青海省海东市2021-2022学年高二下学期期末语文试题

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海东市 2021~2022 学年第二学期学业水平测试

高二语文试卷

考生注意：

1.本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

历史是人类最好的老师。作为世界上最古老的学问之一，历史学有其不可替代的价值；作为一切社会

科学的基础，在新时代，历史学又有着新的使命担当。

历史学的价值，首先体现在其自觉保持人类自我记忆功能上。历史记录保留记忆，人们对历史信息进

行提炼、研究、总结进而形成文化认知。历史学的这一功能，可视为人类保持自我记忆、传承文化、不断

反思自我的同时又得以延续族群的自我认同。也正因此，历史知识始终构成人类文化修养的基本内容。在

我国古代，视历史学为文化修养的传统十分悠久。胸中装有千年历史，看人生、看世界便多了一种历史纵

深感。因此，涵育文化修养与增强文化底蕴也是历史学的价值所在。历史学的价值还体现在历史学科学的

思维方式尤其是“历史感”的培育上。所谓历史感，就是一种长时段、大视野的综合整体把握的“通感”，

一种将人、事、物置于特定时空与历史过程中去认知、把握、审视和定位的自觉与思维习惯，一种对社会、

人、事与环境的关联性、延续性和变迁性的关注和深度认识。一个真正有历史感的人，看问题往往有纵深

视野。中华民族是一个富有智慧的民族，这与我们自古重视历史及历史书写、具有极为悠久的史学传统和

无比丰厚的史学资源是分不开的。

在实现中华民族伟大复兴的壮阔征程上，加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，

是历史研究工作者的时代使命。广大历史研究工作者要自觉弘扬中国悠久绵长的史学传统，同时不断吸纳

世界上优秀的历史学研究成果，真正立足中国自身发展具体实际，深入解读和阐释中国的历史进程，潜心

探寻中国独特的历史道路和发展智慧，以增强学术自主性和创造力，自觉形成具有中国特色、体现时代精

神和国际视野的中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系。

当前，担负新的时代使命的历史学面临着新的机遇和挑战：一是现代信息技术的发展和大数据的运用。

现代信息技术的发展和大数据时代的到来，为历史学发展提供了前所未有的新机遇；与此同时，历史研究

又越来越不依赖于对独家材料的占有，更多体现为资料共享，这就对历史研究工作者解释历史的能力提出

了更高要求。二是“全球化”视域的强化。理论与现实都呼唤历史研究工作者自觉以世界眼光关注人类前

途命运，从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史来提出和研究问题。在经济全球化时代，

历史研究尤应为构建人类命运共同体作出更大贡献。比如，新冠肺炎疫情的全球蔓延促使历史研究工作者

深入研究瘟疫、灾害对人类历史的影响，生态史，灾害环境史、医疗社会史等历史学分支研究可以大有作

为。三是历史学公共性需求迅速提升。以古鉴今、资政育人是我国史学的优良传统，也是古代历史研究长

期发展和繁荣的社会基础。新的征程上，广大历史研究工作者要更加积极主动地为新时代的伟大实践提供

史学智慧和历史借鉴，充分体现历史学的公共性，增强人民群众的历史人文素养，坚定历史自信。

（摘编自黄兴涛（历史学的价值与使命》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 历史学是一切社会科学的基础，在新时代有着新的使命与担当，具有不可替代的价值和作用。

B. 历史学的价值首先体现在自觉保持人类自我记忆功能上，这一功能有利于形成历史学科学的思维方式。

C. 一个真正有历史感的人看问题往往会有纵深视野，常常会将人、事、物置于特定时空去审视和定位。

D. 大数据的运用实现了历史资料的共享，这对历史研究工作者解释历史的能力提出了更高要求。

2. 下列对原文论证

的

相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章第二段从保持记忆功能、涵育文化修养与增强文化底蕴、提高科学思维三方面，由主到次论述了历

史学的价值。

B. 文章从实现中华民族伟大复兴

的

角度，分析论述了加快构建中国特色历史学科体系是时代要求。

C. 文章阐述了“历史感”的内涵和意义强调综合整体把握，关注角度与认识深度等。

D. 文章最后分析了新时代历史学面临着机遇和挑战的原因，意在提醒广大历史研究工作者要有紧迫感。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A. 因为历史知识是始终构成人类文化修养的基本内容，所以我们要对历史信息进行提炼、研究、总结和反

思。

B. 当前，历史研究工作者应当以强化“全球化”视域为时代使命，加快构建中国特色历史学学科体系、学

术体系、话语体系。

C. 在新冠肺炎疫情背景下，历史学只有从生态史、灾害环境史、医疗社会史等多个角度展开深入研究，才

能大有作为。

D. 我国史学有着优良传统，历史学公共性需求迅速提升更是为广大历史研究工作者提供了契机。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

反排木鼓舞源起的背后有着丰富的社会功能和深厚的文化内涵，它的动作语汇、舞蹈节律与象征意义

都与当地的生态环境、文化认知和族群历史密不可分。过去，反排木鼓舞遵从严格的仪式禁忌，只出现在

祭祀场合；现在，随着文化生态的改变，反排木鼓舞早已突破了仪式场景对它的限制，更多地承担起今人

赋予的“传播文化”“打造地方名片”等功能。20 世纪50 年代中期，反排木鼓舞进京表演，之后多年间

参与不同地域、范围的调演和展演多次，扩大了它的知名度；1986 年，反排木鼓舞在贵阳参加全国第三届

少数民族传统体育运动会获得赞誉，由此名声大噪，逐渐由乡间活生生的仪式文化场景走向了世界，逐渐

成为贵州苗族的文化符号表征。

对于反排木鼓舞的保护，近年来黔东南州和台江县先后出台了保护条例和一系列措施，如：地方政府

财政单独划拨保护经费；建立传承人档案，提供生活补贴；传承人办班授课，纳入当地中小学乡土课程；

建立数据库，不断充实普查信息；每5年举办一次全县参与的大型比赛活动；等等。这些措施可有效增强

对反排木鼓舞的保护，提高苗族人民对本民族文化遗产的认知度。

近年来，反排村及周边村寨自发形成了多支民间木鼓舞表演队，频频出现于国内的文化旅游表演市场

与体育舞蹈竞赛活动。木鼓舞为传承人带来了民族文化的荣誉感和尊严感，也带来了收入，多种合力客观

上促进了反排木鼓舞的传承和延续。2013 年，反排村被列入第二批中国传统村落名录，该村的苗族芦笙制

作技艺与苗族多声部情歌（国家级非遗）也成为当地非物质文化遗产的代表性名片，吸引了很多游客前来

观赏。

（摘编自陈正府、陈海容《反排木鼓舞：文化自信与传承坚守》）

材料二：

“活起来”告诉我们，仅将文化遗产当作珍稀物品保留下来是远远不够的，更重要的是发掘文化遗产

中的精华，为人类现代生活服务。文化遗产应在被观赏、被分享中得到保护、诠释和延续。换言之，文化

遗产只有通过适当途径发挥作用，通过特定方式被大众关注与分享，才能具有旺盛的生命力。因此，保护

文化遗产并不排斥对其进行合理利用，而且合理利用是最好的保护。在物质文化比较发达、精神需求日益

增长的当代社会，经过科学规划和管理对文化遗产进行合理利用，无疑是对文化遗产的积极保护。当然，

保护永远是第一位的，只有在保护的基础上才能实现合理利用。

（摘编自单霁翔《让文化遗产活起来》）

材料三：

要想让文化遗产成为活的文化，不能对文化遗产进行博物馆式的保护，而必须依托人进行活态传承，

即在百姓日常生活中进行自然传承。比如，可以在保护区（文化核心区域）内搭建实验性的舞台化互动与

活动空间，以“政府引导、企业运营”的方式，激发社区居民的文化自觉；也可以对特定的文化空间进行

微改造，如增设社区美术馆、艺术画廊、创意书店、生态绿地等，以实现文化遗产、历史文化街区与百姓

生活的活态融合。

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