黑龙江省大庆市大庆中学2023-2024学年高二上学期10月月考试题+语文+PDF版含答案、答题卡

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语文试卷 第 1页 共 7页
大庆中学 2023-2024 学年度上学期月考
高二年级语文试题
命题人：张月
考试时间：150 分钟 分数：150 分
注意事项：
1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形
码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.本试卷包含Ⅰ、Ⅱ两卷。选择题，所有答案必须用 2B 铅笔涂在答题卡中相应的位置。非选择题，所有答案必
须填在答题卷的相应位置。答题时使用 0.5 毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。答案写在试卷上无效，不
予记分。
4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。
第Ⅰ卷（阅读题 共 72 分）
一、现代文阅读（39 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，21 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
近年来，博物馆成为公众喜爱的文化“打卡”地，一些精品大展现场经常出现排长队的景象。
但是线上展览的观展热度似乎远远不及线下。是什么阻挡了观展热情？
首先，在电脑或手机屏幕上欣赏文物、浏览展厅，与身临其境面对实物所带来的审美体验、
艺术震撼是不一样的。线上展览受到观展设备、展示程序、网络环境等因素影响，操作不便捷、
画面不清晰、切换不流畅，都会让观展体验大打折扣。
其次，线上展消弭了空间感，也隐去了观展同伴，参观者难以直观地感受展厅布置的精美、
展线设计的巧妙，在观展过程中也没有伙伴可以交流，相应地减少了一些乐趣。
线上展览存在不少局限，但它也有自己的优势。它在云端持续开放，没有闭展时间，让亿
万观众可以随时随地自由参观。借助先进的数字技术，文物图像可以多角度清晰显示，让观众
看到一些现场看不到的细节。独自观展省去了排队、拥挤的烦恼，能让人更专注地欣赏文物。
线上展和线下展在很多方面都有显著差别，因此，线上展不应只是简单地把线下展览搬到网上，
而是要对展览进行延伸、拓展，甚至“再创作”。从三维到二维，少了空间的束缚，线上展览可
以打破原有展线设置，为观众提供多样化的观展线路和更丰富的展示内容。线下展览无法实现
的检索、细读等功能，在网络平台都可以实现，以更好地满足文博“发烧友”（线上观展核心人
群）的需求。
线上展览还应在增强互动性上做文章。博物馆要改变“我展你看、我说你听”的传统思路，
让观众更多地参与其中。线上展可以借鉴网络游戏的方式，带给观众生动有趣的体验。2020 年
春节期间，中国文物报社、全国近 30 家博物馆与腾讯“博物官”合作推出《2020“生肖之力”
创意文物 H5》，将线下举办的《瑞鼠吐宝——庚子鼠年新春生肖文物图片展》转化为可以互动参
与并分享给朋友的网络小游戏，让人眼前一亮。
一个优秀的线上展览，需要扎实的研究、整理、策划工作为基础，同时也离不开强大的技
术支持。博物馆一方面要修炼内功，另一方面可以和先进的网络科技公司开展合作。随着文博
机构不断探索创新和跨界合作的深化，线上展览必将绽放更多精彩。
（摘编自吉光《线上展览靠什么“圈粉”》）
材料二：
进入新时代，面临新受众，敦煌文化如何更好地面向社会，适应当下，打造时代新坐标，
是我们一直在思考的命题。而文物数字化、“数字敦煌”项目建设、丝绸之路文化遗产数字化成
果汇集，正是我们对该命题的重要探索与实践。特别是今年以来，受新冠肺炎疫情影响，莫高
窟等石窟不得不停止对外开放，如何让广大群众在家也能体验、欣赏敦煌艺术，是我们一直在
思考的问题。敦煌研究院利用数字资源，推出了“云游敦煌”微信小程序、“‘数字敦煌ˈ精品线
路游”“敦煌文化数字创意”“精品展览”等一系列线上“云展览”活动，有效推动了文物数字
化，为新时代更好地传承敦煌文化提供了新思路。
“云游敦煌”让用户可以“云”参观敦煌艺术，利用腾讯云的技术优势，可以看到敦煌石
窟艺术的细节，仿佛进入真实洞窟。我们希望通过这种“科技+文化”的方式，让千年传统文化
“飞”入更多寻常百姓家，与大众产生互动。与此同时，“云游敦煌”小程序也在 QQ 上线，让
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语文试卷 第 2页 共 7页
大量年轻人宅家上课之余可以获得丰富的文化滋养。
除了一系列线上“云展览”，我们还尝试用音乐、游戏、文创产品等形式，结合数字科技，
融合线上线下，让古老的敦煌文化释放新的活力，让文物“活”起来，走进人们的生活，使其
成为引领时代风尚、构筑时代美学、满足美好生活的新动能。
线上数字化展览和线下展览是相辅相成的，可以“比翼齐飞”。前者加速了信息传播，用户
也能够打破时空界限，以更低的成本观展。同时拥有线上和线下两个展览渠道，能够收到信息
发布更广、内容传递更深、互动形式更多、展览效果更持久的效果。这对我们下一步持续促进
中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展有所启发。
这次新冠肺炎疫情既给文博界带来挑战，也推动我们进一步广泛运用人工智能、虚拟漫游
等新技术，借助 5G 和云计算带来的高速率的传输，进一步构建线上线下相融通的传播体系，多
渠道传播敦煌文化蕴含的人文精神和时代价值，用匠心呵护遗产，以文化滋养社会。
（摘编自赵声良《打造敦煌文化时代新坐标》）
材料三：
“云游博物馆”，并非简单直接地将线下展览、博物馆搬到网上，相关方需要在视觉呈现、
展品设计、观众互动等方面整体设计，这些都需要资金、人才等的支持。目前来看，与一些起
步快、资金相对充足的大型博物馆相比，中小型博物馆在这轮数字化发展中还有提升空间。国
家博物馆馆长王春法就指出，博物馆管理和运营更加智慧化、定制化和科学化，特别需要一大
批既懂博物馆业务又懂信息技术的高端复合型人才参与。由于项目周期更长、科技含量更高，
智慧博物馆建设需要更多的资金和人才。
互联网时代，创意显得更为重要。与知名的大博物馆相比，中小型博物馆可以在创意上下
功夫，做好观众的互动和体验，增加用户黏性。这方面，国外博物馆的做法值得借鉴。荷兰阿
勒姆的弗兰斯·哈尔斯博物馆有着新奇的线上展厅。观众除了观赏画作外，还能参与一些颇具
巧思的互动小游戏。新的视角、新的创意，无疑给观众带来了全新的体验。
（摘编自王珏《博物馆数字化进程加快》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项（3 分） （ ）
A．线上观展让观众身临其境，与线下观展面对实物相比，所带来的审美体验、艺术冲击力更令
人震撼。
B．线上展览在观展过程中减少了与伙伴交流的乐趣，但也省去了排队、拥挤的烦恼，能专注地
欣赏展品。
C．打造优秀的线上展览，研究、整理等只是基础工作，更重要的是跟网络公司合作以寻求强大
的技术支持。
D．“云游敦煌”让用户“云”参观敦煌艺术，仿佛进入真实洞窟，但是作为微信小程序，忽视
了年轻用户群体。
2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是(3 分) （ ）
A．敦煌研究院为打造敦煌文化时代新坐标，有效推动文物数字化，进行了一系列行之有效的重
要探索和实践。
B．敦煌研究院致力于构建线上线下相融通的传播体系，结合数字科技融合线上线下，让文物“活”
起来。
C．如果没有这次新冠肺炎疫情带来的挑战和推动力，敦煌文化就不会汇集文物数字化、“数字
敦煌”等成果。
D．与大型博物馆相比，中小型博物馆存在资金、人才等方面不足的问题，在此轮数字化发展中
还有提升空间。
3.下列说法中，与上述三则材料观点不一致的一项是(3 分) （ ）
A．“一个博物馆就是一所大学校”，线上博物馆应该有个性，不能变得“千馆一面”，只有这样
才能满足不同群体的观展需求。
B．“云游”给公众带来全新的视听体验，突破了传统旅游形式的局限，节省了时间和经济成本，
使游客足不出户就能拥有“诗和远方”。
C．要加速文化的数字化转型，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的文化遗存、书写在
古籍里的文字都留下来、活起来。
D．在博物馆热中，还需要一些“冷思考”：如何让博物馆成为培养公民意识的舞台？如何让观
众热情跨越走马观花式的参观？
4.请简要概括材料一的论证思路和三则材料共同的论证方法。(6 分)
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5.博物馆线上展览有哪些优势？如何进一步提高线上展览的质量？结合材料谈谈你的看法。(6
分)
（二）现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
荣军鞋铺
石钟山
老兵姓吴，一只脚是跛的。吴老兵参加过抗美援朝，那只跛脚就是在朝鲜战场上留下的纪
念。
那一年，军营正门口，马路对面，多了一个修鞋铺，起名“荣军鞋铺”，吴老兵便成了这
家鞋铺的主人。店内店外就他一个人，戴着一副花镜，低着头，有一缕花白的头发从额头滑下
来，认真又执着地修理堆在眼前的鞋。
鞋大都是对面军营里的军官送来的，那些年部队上只有军官才发皮鞋，4 年一双，军官们
对鞋都很仔细。有时鞋刚发下来，为了防止鞋底磨损，都来他这里钉掌儿。钉了掌儿的皮鞋，
穿在脚上，走起路来不仅有声有色，后背也挺得格外直。
荣军鞋铺的窗子上立了块纸壳，纸壳上标明了钉鞋掌的价格，后掌儿两角，前掌儿七角。
春夏秋冬，吴老兵把鞋摊摆在门外，身上系了条黑色围裙，低着头、弓着身子，一丝不苟地钉
鞋掌。
午休或傍晚，是荣军鞋铺最热闹的时候，三三两两的军人从军营大门里走出来，轻车熟路
地来到吴老兵的鞋铺，把鞋放下，亲切地叫一声：“吴师傅，鞋放这了。”这时，吴老兵会半
仰起头，交代一句：“把名字写好。”
凡是来过荣军鞋铺的人都知道，吴师傅有个习惯，总会让来人用纸条把钉鞋人的名字写上，
放在鞋窠里，这样不会拿乱。
从大院出来的军官们，有时放下鞋并不急着走，而是立在鞋摊前和吴老兵聊一会儿。久了，
便知道修鞋的吴师傅是名老兵，而且参过战。聊到兴致处，吴老兵会说几句当年去朝鲜参战的
事，他话不多，三言两语后总是适时打住。军官们把吴老兵的故事连缀起来，慢慢地把吴老兵
的经历铺展开来——吴老兵叫吴先发，是第二批入朝作战的，参加过第三次和第四次战役，脚
就是在第四次战役中受的伤。回国后，他在锅炉厂上班，退休了，就搞起这个鞋摊。
青年军官们连缀起吴老兵的经历后都啧着嘴，眼神里多了崇敬。再称呼吴师傅时，有的叫
班长，有的叫老兵，也有人仍称吴师傅。
吴老兵总是在每晚军营响起音乐时收摊。不用问，此时是九点四十，他知道，再过二十分
钟，军营的熄灯号就该吹响了。他把摆在门口的工具，还没来得及修的鞋拿到鞋铺里，用一把
铁锁把门锁了，推起立在一旁的自行车，跛着脚上车，影子便遁到了暗夜里。有一天吴老兵来
到鞋铺门前，像常一样开门、搬出工具，却猛然发现了异样，抬眼向对面的军营望去，军营安
静得出奇。一夜之间，军营里的军人开拔了。那阵子，电视、收音机里天天播放的都是南部战
事（对越反击战）。
吴老兵有个收音机，就放在摊位前，他不仅把音量调到最大，还要竖起耳朵来倾听。手里
的活儿已经干完了，他并不收摊，仍旧坐在那儿，跟前只有收音机陪伴着他。日子忽悠一下，
三个月过去了。他在一天早晨来到鞋摊前，军营突然又热闹起来，又听到了熟悉的军号，还有
士兵列队走过的声音。
吴老兵的脸色又活泛起来。这时，军营里有两个军官直奔他的鞋摊而来，报上姓名，他很
快在那一排修好的鞋里找到属于他们的鞋，庄重地递过去。
接下来的日子，又有一些军官陆续来取自己的鞋。
日子似乎又回到了从前，他却发现还有十双鞋没人认领。他从鞋窠里把纸条掏出来，姓名
清晰，他找了一块比较大的纸壳，依次把这些人的名字写上，立在摊位显眼的地方，希望鞋的
主人早点来把它们取走。
一晃，几个月过去了，那十双鞋仍没人来认领。一天，团长来了，站在纸壳前依次把那些
名字看了，叹了口气，说：“吴师傅，他们都成了烈士。”说完弯下身子把纸壳反转过来。团
长他认识，当营长时就到他这儿来钉鞋。他死死盯着团长的脸，虽然已有预感，但还是觉得有
些突然。团长又看了眼玻璃窗后那十双摆放整齐的鞋，说：“鞋就放这儿吧，权当留个念想。”
团长走了，他的目光久久收不回来。
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作者：envi 分类：分省 价格：3知币 属性：17 页 大小：981.36KB 格式：PDF 时间：2024-12-03

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