教导读书人要积极进取，不要学习纨绔子弟的放浪形骸。“茶似
苦言终有情”体现出茶文化深受儒家思想的影响，与材料二第一段中“儒家思想赋予茶艺伦理道
德的……体悟到道德之境”的表达相符。
4.① 作为茶艺美学审美主体的妙玉，其审美品位决定了所追求的茶艺之美。②妙玉邀请宝玉、黛
玉等人与自己一同饮茶，茶艺活动成了品茶之人显示高雅素养、寄托情感、表现自我等的审美活
动。③妙玉对茶器、茶水、茶人的要求颇高，表现出茶艺美学集物质美与精神美于一身的特点。
④茶艺美学文化底蕴深厚，与儒释道融合共同构成中国茶艺的哲学基础。妙玉深谙佛学，因而能
“禅茶一味”，悟茶之美。
（联系教材，对材料观点进行迁移运用首先要认真阅读并梳理材料一和材料二的内容，从中筛选
出体现茶艺美学特点的信息并进行概括，然后与选段中妙玉的行为进行对照，看哪些地方存在契
合之处。材料一第三段中说“作为具有超凡脱俗的高尚情怀的群体，文人墨客和士大夫们有意识
地把品茶作为一种能够显示高雅素养、寄托感情、表现自我的艺术活动去追求、创造和鉴赏”，
这传达出两个信息，一是茶艺美学的审美主体一般超凡脱俗，具有较高的审美品位；二是茶艺活
动是品茶之人显示高雅素养、寄托情感、表现自我的载体。妙玉邀人品茶，她作为主人，对茶的
认识以及言行举止都体现出她对茶有着较高的审美品位，而她的审美品位决定了所追求的茶艺之
美。妙玉邀请宝玉等人品茗，是雅事一桩，是他们显示高雅素养、寄托情感、表现自我的审美活
动。材料一第六段中说“沉湎物趣，以达雅趣”，材料二第一段中说“宋代文人不仅追求点茶的
雅致、茶具的精巧，对茶的色香味形也有极高的追求”“三教合一的美学思想对宋代文人的审美
起到了导向作用，‘清'‘正''‘和'的思想，贯串在宋代点茶美学的每一个细节之中”，这说明
茶艺美学既追求物质美又追求精神美。妙玉邀请的品茶对象是宝玉、黛玉、宝钗，品茶时“寻出
一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”，且泡茶的水是五年前收的梅花上的雪，可
见其对茶人、茶器、茶水的要求颇高，注重物质美与精神美的统一。材料一第一段中说“中国茶
艺的哲学基础是由儒释道融合构成的”，材料二第一段中说“宋代的茶审美追求道家的‘虚
静'……起到了导向作用”，可见茶艺美学文化底蕴深厚，与儒释道融合共同构成中国茶艺的哲
学基础。妙玉作为佛家弟子，深谙佛学，品茗如参禅，能“禅茶一味”，悟茶之美。）
5.B 分析鉴赏文本内容和艺术特色 “表现了医护人员对生命的麻木冷漠”理解不当，文本一的
首段已经交代了“他们的病情都很严重”，所以医护人员才“丝毫没有大惊小怪”，这并不能说
明他们对生命“麻木冷漠”。
6.C 根据文本观点迁移分析文学作品 A 项，“属于典型的突转式逆向构思法”分析错误，文本
二第一段说突转式逆向构思法是“以完全出乎意料的方式终篇”,《荷花淀》中的“伏击获胜”
并非完全出乎意料； B 项，文本二第三段说突转法是“先写一个又一个的顺势，最后来一个逆
转”，而“老人圣地亚哥一次又一次与对手搏斗”不是“一个又一个的顺势”，而是这一段提到
的“一波未平，一波又起”的顺逆法，且“最后却落得一无所有”也不是“逆转”; D 项，文本
二第三段说突转法是“先写一个又一个的顺势，最后来一个逆转”，而《诗经 ·氓》中的顺势只
有“女主人公对氓的热烈情感”，且《诗经·氓》的情节也算不上“突转”。
7.①开始听同伴生动地描述所“见”时非常享受，愉悦陶醉；②刚产生嫉妒心时感到惭愧；③随
着嫉妒心的膨胀产生怨愤之情；④同伴发病生命垂危时，冷酷麻木；⑤发现窗外只是光秃秃的一
堵墙时，惊愕（惭愧／悔恨）。（每点 1分，答全得满分，意思对即可）
（梳理人物心理变化结合文本一第九段“躺着的病人津津有味地听着这一切。这个时刻的每一分
钟对他来说都是一种享受”可知，不靠窗的病人开始听靠窗的病人生动地描述所“见”时非常享
受，愉悦陶醉；结合第十一段“一天下午……不靠窗的病人突然产生了一个想法……他为自己会
有这种想法而感到惭愧，竭力不再这么想”可知，不靠窗的病人刚产生嫉妒心时内心感到惭愧：
结合第十二段中的“可是他愈克制，这种想法就变得愈强烈。直至几天以后，这个想法已经进一
步变为‘紧挨着窗口的为什么不该是我呢？'……彻夜难眠”可知，随着嫉妒心的膨胀，他的内
心产生了怨愤；结合第十三至十五段的内容可知，在同伴发病生命垂危时，不靠窗的病人是冷酷
麻木的；文本一结尾写不靠窗的病人发现窗外“只是光秃秃的一堵墙”时，他的内心应该是惊愕、
惭愧或者悔恨的。
[技巧点拨]小说人物心理变化题答题技巧：①结合人物活动的具体情境，揣摩人物内心世界或情
感变化；②联系上下文，结合具体情节发展揣摩人物心理变化；③抓关键词，结合外部表情体会
人物内心变化。）
8.① 从人物形象上看，在蓄势与突转中，以靠窗病人的善良真诚，反衬另一病人丑陋的一面。②
从情节上看，前文用靠窗病人的描述充分蓄势，结尾突转，揭示窗外是一堵墙的真相，骤起波澜，
曲折生姿。③从主题上看，这样安排可以更好地表现人性的复杂，批判人性的丑恶。④从读者感
受上看，使读者产生强烈的心理落差，更具冲击力。（每点 2分，答出其中任意三点、意思对即
可）
（赏析情节安排的效果分析小说情节安排的效果题有人物形象、情节、环境、主题、读者感受等
常见答题角度。人物形象方面，在小说前半部分的蓄势中，靠窗病人借助丰富的想象为不靠窗病
人描绘了本不存在的公园美景，突出了他的善良真诚，这和觊觎靠窗床位的不靠窗病人形成鲜明
对比，而结尾窗外“只是光秃秃的一堵墙”的突转，更加衬托出不靠窗病人丑陋的一面；情节方
面，前文用靠窗病人的描述充分蓄势，最后才出现出人意料的突转，揭示窗外是一堵墙的真相，
使小说骤起波澜，情节曲折生姿；主题方面，前后情节的突转，使善恶、美丑的对比更加鲜明突
出，可以更好地表现人性的复杂，批判人性的丑恶；读者感受方面，“公园美景”的蓄势，吊足
了读者的胃口，而“光秃秃的一堵墙”的结局，会使读者产生强烈的心理落差，更具冲击力。）
9.C D F （选对一处得 1分，选对三处得 3分。多选不得分）（文言断句“务”意为“致力，专
力从事”，其后应紧跟宾语，“欲朝廷别白君子小人”意为要朝廷辨别明白君子小人，作“务”
的宾语，故 A 处不应断开；“别白”是一个词，意为辨别明白，故 B 处也不能断开；“以谓”
省略了主语“其”（赵抃），意为他认为，前后均应断开，即 C 、 D 处要断开；“小过”意为
很小的过失，其间不应断开，“小人虽小过”意为小人即使犯了很小的过失，语意完整，故 E
处不应断开，应在 F 处断开；“当力遏而绝之”意为应当尽力遏制阻绝他，“遏”与“绝”意
思相近，用“而”字连接表并列，中间不应断开，“之”作其宾语，两者之间不应断开，故 G
、 H 处不应断开。因此，本题应在 C 、 D 、 F 处断开。）
10.D 理解文言词语的含义 （D 项，《鸿门宴》中的“刑”也是动词，施刑罚的意思，二者含
义相同。 B 项，文中“比”的意思是“例，可以仿效或依据的事情”,“无比”意为没有先例，
“可怜体无比”中的“无比”意为没有什么可以相比，二者含义不同。 C 项，“秦无亡矢遗镞
之费”中的“亡”意为丢失，与文中“亡他”的“亡”含义不同。）
11.B 理解文意 （原文只提到赵扑在成都宽容处理聚众妖祀问题时“蜀民大悦”，并未提到他在
益州实行严苛政策时也深得百姓拥护。）
12.(1）翰林学士曾公亮并不认识他，推荐他任殿中侍御史，（赵扑）弹劾检举不回避权贵幸臣，
声名令人敬畏。[“声称”（声名，古今异义词）、“凛然”（严肃，令人敬畏）各1分，“未之
识”（宾语前置）1分，句意1分］
(2）赵抃制造了一百艘船，递送文书告知各郡说：”做官的人家，有去世后不能归葬故乡的，都
从我这里出去。”[[“移”（递送文书）、“于”（从）各1分，“舟百艘”（定语后置）1分，
句意1分］
13.①焚香告天，以示心底无私（正大光明、磊落坦荡）。②以这个仪式日日警醒（约束）自己
（坚守初心）。（答对一点给2分，答对两点给3分。共3分）
（理解文意，分析人物心理由原文“弹劾不避权幸，声称凛然”可知他嫉恶如仇，刚直不阿，
“焚香告天”每日所做的事是用来表示自己心底无私。“不可告，则不敢为也”，即不可告知上
天的事情，他就不敢去做，由此可知，他做事遵守原则，坚守初心。“焚香告天”还可以让他保
持警醒，不做违背本性之事。）
【参考译文】
赵抃字阅道，是衢州府西安县人。翰林学士曾公亮并不认识他，推荐他任殿中侍御史，（赵
抃）弹劾检举不回避权贵幸臣，声名令人敬畏，京师称（目）他为“铁面御史”。他的谏言致力
于要朝廷辨别明白君子小人，他认为：小人即使犯了很小的过失，也应当尽力遏制阻绝他；君子
不幸因过失失官（诖误），也应当保全爱惜，来成就他的德行。上书言说宰相陈执中没有学问和
能力，并且有很多过失；宣徽使王拱辰平时做事以及奉命出使不合法度；枢密使王德用、翰林学
士李淑才能与职位不相称。这些人都被朝廷罢免。欧阳修、贾黯因此得以留任。当时有名的贤臣，
都依靠他得以安定。赵抃担任益州知州。蜀地地方偏远，百姓软弱，官吏肆意做不合法的事，州
郡官员公开相互赠送财物。赵抃亲自作表率，蜀地的风气因此改变。赵抃担任虔州知州。虔州一
向（素）难以治理，赵抃治理（御）虔州严厉但不苛刻，召集并告诫各县县令，让他们自主治理
各县。县令们都很高兴，争相尽力，监狱里因此常常没有关押的囚犯。在岭外做官的人死后，大
多没有办法归葬故乡，赵抃制造了一百艘船，递送文书告知各郡说：“做官的人家，有去世后不
能归葬故乡的，都从我这里出去。”于是到这里求助的人络绎不绝，赵抃都给他们一艘船，并送
给他们路费。赵抃被征召担任天章阁待制、河北都转运使。当时贾昌朝以故相的身份镇守魏地，
赵抃将要巡察（按视）府库，贾昌朝派人来告知赵抃说：“在此之前，没有来巡察我的库藏的监
司，恐怕这件事没有先例，你准备怎么办？”赵抃说：“放弃巡察这里，那么其他郡县就会不
服。”最终前往巡察。贾昌朝很不高兴。原先，朝廷下令招募乡兵，过了期限也未能完成招募，
官员因此被判罪的有八百多人。赵抃奉旨督办此事，上奏说：“河朔之地连年丰收，所以应征的
人少，请求宽恕他们的罪过，等待农闲时再行招募。”朝廷听从了他的建议。获罪的官员们得到
赦免，而招募的乡兵不久也随之满员。贾昌朝才惭愧而心服。赵抃担任成都知府。赵抃先前
（向）在蜀地任职时，有人聚众非法祭祀妖邪，赵抃用严刑惩治了他们。到了这里，又发生了此
类案件，大家都认为这次也免不了被严惩。赵抃查明其中并无其他情况，就说：“这只是（特）
饮酒过度罢了。”处罚了为首的人，释放了其余的人，蜀地百姓都非常高兴。恰逢荣諲被授予
（除）转运使一职，英宗对他说：“赵抃治理成都，施行的是中和之政啊。”神宗即位后，征召
赵抃回朝廷任知谏院。按照旧例（故事），从成都还朝的皇帝所亲近的大臣，将要被重用，一定
改任省府官职，不再担任谏官。大臣们对此感到疑惑，皇帝说：“我依靠他的谏议罢了，如果想
要任用他（担任其他官职），也没有什么关系。”赵抃以太子少保之职辞官归乡。元丰七年去世，
终年七十七岁。朝廷赠予他太子少师称号，谥号为“清献”。他处理政事，善于依据当地的风俗
来处置，严厉宽松有所不同。他白天所做的事情，到了夜里必定穿戴好衣冠露天焚香告知上天，
如果是不能告知上天的事情，他就不敢去做。
14.C“青云”“鸟飞”在本诗中为实指，并不隐喻飞黄腾达者。此句的意思是诗人抬头望高空飞
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