宁夏银川市第二中学2021-2022学年高二下学期期末考试历史试题 含解析

3.0 envi 2024-12-05 4 4 233.41KB 19 页 3知币
侵权投诉
银川二中 2021-2022 学年第二学期高二年级期末考试历史试题
一、选择题
1. 据记载，西周在分封诸侯和新诸侯即位时，要举行盟誓活动，周天子每隔十二年还要举行一次大规模的
盟誓活动。西周盟誓活动的目的是（ ）
A. 加强宗族内部的团结 B. 实现对地方直接控制
C. 扩大周朝的统治区域 D. 强化诸侯的归从意识
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料可知，不仅新诸侯即位时盟誓，而且周天子每隔十二年还要举行一次大规模的盟誓活动，
周天子通过经常性的盟誓活动让诸侯宣誓效忠，目的是增强诸侯的责任意识，强化诸侯的认同和归从意识，
D项正确；异姓诸侯不属于宗族内部，排除 A项；西周的分封制没有实现对地方直接控制，排除 B项；盟
誓活动并不能扩大周王朝的统治区域，排除 C项。故选 D项。
2. 《荀子·富国》说:“今是土之生五谷也,人善治之,财亩数盆(古量器名)，一岁而再获之。”这说明,战国时
期
A. 五谷开始种植 B. 铁犁牛耕已经广泛使用
C. 土地私有出现 D. 单位面积产量大大提高
【答案】D
【解析】
【详解】由材料“人善治之，财亩数盆”，说明通过人力提高土地的利用率，即通过精耕细作提高单位面积
粮食产量，D正确。A项的“开始”错误 “。铁犁牛耕”广泛使用于汉朝时期，排除 B项。材料的主旨是精耕
细作提高粮食产量，不是“土地私有”，C 错误。排除 ABC。
3. 春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；
法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时
A. 私学兴起，民间思想异常活跃 B. 礼崩乐坏，需要重建社会秩序
C. 思想自由，百家争鸣局面形成D. 诸侯争霸，分封秩序开始瓦解
【答案】B
【解析】
【详解】据题意可知，春秋战国时期，不同的思想学派提出了不同的治国主张，这在本质上说明原有的统
治秩序出现问题，需要建立新的社会秩序，故选 B；ACD 项都是表现，没有反映出本质问题，排除。
4. 在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；
韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时（ ）
A. 唯物思想初步形成B. 百家争鸣局面已经出现
C. 人的主体意识增强 D. 思想合流趋势愈加明显
【答案】C
【解析】
【详解】根据“天人合一”“制天命而用之”“人定胜天”可得出这些主张都强调人的主观能性，发挥人
的作用，体现了人的主体意识不断增强，C项正确；初步形成错误，排除 A项；“开始”错误，排除 B项；
材料中的思想并不趋同，排除 D项。故选 C项。
5. 《岳麓书院藏秦简》记载，官吏在一年中因生病不能正常办公达三个月以上者，要被免职；病愈后，要
被任命为新地吏（原来秦国以外的新占领地区的官吏）或被派去戍边，同因为犯有过错被免职、废黜而任
新地吏的官吏一样。这种做法
A. 意在解决官吏渎职的问题B. 促进了中央集权统治形成
C. 给秦朝地方治理埋下隐患 D. 表明秦朝重视疆域的治理
【答案】C
【解析】
【详解】从材料信息可得出，在秦朝败亡的过程中，有不少基层官吏加入反秦斗争，加速了秦朝的灭亡，
材料信息能够在一定程度上解释这个现象，C 项正确；“意在”错误，这不是材料的主旨，排除 A项；材
料不能反映中央集权形成，排除 B项；材料与疆域治理无关，排除 D项。故选 C 项。
6. 董仲舒高扬“崇儒更化”旗帜，寻找到与地主制经济最相契合的文化形态一涵盖阴阳家及法家的新儒学。
之后，汉代帝王在实际运用中，大都儒法兼采，汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸、王道杂之，奈何
纯任德教，用周政乎！”由此可知汉代儒学
A. 具有包容性和政治张力 B. 尚未确立天下独尊的地位
C. 适应了农业经济的发展 D. 无法解决复杂的社会问题
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查汉代儒学等知识。考查获取和解读信息、调动和运用知识的能力。考查唯物史观、时空
观念、史料实证等学科核心素养。由材料“涵盖阴阳家及法家的新儒学”“汉代帝王在实际运用中，大都
儒法兼采”“汉家自有制度，本以霸、王道杂之”并结合所学知识可知，汉代儒学具有包容性和政治张力 ，
故选 A项；汉武帝时期已经确立儒学的官方正统地位，故排除 B项；材料反映了儒学内容的变化，并未体
现与农业经济的联系，故排除 C 项；材料没有体现汉代儒学无法解决社会问题，故排除 D项。
7. 妇女的贞节观念，在明代书籍方面，有《内训》《古今列女传》；法律方面，明太祖下令，“民间寡妇，
三十以前夫亡守志，五十以后不改节者，族表门间，除免本家差役”。又令地方官制定规章制度，表现突
出的赐祠祀，一般的立牌坊，用以奖励贞节。这表明这一时期
A. 开始确立了妇女的贞节观念 B. 社会风气恶化须严加整饬
C. 程朱理学深刻影响社会生活 D. 妇女饱受封建礼教的摧残
【答案】C
【解析】
【详解】根据材粹中“明代书籍方面”“法律方面”等信息可知，程朱理学思想在明代影响广泛，C 项正
确；A项错在“开始”上；材料没有体现“社会风气恶化”，排除 B项；D项在材料中没有体现，排除。
8. 王阳明曾说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者亦不敢自以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于
孔子者，亦不敢自以为是也。”他还说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，
非孔子可得而私也。”他的思想(　　)
A. 忽视了对先秦以来儒家思想的传承 B. 实现了儒学在危机下的彻底复兴
C. 是当时商品经济发展和繁荣的体现D. 鼓励独立的理性思考和价值判断
【答案】D
【解析】
【详解】根据“虽其言之非出于孔子者亦不敢自以为非也……虽其言之出于孔子者，亦不敢自以为是也”
“非朱子可得而私也，非孔子可得而私也”可知，王阳明主张学问和道不是某个人的专属，每个人都可以
独立地通过“求诸心”即独立的理性思考和价值判断来获得，故选 D项；根据材料“非朱子可得而私也，
非孔子可得而私也”可知，王阳明认为学问和道不是某个人的专属，无法体现对先秦儒学的传承，排除 A
项；儒学危机是在魏晋南北朝至宋朝时期，程朱理学的形成已经实现了儒学的复兴，排除 B项；材料反映
的是王阳明对学问和道的主张，属于心学的内容，与商品经济发展无关，排除 C 项。
9. 重庆大足宝顶石刻是南宋时形成的一座大型佛教密宗道场。在诸多佛教塑像中，却出现了“报父母恩重
经相”石刻群，成为颂扬父母含辛茹苦养育子女恩重如山、宣扬儒家孝道思想的典范。这一现象本质上说
明
A. 儒家历来有积极入世的情怀 B. 儒学中的天命思想不断延续
C. 佛教因果轮回观念深入人心D. 理学道德教化功能得以凸显
【答案】D
【解析】
【详解】材料描述的现象为“佛教石刻体现了儒家的伦理道德”，可见儒家思想已经渗透进了佛教的教义
之中，可见儒家思想的道德教化作用。宋代儒家思想的代表就是理学，由此即可选出 D项；ABC三项均与
材料主旨无关，故排除。
10. 针对统治者暴政,孟子指出，“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”而黄宗羲则指出，其(君主)既得之天下
也，敞剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我-人之淫乐,视为当然....然则为天下之大害者,君而已
矣。”据此可知,黄宗羲对孟子思想的发展体现在
宁夏银川市第二中学2021-2022学年高二下学期期末考试历史试题 含解析.docx

共19页,预览5页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：分省 价格：3知币 属性：19 页 大小：233.41KB 格式：DOCX 时间：2024-12-05

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 19
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注