宁夏银川三沙源上游学校2022-2023学年高二上学期11月期中语文试题

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银川三沙源上游学校 2022-2023 学年第一学期期中检测
高二语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
从学术史研究看，《匠心致远》的研究实现了从传统器物史到技术史、从区域史到全球史、从技术史
到文明史的“三大范式”转型，这无疑显示出作者独特的学术史研究视野。
在物质层面，器物本身有其天然的可视性、美术性和美学性的优点，能直接从物质存在本身考察其材
料、色彩、机理、造型与风格等要素，这为书写工艺史提供便利或可“上手”的分析对象。这种书写便利
也为工艺史书写养成了偏向于器物史的“俗套”，即放弃器物背后的工匠及其技术史的书写。就技术本身
而言，它不会脱离器物本身而独立存在，物的技术性书写必然建立在工匠在造物过程中的结构、功能与秩
序等关键要素之上，而这些要素在介入造物中绝非来自物本身。在传统工匠领域，探究技术史的本质全在
于工匠本身的历史。实际上，于技术史的内容属性及其书写要素为工匠史的书写带来选择性障碍，以致掩
盖了技术史书写的更多维度。因为，技术史不全是工程技术史或科学技术史，还包括人文技术史或美学技
术史等分支学科。就后者而言，《匠心致远》呈现的是中华工匠的人文技术史。很显然，《匠心致远》的
学术视野已然创造性地从传统的器物史转向技术史的书写，而且是从静态的器物史书写转向动态的技术史
书写。
从空间层面看，物本身在空间上的贸易、交换与使用从来就不是静止的。因此，工匠所造之物在空间
上是流动的，并在流动中形成物的交往及其伦理。物的交往是人际交往的重要方式，在特定空间区域、路
段上展示出了人际交往的魅力。但伴随全球交往工具或交通工具的发展，地方性的物质交往逐渐挣脱了区
域空间的限制，进而扩张到全球空间范围内展开。譬如，“丝绸之路”就是全球物的交往之路。在这条路
上的全球物的交往，展示出区域史书写已然失去固有的魅力。因此，技术的物或物的技术在丝绸之路上的
流动、传播、交往与互鉴已然成为一种史学景观。换言之，技术全球史的书写是必要的，也是必须引起学
者注意的。《匠心致远》或在这个领域为人们展示出一个别开生面的中华技术史景观，这显然是放弃了区
域史书写工匠史的传统，迈向了工匠全球史的书写领域。《匠心致远》所呈现给读者的并非工匠技术的区
域流动史，而是工匠技术的全球史。尽管作者在书中列举了中华工匠的磨子技术、轮子技术、耕犁技术、
扇子技术、漆器技术等十大技术仅仅是中华工匠技术史上的冰山一角，但从学术视野及其方法论上很显然
为读者提供了一种学术范例。
在物性层面，工匠技术物能在使用、艺术、审美、技术等诸多层面形成特定的工匠文化，并迈进工匠
文明的高级阶段，进而影响人类的生活、生存、交往、伦理的状态及其质量。在《匠心致远》中，作者提
出了一个值得关注的概念——工匠文明。在作者看来，工匠文明或为人类文明的重要样态，它参与了人类
文明的初创、建构与发展。这就是说，《匠心致远》对中华工匠技术的书写已然不是一般意义上的技术物
及其技术性的描述，分明是已将技术物在使用、交往、消费与传承中发挥的工匠文明作为写作旨归。
（摘编自《小技术见出大文明——读<匠心致远：影响全球文明的中华工匠技术>》，《光明日报》
2022 年7月16 日）
1. 下列关于原文内容
的
理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 在工艺史书写领域，技术史远远少于器物史，而其价值和意义却在器物史之上。
B. 探究传统工艺技术史的本质，必然要研究传统工匠本身的历史，二者密不可分。
C. 由于物的交往可以展示人际交往的魅力，因而物能够在流动中形成其交往伦理。
D. 《匠心致远》一书列举十大中华工匠技术，展示了别开生面的中华技术史景观。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 本文采用总分式论证结构，先从学术史研究的角度揭示《匠心致远》的价值，再从三个层面具体论述。
B. 本文开宗明义，指出《匠心致远》的研究实现了“三大范式”转型，肯定了作者的学术史研究视野。
C. 本文以“丝绸之路”为例论证了物质交往的全球性扩张，进而阐明了技术全球史书写的必要性。
D. 本文论述了《匠心致远》一书
的
文明史转型，认为工匠文明参与了人类文明的初创、建构与发展。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 工匠是在造物过程中的关键要素，工匠的工程或科学技术水平决定了扇子、轮子、耕犁等技术物的成败
优劣。
B. 古代文学作品中有“胡琴琵琶与羌笛”等乐器的相关描述，据此可知，物本身在空间上的贸易、交换与
使用从来就不是静止的。
C. 《匠心致远》一书中尽管仅列举了极其有限的中华工匠技术，但是仍然能够从学术视野及其方法论上为
读者提供一种学术范例。
D. 《匠心致远》一书不以特定的工匠文化作为写作旨归，而将对中华工匠技术的书写提升到工匠文明的层
面，从小技术见出大文明。
（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
由联合国主办的第二届老龄问题世界大会 4月8日至 12 日将在西班牙首都马德里举行，来自 160 多个
国家和地区的代表 4000 多人将出席大会。
1982 年，在奥地利维也纳举行了第一届老龄问题世界大会。40 年后的今天，世界人口老龄化问题发生
了很大变化并日趋严重。本届大会将对第一届世界大会通过的《关于老龄问题的国际行动计划》进行修改
后通过一个新的行动计划，并制订一个关于世界人口老龄化问题的长期战略。
据联合国的统计材料，人口老龄化问题最严重的 3个国家是西班牙、意大利和日本。到 2050 年，西班
牙老人占全国人口的比例将由目前的22%增长到44%，意大利将增长到42%，而日本将达到60%。此外，
俄罗斯、瑞典、瑞士、德国和比利时等国也将是人口老龄化严重的国家。
随着世界各国经济的发展、人民生活水平和医疗水平的不断提高，人均寿命迅速增加，这是世界人口
老龄化的主要原因。根据联合国的统计，世界人均寿命 1950 年只有44 岁，目前已经提高到66 岁，到 2050
年时将增加到77 岁。
人口老龄化问题处理不好就会成为一个严重的社会问题。越来越多的国家正在给予这个问题更大的重
视，根据自己国家的具体国情，采取了不同的应对政策。据了解，与会各国代表将在本届大会上就老年人
医疗政策、社会保险政策、退休金制度和家庭赡养老人等问题交流经验，相互学习和借鉴。
（摘编自《综述：世界人口老龄化问题引人注目》，央视网，2022 年4月7日）
材料二：
根据联合国的定义，如果一个国家或地区 65 岁及以上老年人口数量占总人口比例达到7%称为老龄化
社会，达到14%称为老龄社会（深度老龄化社会），达到21%称为超老龄社会。
2020 年我国 65 岁及以上老龄人口达到1.91 亿，占总人口比重为 13.5%，全球每4个老年人中就有一
个中国人。预计 2057 年中国65 岁及以上人口达 4.25 亿的峰值，占总人口比重为 32.9%~37.6%。
2020 年中国80 岁及以上人口3660 万，预计 2050 年将增至 1.59 亿，高龄老人可能面临更为严峻的健
康问题，空巢老人和独居老人的增长将弱化家庭养老的功能。
2020 年老年抚养比为19.7%，预计 2050 年突破 50%，意味着每两个年轻人需要抚养一位老人。抚养
老人和养育小孩成本高昂，年轻人两头承压。
中国人均GDP 接近发达经济体下限，但 13.5%的老龄化程度已经超过中高收入经济体 10.8%的平均水
平，中国将面临经济增长和养老负担双重压力。
图表 1：近 20 年中国65 岁及以上人口比例（%）
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