黑龙江省大庆实验中学2022-2023学年高二上学期期末考试 历史 答案

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大庆实验中学 2021 级高二上学期期末考试
历史试题
一、选择题（本大题共 32 小题，每小题 1.5 分，共 48 分）
1. 据如表可知，周朝
齐国世系表（部分）
（注：①吕姜尚，字子牙 ②前 386 年—前 384 年，田和）
A. 通过分封实现了地方长治久安 B. 诸侯国王位更替沿袭嫡长子继承
C. 利用分封宗法来巩固贵族政治 D. 政治构建秩序在社会转型中嬗变
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料可知，按照分封制的原则，分封齐国的诸侯是姜尚，但是在传承过程中被大夫田氏取代
了政权，夺取了诸侯之位，故政治构建秩序在社会转型中嬗变，D项正确；周朝并没有通过分封制实现了
地方长治久安，排除 A项；诸侯国王位更替一般沿袭嫡长子继承，但是传承过程中也会出现非嫡长子继承
王位或者是权臣夺权，排除 B项；材料无法体现利用分封宗法来巩固贵族政治，排除 C项。故选 D项。
2. 孔子建立了以仁为核心、以礼为规范的思想体系，认为礼是自我完善的外在规范。荀子提倡“隆礼”，
同时强调礼的作用是“别”，是“明分使群”，使社会成为有组织的群体；为了达到此目的，他主张以法
入礼，严格上下伦理等级秩序。儒家这一思想的发展（ ）
A. 符合社会转型的需要 B. 助推新兴地主阶级登上了历史舞台
C. 促成了百家争鸣局面 D. 为礼乐制度的重建提供了理论依据
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料可知，孔子强调礼是自我完善的外在规范，即推行礼制需要自觉性；而荀子主张“隆
礼”主张以法入礼，由此可知荀子强调礼的社会作用的同时，还要加强推行礼制的强制性。这一变化体现
了儒者对于社会礼崩乐坏社会现实的进一步认识，A 项正确；百家争鸣是春秋战国时期阶级关系变化在思
想领域内的反映，荀子思想属于百家争鸣的表现，排除 BC 项；孔子的思想，主张恢复礼乐制度，而荀子的
主张代表新兴地主阶级的利益，并不主张重建礼乐制度，排除 D项。故选 A 项。
3. 秦统一全国后，实行以县统乡、以乡统里的地方基层制度。《汉书·百官公卿表上》载：“乡有三老、
啬夫、游徼。三老掌教化；啬夫职听讼，收赋税；游微循禁盗贼。”这表明秦朝地方基层组织
A. 实行地方区域自治 B. 承担社会治理的职能
C. 属于社会经济组织 D. 官吏由皇帝直接任命
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料中“三老掌教化；啬夫职听讼，收赋税；游微循禁盗贼”可知秦代基层组织具有治安管
理、赋税征收、教化民众等职能，也承担着社会治理职能，B项正确；秦代乡村基层具有自治成分，但实
行区域自治说法错误，排除 A 项；乡里等基层组织不是社会经济组织，排除 C项；郡、县官吏由皇帝直接
任命，不包括地方基层组织，排除 D项。故选 B项。
4. 许倬云认为“从春秋战国以来形成的中国思想体系,有两条脉络平行发展。一条是以儒家为中心的人间
秩序,一条是以阴阳五行为中心的自然秩序。这两条路在发展的途径上会交叉影响。”下列哪一项属于最
初的交叉
A. 荀子"仁义”与“王道”B. 董仲舒“天人感应”
C. 王阳明“心即理” D. 王夫之“求天理于人欲之中”
【答案】B
【解析】
【详解】董仲舒“天人感应” 是道、法、阴阳杂糅结合产物，B正确；荀子的“仁义”与“王道”，属儒
法交叉影响，A 错；王阳明“心即理”，属佛儒交叉，C 错；王夫之“求天理于人欲之中”系否定“存天理，
灭人欲”的对立关系，D 错。
5. 汉高帝（刘邦）以“孝治天下”，推重“孝道”；自惠帝始，西汉天子皆以“孝”为谥，如汉景帝谥为
“孝景皇帝”；汉武帝时，以察举“孝”“廉”为进仕门径。这反映出当时
A. 儒道思想开始走向融合B. 治国理念继承了法家精神
C. 政治统治借助血缘伦理 D. 察举制影响社会价值观念
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】依据材料并结合所学可知，汉代皇帝高举“孝”，实则是借助人伦中的“孝”，并将其扩充至万
民对皇帝的“忠”，故 C项正确；材料并未提及儒道两家思想的融合，A 项排除；材料并未涉及法家思想
的影响，B项排除；材料的主旨并非察举制的社会影响，D项排除。
6. 魏晋南北朝时期，后赵石勒设“君子营”，礼遇“衣冠华族”，重用汉儒张宾等，“朝会常以天子礼乐
飨其群下，威仪冠冕从容可观矣”。北魏拓跋珪吸收汉族士人，制定典章制度，按照周秦以来中原王朝的
规模，建立北魏朝廷，这些做法（ ）
A. 致使民族矛盾基本消除B. 增强了北魏政权合法性
C. 保障了社会秩序的稳定 D. 促进了北方的民族交融
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料并结合所学可知，石勒重用汉儒，北魏吸收汉族士人，这都有利于少数民族和汉族的交
融，D项正确；“民族矛盾基本消除”夸大了这些做法的作用，排除 A 项；材料表述的少数民族封建化措
施不能直接推动政权合法化，从材料无法得出，排除 B项；“保障”说法过于绝对，排除 C项。故选 D项。
7. 唐太宗时，命大臣搜求全国谱牒，评定姓族等第，强调“不须论数世以前，止取今日官职高下作等级”，
先列皇族，次及外戚，改变以原有高门大姓为等第的做法。该做法旨在（ ）
A. 建立以李唐为核心的门阀体系 B. 推动士庶之间固有差别的消解
C. 确立“以品位为等第”的新原则 D. 促进新旧利益集团的和谐共存
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料“先列皇族，次及外戚，改变以原有高门大姓为等第的做法”结合所学知识可知，唐太
宗在评定姓族等第时，把皇族列为第一，有利于提高皇族的地位，建立新的门阀体系，A项正确；消解一
词过于绝对，排除 B项；新原则不是以品味为等第，排除 C项；材料没有反映新旧利益集团和谐共存，排
除D项。故选 A项。
8. 给事中在唐朝门下省负责审读奏章、驳封制敕、听讼断狱、考核官员、上书言事等，“具有集谏官、宪
官、法官的某些特征于一身”的特点。据此可知，唐朝给事中的设置（ ）
A. 旨在提高政府行政效率 B. 有利于规范中央行政
C. 利于扩大政府选官范围D. 改变了中枢决策方式
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料，唐朝时门下省官员给事中负责审读奏章、驳封制敕、听讼断狱、考核官员、上书言事
等，有利于规范中央行政，减少决策失误和加强官员监督，B项正确；给事中某种程度上发挥谏官、宪官、
法官的角色，旨在规范行政、减少失误，而非提高效率，排除 A项；给事中没有选官权，不能扩大选官范
围，排除 C项；给事中的设置完善而非改变了中枢决策方式，排除 D项。故选 B项。
9. 唐朝时期，成丁的年龄由隋朝时的 18岁提到 21 岁，庸不再有年龄限制，如遇水旱虫霜成灾，损失 40%
以上者免租，损失 60%以上者免调，损失 70%以上者课役皆免。这说明唐朝（ ）
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