宁夏回族自治区银川一中2023-2024学年高三上学期第三次月考 语文答案

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银川一中 2024 届高三第三次月考语文参考答案
1.D( A ."在实现'美好生活'的基础上落实好中国式现代化建设"曲解文意。根据原文第①
段"美好生活是中国式现代化建设的应有之义""把实现人民对美好生活的向往作为现代化
建设的出发点和落脚点"可知，选项将"实现"美好生活'"与"中国式现代化建设"的关系混
淆了。 B.选项强加因果。原文第②段的表述是"而人的主观感受也会由于个体参与劳动的
差异性和特殊性而不同。随着生产力的不断发展，制约美好生活的客观物质因素逐渐降低，
但是人与人之间的主观感受无法调节和把握"。 C ."能得以实现"分析有误。原文第③段的
表述是"过去的各种美好的设想却因为历史和阶级的局限性并没能够成为现实"。故选 D )
2.C("列举古今中外多个例子"分析有误。原文第③段中只列举了古代中国社会和古代西方
社会的例子，并没有涉及"今"。故选 C )
3.C("根本不可能产生对美好生活的向往和期盼"的推论片面、绝对。原文第④段的表述
是"否定了劳动创造美好生活的价值，因此，劳动也就成为被迫的、不自由的活动，无法
成为无产阶级追求美好生活的真正手段"。故选 C )
4.C（C.“主要依靠”错误，材料三“人类对于自然语言的理解，除了依靠语言内部各种关
系的知识之外，还需要依靠外部物理世界、外部精神世界和外部社会历史世界等背景知
识”是说，人类对于自然语言的理解既要依靠语言内部各种关系的知识，也要依靠外部物
理世界、外部精神世界和外部社会历史世界等背景知识。）
5.A(A.“由于使用了 Transformer 神经网络架构”错误，原因是使用了 Transformer 神经网
络架构并通过连接大量的语料库来训练。)
6．①人类具有创新能力，可以理解和回应情感，能够承担责任，依据经验直觉或伦理道德
进行决策。② ChatGPT 具备的只是初级阶段的人类智能，即使是它能够替代的那些工作，
也仍需人类的干预。③随着科技的发展，新的技术会带来新的工作机会并补充可能因 Al 技
术的应用而减少的工作岗位。
7.A( A 项，"文中引《左传》的记载"不是为了表现楚国"历史悠久"。由第三段"当年是穷
边僻壤，自然环境恶劣。《左传·昭公十二年》中这样记载……楚国先民艰辛而坚韧的生存
境况的写照"可知，是为了说明这里自然环境恶劣。)
8.①句式上：长短交错、整散结合，使语言错落有致，音韵和谐。②修辞上：运用比喻修
辞，用人生比喻楚国历史，生动形象，表意准确。③语言风格上：典雅凝练，用词书面化、
文言化，给人典雅凝练之感。（每点2分，其它答案言之有理酌情给分）
9.①"前世"：指南漳的先民筚路蓝缕、坚韧不拔开国的历史；指南漳经历过战争的灾难，
也曾受惠于白起渠；指南漳历史文化悠久，名人辈出；指南漳曾交通不便；指南漳曾生态
破坏严重。②"今生"：指南漳如今经济发展，人民生活幸福；指南漳如今交通便利；指南
漳如今生态优美。（每点3分）公众号：高中试卷君
10.D F H
11.A( A ."表"是用来陈述个人衷情、自己的请求、具有陈情成分的文体，解说错误。)
12.C（根据材料一"所爱虽有罪，不及于刑；所恶虽无辜，不免于罚""或以小恶弃大善，
或以小过忘大功"可知，魏征引用《论语》中的句子意在告诉唐太宗不要根据个人喜恶来
任用人才或处罚人才。故选 C）
13.（1）况且做官的人都心怀陛下的盛德，享受君主赐予的俸禄，（如果君主）用道义带
领他们，到哪里会不尽职尽责呢？（关键词"怀"，心里包藏着某种思想感情；"食"，享
受；"率"，率领、带领等翻译正确各1分，句意2分。）
（2）如果奖赏不遗漏被疏远的臣子，处罚不逢迎帝王亲信的人，把公平当作规矩，把仁义
当作准则。（关键词"遗"，遗漏；"阿"，偏袒、逢迎；"亲贵"，帝王的近亲或亲信的人等
翻译正确各1分，句意2分）
译文：
材料一：
贞观十四年，特进魏征上疏说：
"我听说了解臣子莫过于君主，了解孩子莫过于父亲。父亲不了解自己的孩子，就无法
使家庭和睦；君主不了解自己的臣子，就不能治理好国家。所以尧、舜、周文王、周武王
能被人称誉载入史册，（因为他们）都有知人之明，使贤才会聚于朝廷，八元、八恺辅佐
舜建立赫赫功业，周公、召公使周成王美名传扬。但是像四岳、九官、五臣、十乱这样的
贤臣，难道只生在前朝，而唯独当今没有吗？在于国君寻求与不寻求、喜好与不喜好罢了！
况且做官的人都心怀陛下的盛德，享受君主赐予的俸禄，（如果君主）用道义带领他们，
到哪里会不尽职尽责呢？我认为如果导之以孝，那么就可以使他们与曾参、闵子骞一样；
导之以忠，就可以使他们与关龙逢、比干一样；导之以信，就可以使他们与尾生、展禽一
样；导之以廉，就可以使他们与伯夷、叔齐一样。朝廷想要进用忠正贤良的大臣，贬斥不
贤之臣，已经有十几年了，但是只听见这样的话，没有看见这样的人，为什么呢？大概是
因为说的话是对的，做的事并不对。说的话对是出于公道，做的事不对是行为不端。这样，
是与非互相矛盾，好与恶相互攻击。自己喜欢的人即使有罪，也不会受到处罚；自己不喜
欢的人即使清白无辜，总免不了处罚。这就是所谓的"喜欢他就会使他存活，憎恨他就会将
他置于死地'。或者因为小小的缺点而忽略良好的品行，或者因为小小的过失而忘记巨大的
功劳。这就是说君主的奖赏不可以无功而求赦，君主的刑罚不可以有罪而赦免。如果奖赏
不遗漏被疏远的臣子，处罚不偏袒亲近贵幸，把公平当作规矩，把仁义当作准则，考察官
吏的业绩以此来确定其任职的名分，依所担任的职务去了解其工作的优劣，那么奸邪与正
义就不得隐藏，善良与丑恶就自然分明。"
材料二：
自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治理国家的呢？在他
们得到人才的时候，往往不出里巷，难道是有幸偶然遇到的吗？是上边的人寻求罢了。现
在天下尚未安定，这是特别需要访求贤才的时刻。"孟公绰做赵、魏的家臣是好的，但却当
不了滕、薛的大夫。"如果非得是廉洁的人才可以被任用，那么齐桓公怎么能称霸于世呢！
当今天下有没有（像姜尚那样）身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的人才呢？又有没有
（像陈平那样）被指斥品行不好而没有遇到魏无知推荐的呢？诸位要帮助我发现那些地位
低下而被埋没的人才，只要是有才能的就举荐出来，使我能得到而任用他们。
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