2023届黑龙江省哈尔滨市第六中学校高三下学期第一次模拟考试 语文

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高三语文试题 第 页 共 5页
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哈尔滨市第六中学 2020 级高三第一次模拟考试
语文试卷
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
至少在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了精耕细作技
术体系，这个体系的起点应该是如何把握农时。种植需要确定合适的时间才会有好的收获，它是一
个较漫长的过程，需要各种自然因素配合。古人认识到这一点，所以才有“天人合一”与“三才”
（指天、地、人）思想的形成。
任何抽象的哲学理念都要有具体的操作措施才能实现其价值。如何在农业生产过程中把握农
时，实现天人合一，并获得好的收成呢？我们的祖先利用二十四节气掌握农时，加上北方耕、耙、
耱（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墒体系，再辅以中耕除草的技术，以少量土地养活众多
人口，构筑了一条通往天人合一、与自然和谐相处的路径。可以说，深厚的农耕基因决定了中国古
代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了二十四节气概念和抗旱保墒体系，构成
了古代的精耕细作技术体系。所以说，二十四节气就是合理利用农时的典范，是当时发达的农学思
想的具体体现。
如今的中国农业在传统农业的基础上引进了西欧农业模式，加入了许多工业化要素。其中化肥
与农药在作出贡献的同时，存在诸多难以回避的问题，比如耕地质量下降，黑土层变薄，土壤酸化，
耕作层变浅等。环境污染的问题日益突出，保障农产品质量安全的任务更加艰巨；生态系统退化明
显，建设生态保育型农业的任务更加困难。二十四节气这一体系依然没有过时，这是因为不管农业
生产如何发达，基础的原理不会变化，即依赖自然而生产。人们依然要遵循自古而有的尊重自然而
非征服自然的知识体系，指导种植、养殖等生产的各个过程，找到可持续发展的和谐生产方式。二
十四节气理念正以新的形式服务于中国当代农业。
传承二十四节气还可以对美丽乡村建设产生积极的影响。不管工业化的程度有多高，乡村依然
会是中国社会的最大板块，乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖。城乡之间的互动应该是双向
的、良性的，不能因为工业化而让乡村失去了它应有的韵味。二十四节气时刻提醒人们，城市不能
离开乡村。通过熟悉二十四节气，生活在都市的人们能够了解乡村，望得见青山，看得见绿水，记
得住乡愁。
中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心，二十四节气如同中国文化的一张核心名片，有
利于让世界更多地了解中国。当中国人提出“一带一路”的构想时，西方一些国家很不适应，认为
这是中国试图主导世界的行为。实际上，中国的文化基因是以二十四节气为代表的和谐理念，不是
征服理念，“一带一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的视野中，二十四节气
是一个独一无二的知识体系，只有在中华文明的和谐模式中才能产生。
2016 年11 月30 日，联合国教科文组织将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周
年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录，实际上是无意间送
给中国人的大礼。我们应该很好地使用这个名片，排除干扰，推动全球基础设施建设，为整个人类
谋福祉。
（摘编自徐旺生《“二十四节气”在中国产生的原因及现实意义》）
材料二：
二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，体现了国际社会对保护传统知识与实践类
非物质文化遗产的重视，也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承担保护职责的信任。这就
要求我国积极动员各种社会力量，有序推动二十四节气的各项保护工作。
二十四节气被誉为“中国的第五大发明”，是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、
气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和生产实践，是古代天文学和农学同步发达的结晶。
其中蕴含的尊重自然、效法自然、爱护自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中国文化
的精髓。
二十四节气本来是大众的生产生活日用文化，始于西周，于春秋战国基本定型，于西汉完成记
载。秦汉时期的中央集权体制——郡县制度为其推广起到了最重要的作用。“古人立国，以测天为
急……察悬象之运行，示人民以法守”，通过官方推行，二十四节气才被普遍用于指导国计民生。
2000 多年以来，二十四节气既是国家行政的时间准绳，也是农业生产的指南针、日常生活的风向
标。
从这个意义上说，只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护与传承。
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一直以来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理
念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰富的物质文化和精神文
化——既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等
文艺作品。
二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信。
另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。
（摘编自张勃《二十四节气的文化意蕴》）
相关链接：
2022 年 2 月 4 日，北京冬奥会开幕。这一天恰逢中国传统的立春节气。立春是二十四节气之
首，标志冬天结束，春天开始。随着二十四节气倒计时，冬奥会开幕式缓缓开启。从雨水开始，至
立春结束，一幅幅节气的美丽画面对应着中国古典诗词或谚语，将中国元素与冬奥会完美融合，惊
艳了世界。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A．在春秋战国，中国就已经把握了精耕细作技术体系，逐步形成了以农耕为主的生产与生活方
式。
B．在利用二十四节气进行耕作的生产实践过程中，中国古代的重农思想逐渐形成，“天人合一”
哲学与“三才”思想由此产生。
C．利用好二十四节气这张文化名片，落实二十四节气的保护与传承，有利于推动中华文化走向
世界，为整个人类谋福祉。
D．二十四节气被誉为“中国的第五大发明”，是古人通过观察太阳周年运动形成的知识体系和
生产实践，这是古代天文学发展的需要。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）
A．我们应传承二十四节气所包含的理念，更多地利用传统有机肥料，建立新型生态农业模式，
因时制宜，因地制宜，种养结合，循环利用。
B．二十四节气是天文学与农学两方面知识高度配合的体系，只能在中华文明的和谐模式中产生，
是中华文明体在早期优于其他文明体的证明。
C．长期以来，二十四节气被全国各地采用，为多民族共享，各族人民通过创造性利用二十四节
气，形成了丰富多彩的宇宙观和核心价值理念。
D．只有采取更加有组织、有计划的措施，使二十四节气扎根人心，回归日常农业生产，才是真
正的保护与传承，才能保障国计民生。
3．下列选项不能支持材料一观点的一项是（3 分）
A．早在距今一万年左右的新石器时代初期，中国就已经出现了农业。
B．《吕氏春秋·审时》有言：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”
C．游牧文明的发展仅需要了解四季这种较粗的时序概念，没有细分节气的需求。
D．壮族霜降节、苗族赶秋等被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
4．请结合两则材料简要概括二十四节气产生于中国古代的原因。（4 分）
5．张艺谋总导演以二十四节气倒计时拉开了北京冬奥会的序幕。请你根据材料，从文化的角度，
结合你对冬奥会的认识，谈谈自己对这一设计的意图的理解。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面材料，完成 6~9 题。
文本一：
四季京味儿
北岛
①我要用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，小时的
气味儿、声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际
线，鸽哨响彻深深的蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂
泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。
②关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化。就这一点而言，人像狗。要不为
什么那些老华侨多年后回国，四顾茫然，张着嘴，东闻闻西嗅嗅——寻找的就是那记忆中的北京味
儿。
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③冬储大白菜味儿。立冬前后，各副食店门前搭起临时菜站，大白菜堆积如山，从早到晚排起
长队。每家至少得买上几百斤，用平板三轮、自行车、儿童车等各种工具倒腾回家，邻里间互相照
应，特别是对那些行动不便的孤寡老人。大白菜先摊开晾晒，然后码放在窗下、门边、过道里、阳
台上，用草帘子或旧棉被盖住。冬天风雪肆虐，大白菜像木乃伊干枯变质，顽强地散发出霉烂味儿，
提示着它们的存在。
④煤烟味儿。为取暖做饭，大小煤球炉、蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸出门窗，喷云吐雾。而煤焦
油从烟囱口落到地上，结成一坨坨黑冰。赶上刮风天，得赶紧转动烟囱口的拐脖——浓烟倒灌，呛
得人鼻涕眼泪，狂嗽不止。更别提那阴险的煤气:趁人不备，温柔地杀你。
⑤灰尘味儿。相当于颜色中的铁灰加点儿赭石——北京冬天的底色。它是所有气味儿中的统帅，
让人口干舌燥，嗓子冒烟，心情恶劣。一旦借西北风更是了得，千军万马，铺天盖地，顺窗缝、门
缝登堂入室，没处躲没处藏。当年戴口罩防的主要就是它，否则出门满嘴牙碜。
⑥正当北京人活得不耐烦，骤然间大雪纷飞，覆盖全城。大雪有一股云中薄荷味儿，特别是出
门吸第一口，清凉滋润。孩子们高喊着冲出门去，他们摘掉口罩扔下手套，一边喷吐哈气，一边打
雪仗堆雪人。直到道路泥泞，结成脏冰，他们沿着脏冰打出溜儿，快到尽头往下一蹲，借惯性再蹭
几米，号称“老头钻被窝儿”。
⑦我家离后海很近。孩子们常在那儿“滑野冰”，自制冰鞋雪橇滑雪板，呼啸成群，扬起阵阵
雪沫儿，被风刮到脸上，好像白砂糖一样，舔舔，有股无中生有的甜味儿。工人们在湖面开凿冰块，
用铁钩子钩住，沿木板搭的栈道运到岸上，再运到李广桥北面的冰窖。趁人不注意，我跟着同学钻
进冰窖，昏暗阴冷，水腥味夹杂着干草味。那些冰块置放在多层木架上，用草垫隔开，最后用草垫
木板和土封顶。待来年夏天，这些冰块用于冷藏鲜货食品，制作冰淇淋刨冰。在冰窖里那一刻，我
把自己想象成冷冻的鱼。冬天过于漫长，让人厌烦，孩子们眼巴巴盼着春天。数到“五九”，后海
沿岸的柳枝蓦然转绿，变得柔软，散发着略带苦涩的清香。解冻了，冰面发出清脆的破裂声，雪水
沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像墨迹涸开。我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蜍一样趴下，咧着嘴，有股
咸带鱼的臭味儿。
⑧我母亲几乎年年都买水仙，赶上春节前后悄然开放，暗香涌动，照亮沉闷的室内。在户外，
顶属杏花开得最早，随后梨花、丁香、桃花，风卷花香，熏得人头晕，昏昏欲睡。小时候常说“春
困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月”，那时尚不知有花粉过敏一说。
⑨等到槐花一开，夏天到了。国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美。相比之下，那
淡黄色槐花开得平凡琐碎，一阵风过，如雨飘落。槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声。
⑩而伴随着这香味的是可怕的“吊死鬼”。那些蠕虫吐丝吊在空中，此起彼伏，封锁着人行道。
穿过“吊死鬼”方阵如过鬼门关，一旦挂在脖子上脸上，挥之不去，让人浑身起鸡皮疙瘩，难免惊
叫。
⑪夏天是一年中最快乐的时光，主要是放暑假的缘故吧。我们常去什刹海体育场游泳。说到游
泳，我们沉浮在福尔马林味儿、漂白粉味儿和尿臊味儿中，沉浮在人声鼎沸的喧嚣和水下的片刻宁
静之间。
⑫暴雨似乎来自体内的压力。当闷热到了难以忍受的临界点，一连串雷电惊天动地，青春期的
躁动得到某种程度的释放。雨一停，孩子冲向马路旁阴沟上，一边蹬水一边高叫：“下雨啦，冒泡
啦，王八戴上草帽啦……”
⑬不知为什么，秋天总与忧伤相关，或许是开学的缘故：自由被没收了。是的，秋天代表了学
校的刻板节奏，代表了秩序。粉笔沫儿飘散，中文与数字在黑板上出现又消失。在男孩子臭脚丫味
儿和脏话之上，是女孩儿的体香，丝丝缕缕，让人困惑。秋雨阵阵，树叶辗转飘零，湿漉漉的，起
初带有泡得过久的配茶的苦味儿，转而变成发酵的霉烂味儿。与即将接班的储大白菜味儿相呼应。
（有删改）
文本二：
我为什么写散文？
当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达这种情感
时，便写散文。
散文凭着真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。
散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、一个没
有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文。
散文是作者“心灵的告白”，可直接表露自己的思想情感，表达个人独有的感受，因而是值得
珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。
有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，
没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣。
正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。
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