宁夏回族自治区中卫市2021-2022学年高三三模语文试题

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2022 年中卫市高考第三次模拟考试
语 文
本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分。考生做答时，将答案写在答题卡上，
在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：
1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的准考证号、
姓名，并将条形码粘贴在指定位置上。
2、选择题答案使用 2B 铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选
择题答案使用 0.5 毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3、请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
第 I 卷（阅读题 共 70 分）
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
面对文物，我们尽管可以驰骋自己的想象，但终究难以窥见先民们丰富的内心世界。而先民们的内心
世界恰恰存在于人类早期书写（包括文字和图像符号）里，根据它们进行人类精神考古，其意义不亚于实
物考古。
要进行人类精神考古，就必须以物质考古为前提。有幸的是，当下丰富的物质考古成果，正在为中华
民族精神考古提供有力支持。近百年来，考古学界对于从旧、新石器时代到夏商周三代的一系列考古发掘，
基本上弄清了中华文明的发展进程。这一条考古学所构建起来的中华文明史的链条，与中国早期书写中所
勾勒的从五帝到夏商时代的历史进程是基本一致的。如二里头文化大体对应夏文化和早商文化，陶寺遗址
与传说中的“尧都”有关，无论从考古遗址、出土文物还是从年代测定角度来看，都可以得到基本的证明。
因此，参照当代考古学的丰富成果，必将把中国早期文明研究推向新的高度，实现从物质考古到精神考古
的深入。而这一切，都离不开对中华文明早期书写的研究。
我们知道，中华文明是世界上唯一没有间断的文明。一个重要的原因是我们有悠久的书写传统。中国
人很早就发明了文字，设立了史官，有意识地把中华早期的精神文明记录下来。从考古发掘来看，早在
20 世纪 60 年代，在西安半坡仰韶文化遗址中就发现了一百多个陶器刻画符号，时间距今 7000～5000
年前。虽然我们至今尚未发现殷商以前成体系的文字书写遗物，但是先秦典籍中并不乏相关的记载。《左
传·召公十二年》：“左史倚相趋过，王曰：‘是良史！子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九
丘》。’”郑玄注《左传》也认为《三坟》《五典》就是“三皇五帝之书”。
人类何以发明书写（包括文字和早期图像符号）？就是要通过一种以物质文明为载体的有效手段，将
人类的历史、经验、智慧记载下来，用以回顾过去，指导未来。作为中国早期书写最重要的成果，有幸传
承下来的就是“六经”（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。仔细分析我们就会发现，中国早
期书写的主要目的并不是记史。在“六经”当中，单纯记史的只有《春秋》，而且它的产生最晚。其实，
即便是《春秋》，所记史事也极其简单，更重要的是通过史事记载孔子对这些事件的评价。其余“五经”
所记载的分别是先民们的诗、乐、舞，治国理政的经验，日常生活规范和国家制度，以及对于宇宙人生的
思考与智慧，等等。要而言之，中华民族的早期书写，虽然建立在物质文明史的基础之上，但它不是对这
一历史过程的简单记录，而是在此基础上生成的人类早期的文化记忆，是对生活的理解，对宇宙的观察，
是人的精神成长过程，是中华文化知识谱系的建构。
“书写”是一个历史悠久的概念，其本义指的就是写字的行为，其后则引申为书写的内容、表达的情
怀、寄托的思想。而我们今天则将“书写”当作一种以精神生产为目的的人类主体活动，对其进行综合研
究，最终则落实到人类精神文明的建构。由此我们能充分利用当代考古学和出土文献的丰富成果，弄清中
华民族早期的物质文明与精神文明的关系，中华民族的文化精神何以形成等重大问题。
（摘编自赵敏俐《从早期书写探求中华精神文明史》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 实物考古虽然不能让我们直接窥视先民们的内心世界，但它为我们进行人类的精神考古提供了十分有力
的支持。
B. 中华文明成为世界上没有间断的文明之一，是因为中国人发明文字的时间很早，有着悠久的书写传统。
C. 中华民族早期书写的内容包罗万象，其中既有先民们的日常生活，又有国家大事，也有他们对宇宙人生
的思考等。
D. 我们今天对“书写”的研究，不仅针对写字行为，而且针对书写的内容、表达的情怀、寄托的思想等人
类主体活动。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第一段阐明了先民们的内心世界与人类早期书写的关系，指出人类的早期书写在精神考古中的重要
作用。
B. 陶寺遗址对应了传说中的“尧都”之例，证明了考古学所构建的中华文明史的链条与早期书写所体现的
历史进程基本一致。
C. 文章从历史视角出发，仅通过对中国早期书写与考古发掘文物间关系的阐述，论证当下研究人类早期书
写的重要意义。
D. 文末总结指出当下我们该如何研究“书写”，并延伸到要利用考古学及考古成果弄清中华民族的文化精
神形成等问题。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 在对中国早期文明进行研究并将其推向新的高度的过程中，对中华文明早期书写的研究是其中必不可少
的一个环节。
B. 历史证明，殷商以前没有成体系的文字书写，但先秦典籍对殷商以前的历史有相关记载，如《左传·召
公十二年》所述。
C. 我国很早就设立了史官，他们记载了中华早期的精神文明；了解其记载的内容是我们明确当时物质文明
建设情况的唯一途径。
D. “六经”中《诗》《书》《礼》《易》《乐》一开始并没有记史的传统，后出现的《春秋》打破了这一
传统，但只有简单的记载。
（二）实用类文本阅读（共 12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
和动物一样，植物每时每刻也在进行着新陈代谢，思考着如何生存的现实问题。而与动物不一样的是，
植物没有四肢，只能在固定的区域里生活。生活在不同环境中的植物，面临着不同的生存考验，在长期的
演化过程中，积累了自己的生存智慧。
水是生命之源。植物对环境中水分的利用和适应是其维持生存必不可缺少的技能。在这方面，不同植
物可谓是“八仙过海，各显神通”。比如，生活在水中或潮湿等“奢侈”环境中的植物，为了克服缺氧环
境进化出了长在地表能“呼吸”的根或气生根。然而，饱汉子不知饿汉子饥，生活在极端干旱区荒漠植物
的命可没这么好。在有着“死亡之海”之称的塔克拉玛干沙漠，巨大的潜在蒸发量（年均2500～3400
毫米）使年均17.4～66.3毫米的降水显得微不足道，表层土壤的含水量极少。尽管如此，依然有许多多
年生植物在此生存繁衍，起到防风固沙的作用，维持着荒漠生态系统的稳定，保障着绿洲内人们的生命财
产安全。
多年生草本植物——疏叶骆驼刺便是极端干旱区的建群种之一，因其是戈壁滩和沙漠中骆驼唯一能吃
的草料而得名。骆驼刺为了获取宝贵的水资源，在种子萌发后，根系就拼命地向下扎，向深层潮湿的地方
延伸，发展出了深达地下水的庞大根系。骆驼刺将来之不易的水分输送到地上的枝叶进行光合生产。光合
作用产生的有机物部分用于可溶性糖、脯氨酸等渗透调节物质的积累，维持了细胞的正常运转，同时，部
分叶片退化成了刺（同化枝），减少了体内水分的散失。刺的演化还可以通过减少昆虫与动物的采食行为
来保存自己。
骆驼刺的根系不仅是吸收水分的重要器官，还能在水平方向上延伸，在适宜的地方破土长出新的植株，
这种家族扩大的策略被称为“克隆生殖”，是一种无性繁殖方式。在塔克拉玛干沙漠南缘的荒漠——绿洲
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