宁夏石嘴山市第三中学2022-2023学年高一上学期第一次月考历史试题 含解析

3.0 envi 2024-12-05 4 4 1.64MB 17 页 3知币
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石嘴山三中 2022 年 9 月高新教村月考历史试题
一、选择题
1. 中国已发现旧石器时代人类化石遗址有数百处。下列原始人，他们过着群居生活，其中已经学会用火的
是（ ）
① 元谋人 ②北京人 ③蓝田人 ④长阳人
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
【答案】A
【解析】
【详解】元谋人、北京人是旧石器时代的，而且学会使用火，①②正确，A项正确；蓝田人、长阳人都是
新石器时代的，③④错误，排除 B、C、D项。故选 A项。
2. 仰韶文化遗址不仅出土了大量的石斧、石铲、石锄、石刀、石磨盘、骨铲等工具，而且出土了数量可观
的陶质器皿，种类包括鼎、釜、灶、罐、钵、碗、盆、壶、瓶等。据此可知（ ）
A. 手工业分工具有专业化的特征 B. 剩余产品推动早期国家的出现
C. 原始农业呈现多元一体的特征 D. 黄河流域已具备农业生产能力
【答案】D
【解析】
【详解】依据材料可知，仰韶文化遗址中出土了大量的生产工具和具有贮藏功用的容器，反映出这一地区
已经具备农业生产能力，D项正确；材料无法体现手工业的专业化分工，排除 A项；材料中出土的是工具
和容器等，无法反映剩余产品，排除 B项；材料信息无法体现多元一体的特征，排除 C项。故选 D项。
3. 考古专家对新石器时代晚期某文化遗存研究后，认为当时阶级分化明显。下列考古发现中最能够支持此
结论的是
A. 遗存物品中发现刀抒、骨梭等 B. 墓葬中发现大量的牲畜遗骸
C. 随葬品的种类、数量差异明显 D. 墓葬中发现一些农作物遗存
【答案】C
【解析】
【详解】阶级分化的表现之一是出现了贫富差距，所以随葬品的种类、数量差异明显能够说明出现了阶级
分化，故选 C；根据随葬品的种类并不能体现贫富差距和阶级分化，排除 ABD。
4. 大汶口文化遗址中，人的葬式一般为仰身直肢葬，男性仰身直肢，女性则侧身曲肢面向男性，随葬品大
都在男性一侧，这说明当时（ ）
A. 早期国家特征出现 B. 属于父系氏族社会
C. 女性地位高于男性 D. 尚未出现私有现象
【答案】B
【解析】
【详解】大汶口丧葬文化中，男性仰身直肢，女性则侧身曲肢面向男性，随葬品大都在男性一侧，这都体
现了男性
的
地位，说明当时属于父系氏族社会，B项正确；大汶口文化属于原始社会文明，尚未进入
早期国家阶段，排除 A项；墓葬的葬式显示男性地位高于女性，排除 C项；有陪葬品，说明已经出现了私
有制，排除 D项。故选 B项。
5. 下图为故宫博物院“何以中国”特展展出的红山文化玉龙。红山文化中“龙”的形象是对多种动物形象
的神化，是史前宗教祭祀发展到一定高度的产物。此后，龙的形象逐渐成为权力地位的象征。这件文物可
以说明（ ）
A. 旧石器时代手工业技艺精巧细致 B. 黄河中下游地区的原始崇拜出现
C. 龙的形象标志父系氏族社会确立D. 新石器时代已经形成龙文化雏形
【答案】D
【解析】
【详解】对多种动物形象神化的红山文化玉龙，“是史前宗教祭祀发展到一定高度的产物”，说明我国在
新石器时代已经形成龙文化雏形，D项正确；红山文化属于新石器时代的文化，排除 A项；红山文化位于
东北地区，并非黄河中下游地区的原始文化遗存，排除 B项；龙的形象只是多种动物的神化，不足以作为
父系氏族社会确立的标志，排除 C项。故选 D项。
6. 龙山文化遗址中的陶寺墓地分出不同的氏族墓区。大型墓和中型墓集中分布在墓地中部，5 座随葬鼍鼓、
七鼓。石馨。彩绘花盘等礼器的大墓呈 4排集中在一片，应是埋在同一墓地的某一大族或家族的几代人；
而墓地北部，密集分布着的墓葬多为小墓、穷墓。这折射出原始社会末期（ ）
A. 原始民主趋向崩溃 B. 阶级斗争愈演愈烈
C. 华夏认同已然显现 D. 土地制度发生裂变
【答案】A
【解析】
【详解】龙山文化墓葬中存在较为明显的贫富分化、阶层与等级差别，反映出原始社会末期，旧的社会生
活和原始民主管理正趋向崩溃，A项正确；仅墓葬分化不能说明阶级对立和阶级斗争的愈演愈烈，排除 B
项；材料与华夏认同无关，排除 C项；土地制度发生裂变在材料中并未体现，排除 D项。故选 A项。
7. 黑陶罐为盛储器，出土于墓葬中。它轮制规整，造型端庄，胎壁薄而均匀，通体黝黑发亮，质感细腻润
泽，光泽沉着典雅。它属于
A. 仰韶文化的典型器物 B. 龙山文化的典型器物
C. 红山文化的典型器物 D. 良渚文化的典型器物
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学可知，黑陶是龙山文化最典型的器物之一，是黄河中游地区新石器时代晚期的重要遗存，
故B项正确；仰韶文化的典型器物彩陶，排除 A项；玉器是红山文化的典型器物，排除 C项；玉冠状器为
良渚文化玉器中的典型器物，排除 D项。故选 B。
8. 传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝结成炎黄部落联
盟，他们被后世尊为（ ）
A. 炎黄子孙 B. 三皇五帝 C. 华夏始祖D. 中华祖先
【答案】C
【解析】
【详解】炎黄二帝被称为华夏始祖，C项正确；A、B、D都不是炎黄帝的尊称，排除。故选 C项。
9. 古代中国，政治权力由“传贤”到“传子”的转变，标志着
A. 分封制的初具雏形 B. 宗法制的基本形成
C. 王位世袭制的确立D. 政治体制严重倒退
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学知识可知，大禹死后，他的儿子启夺得王位，并传位给自己的后代。这样政治权力由
“传贤”到“传子”的转变，“家天下”的局面出现，禅让制被王位世袭制所取代，故 C正确；分封制雏
形出现于夏朝，但题干未涉及分封的相关内容，排除 A项；宗法制基本形成于西周，排除 B项；奴隶社会
取代原始社会是社会的进步，排除 D项。故选 C。
10. “王和帝代表着两个不同的历史时期。黄帝的帝和帝尧、帝舜的帝一样，实际上是中国原始社会部落
联盟时期军事首长的称谓；而夏、商、周的王则是奴隶社会的专制君主”。导致这一变化的制度因素主要
是（ ）
A. 都城建设制度凸显阶级色彩 B. 夏朝中央开始分类设置职官
C. “私天下”取代“公天下”D. 地方管理制度呈现松散特征
【答案】C
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