宁夏回族自治区银川一中2023-2024学年高三第二次月考 语文

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银川一中 2024 届高三年级第二次月考
语 文 试 卷
命题教师：龙华、李淼
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分)
阅读下面的文字，完成 1～3题
“家国”是中国传统社会人伦道德的基本场域，家国情怀则是儒家伦理的重要特质。阳
明诗歌中的家国情怀，既可以表征为宏大的圣人志向，也可以是个体人格所展现的儒者气象。
阳明诗歌以“言志”为重要创作导向，流露出浓厚的家国情怀，其理想在于：一者，以诗言
志；二者，以圣人之道治世。
在阳明的“居夷诗”中，家国情怀正是其诗歌创作的核心主题。《龙冈漫兴五首》中写
道：“投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。心在夷居何有陋？身虽吏隐未忘忧。”阳明被贬
龙场的心境是复杂的，而谪居龙场时的心态则显得坦然许多。“未忘忧”中的“忧”显然是
指家国天下之忧，以“官卑得自由”为喜则说明他期待儒家“乐以忘忧”的境界。虽然个人
的心态、心境可以调适，但家国情怀与“乐以忘忧”的人生境界并不对立，相反，阳明是以
诗歌的方式证合圣人之道，以及儒者之志的恒久价值。
以儒家的价值追求审视，个体无论“穷”抑或“达”，都应该调适心态，修养身心，彰
显自身的价值。阳明的诗歌正蕴藏着这样的诗学品格。《庐陵诗六首》中写道：“万死投荒
不拟回，生还且复荷载培。逢时已负三年学，治剧兼非百里才。身可益民宁论屈，志存经国
未全灰。正愁不是中流砥，千尺狂澜岂易摧！”尽管此时的阳明处境艰难，却仍然心系“家
国天下”，字里行间可窥见他作为儒者所秉持的气节操守。
在《立春》一诗中，阳明的家国情怀同样有所流露：“荒村乱后耕牛绝，城郭春来见土
牛。家业苟存乡井恋，风尘先幸甲兵休。未能布德惭时令，聊复题诗写我忧。为报胡雏须远
塞，暂时边将驻南州。”阳明身居“南州”而胸怀天下，该诗充满了诗人的关切和忧虑。
“滁州诗”《林间睡起》中写道：“林间尽日扫花眠，只是官闲愧俸钱。”在看似闲适、怡
然自得的心境中，诗人仍然胸怀儒者之志，以及为“家国天下”奉献的理想与抱负。
如果说家国情怀是儒者的气象，显得宏大而辽阔，那么济世情感则为儒者的个体情感表
达方式，体现了诗人对百姓人伦、日用的关切。济世是彰显儒家思想伦理底色的特质之一，
是儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感。诗歌与思想融为一体，将济世情感以诗歌的方
式表达出来，同样是阳明诗歌创作的重要风格。其中所蕴含的价值观念，既凸显他对儒家价
值立场的坚守，又以“道”“心”表明他内心对自然、自由的向往，实际上是对良知学的一
种诗性阐释。
他在《南浦道中》一诗中写道：“已喜间阎多复业，独怜饥馑未宽征。迂疏何有甘棠惠，
渐愧香灯父老迎。”这首诗体现了阳明再次到南浦时的心境，以及对民众生产、生活的关切，
类似诗句还有《还赣》一诗中的“迎趋勤父老，无补愧巡行”。可以说，仁民、亲民贯穿阳
明的思想世界。这样的情感通过诗歌的方式表达出来，既是个人济世情感的抒发方式，又是
一种特有的思想阐发方式。阳明的诗歌特别凸显对百姓的关注，例如《桶冈和邢太守韵二
首》一诗中写道：“处处山田尽入畲，可怜黎庶半无家。兴师正为民痍甚，陟险宁辞鸟道
斜！”阳明不仅表达深切的同情，而且期盼能解决问题。阳明的诗歌既“缘情”，又“言
志”，两者相得益彰，形成互动共生的诗性阐释方式。例如《无相寺金沙泉次韵》中有这样
的诗句：“黄金不布地，倾沙泻流泉。潭净长开镜，池分或铸莲。兴云为大雨，济世作丰
年。”该诗对金沙泉的描写细致入微，形象生动，手法娴熟，由“兴云为大雨”升华至“济
世作丰年”的理想，不但拓展了思维空间，而且提升了诗歌的境界。在这首诗中，自然世界
与人文世界的融合，使得阳明的诗歌创作不拘于具体的咏物，同时抒发了他胸怀天下、关心
世事、关注民生的济世情感。
（摘编自邓立《王阳明诗歌中的伦理意重》
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )（3分）
A．王阳明诗歌中的家国情怀表现出的宏大的圣人志向，比表现出的个体人格所展现的
儒者气象更重要。
B．《龙冈漫兴五首》表现了王阳明期待儒家“乐以忘忧”的境界，但并不能因此就说
王阳明没有家国情怀。
C．王阳明认为，个体在处境艰难时，应该修养身心；个体在通达时，不应关注个人心
态，而应心系天下。
D．王阳明把济世情感用诗歌的方式表达出来，表现了他对良知学的一种诗性阐释以及
对儒学价值的创新。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )（3分）
A．文章开头由“家国”论及家国情怀，然后引出王阳明诗歌中的家国情怀并阐释其不
同的表现。
B．文章举《立春》之例，论证了王阳明诗歌流露出家国情怀，诗人胸怀天下，充满关
切和忧虑。
C．文章将王阳明的家国情怀与济世情感对比，论证了王阳明在诗歌中对儒家价值立场
的坚守。
D．文章整体上为总—分式结构，先总说，提出观点，然后深入阐释观点，文章思路结
构清晰。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )（3分）
A．王阳明诗歌的理想在于用诗“言志”和用圣人之道“治世”，王阳明的诗歌表现出
家国情怀。
B．《庐陵诗六首》字里行间可见王阳明在困境之中对气节操守的坚守，他仍然心系
“家国天下”。
C．儒家思想伦理底色的特质就是济世，儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感也是
济世。
D．王阳明的思想蕴含着仁民、亲民；王阳明的诗歌蕴含着仁民、亲民，凸显对百姓的
关注。
（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4～6题。
森林的枢纽
戎 可
红日待升，晨雾缥缈，远山如幻。林中某处，黑啄木鸟凌厉的叫声一如既往，转眼间
百鸟齐鸣，如歌如潮。百鸟来朝是人类的想象，天下万物实在无高下之分。但是确实，某
些物种似乎更加重要，如同枢纽。试想一下，如果没有了啄木鸟，森林将会怎样？
《辞源》说，枢纽，“比喻事物互相联系的中心环节”。这个中心环节如枢如纽，本
身并不起眼，然而一旦缺少，整个系统会发生重大改变。1969 年，美国生态学家佩因提
出了关键种的概念，它的英文是 keystone species，其中 keystone 的本义是指石拱门
上方中间的那块石头，它在所有组成拱门的石头中受力最小，但没有它，拱门就会倾倒，
keystone 的含义与汉语里的“枢纽”异曲同工。
关键种的概念并非凭空而来，佩因教授分析了一系列的例证，特别是他在 1966 年发
表的一项研究。这项研究开始于1963 年，他在马考海湾做了一个有趣的去除实验。佩因
选择了一块海滩作为样地调查底栖生物。样地的中段――中潮间带，布满了贻贝、藤壶和
一种称为茗荷儿的节肢动物，这些动物都固着在岩石上。有一种海星以这些动物为食，哪
种动物增多，海星便优先取食哪种，所以没有谁能占据绝对优势。
实验中精彩的部分来了，佩因取走了样地里的海星。3个月后，原本只分布在低潮间
带的藤壶，竟然占据了样地60%～80%的空间。随后的9个月里，小个头儿的贻贝和茗
荷儿迅速生长，到处都是它们。再往后，茗荷儿也消失了，遍地贻贝。它们侵占了几乎所
有的岩石，其他生物无处附着。这样演替的结果，虽然生物量大大提高，但物种数却从15
种迅速降到了 8种，甚至更少。生态系统中物种数目减少的问题在于，一旦环境变得不适
于这区区几个物种的生存，整个生态系统将面临崩溃。而这一切，仅仅是因为去除了几只
能够控制固着生物生长的海星。
这个例子里的海星，便可称之为“关键种”。它们虽数量不多，却对生态系统起至关
重要的作用。关键种这个概念的意义在于，如果我们能够找到一处生态系统中的关键种，
我们只要保护好这个物种，那么生态系统就能够在相当长的时间里，自我维持着它的结构
和功能。而从理论上讲，保护一个关键种，所花费用应该不大，四两拨千斤，何乐而不为？
像海星这样通过捕食稳定生态系统结构的例子很多，比如地上的老虎、天上的雄鹰和
海边的海獭，这也是我们为什么特别强调保护这些动物的意义所在。但是关键种至少还有
另外两种可能的形式，其中一种是基于互利共生关系的关键种。比如在澳大利亚西部，食
蜜鸟给很多种植物传粉，也取食它们的花蜜，彼此互惠互利、互相依赖。但到橡子山龙眼
开花的季节，它的花却是食蜜鸟的唯一蜜源。在这种情况下，橡子山龙眼就成了关键种，
因为一旦它开不了花，食蜜鸟种群就会衰落，其他的植物也将跟随着无法繁殖。
与上面两类关键种不同，生态工程师为其他生物创造生态位，是另一种形式的关键种。
比如啄木鸟，它在树上凿出的大大小小的洞，为真菌、昆虫的生存提供了便利，给各种小
型兽类、鸟类的隐蔽和繁殖提供了空间。
关键种是个美丽的保护生物学概念，但在真实的世界要找到这样一个枢纽却难上加难，
这是因为物种间的复杂关系，往往远超常人的想象。我们能做的，就是到森林里多走走，
多观察、多体会、多分析，大自然会告诉我们答案。也许，这就是荒野精神。
（有删改）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）
A．关键种在英文里的意思与枢纽的意义相近，它所起的作用也和枢纽一样，一旦缺失，
整个系统就会发生重大改变。
B．佩因教授所做的“去除实验”，在去除样地“关键种”海星后，导致生物量提高，
而物种数却迅速减少。
C．只要保护好一处生态系统中的关键种，这个生态系统就能自我维持着它的结构和功
能，较长久地生存下去。
D．由于物种之间有着复杂关系，因此要在现实世界里找到一个关键种很难，保护一个
关键种更难，可见关键种只是保护生物学的一个概念。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( )（3分）
A．文章开头，以“红日待升，晨雾缥缈，远山如幻”的描写，表现百鸟和鸣的美好景
象，激起人们对美妙大自然的热爱和向往。
B．在“关键种”概念提出时，文章先引用《辞源》中关于“枢纽”的解释，再用英文
的构成，准确而形象地说明其作用，这一方式体现了科普文的特点。
C．关于佩因教授的去除实验，文章采用叙述和描写的表达方式，详细地讲解了实验的
样本特点和实验的过程，让读者能够清楚地理解其实验的意义。
D．作者以海星的去除实验为例，通过海星在维护海滩生态系统多样性上的不可或缺，
证明海星就是海洋世界的关键种。
6．在生态环境中，关键种有哪些作用？这个概念的提出有什么意义？请结合材料简要分析。
（6分）
(三)文学类文本阅读（本题共 3小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 7～9题。
抱　孙
老 舍
难怪王老太太盼孙子呀;不为抱孙子,娶儿媳妇干吗?也不能怪儿媳妇成天着急;本来嘛,不
是不努力生养呀,可是生下来不活,或是不活着生下来,有什么法儿呢!就拿头一胎说吧:自从一
有孕,王老太太就禁止儿媳妇有任何操作,夜里睡觉都不许翻身。哪里知道,到了五个多月,儿
媳妇大概是因为多眨巴了两次眼睛,小产了!难道这还算不小心?哼,他竟自死了。命该如此!
现在,王少奶奶又有了喜,肚子大得惊人,看着颇象轧马路的石碾。看着这个肚子,王老太
太心里仿佛长出两只小手,成天抓弄得自己怪要发笑的。王老太太可不只是祷告烧香呀,儿媳
要吃活人脑子,老太太也不驳回。半夜三更还给儿媳妇送肘子汤,鸡丝挂面……儿媳妇呢,点心
就能吃二斤翻毛月饼:吃得顺着枕头往下流油,被窝的深处能扫出一大碗什锦来。孕妇不多吃
怎么生胖小子呢?婆婆、儿媳、娘家妈对于此点都完全同意。
收生婆已经守了七天七夜,压根儿生不下来。偏方儿,丸药,子孙娘娘的香灰,吃多了;全不
灵验。
到第八天头上,少奶奶疼得满地打滚。王老太太急得给子孙娘娘跪了一股香,娘家妈把天
仙庵的尼姑接来念催生咒;还是不中用。收生婆施展了绝技,却一无成绩。
有人说,少奶奶得上医院。王老太不同意。洋鬼子,二毛子,懂什么;王家要“养”下来的
孙子,不要“掏”出来的。娘家妈也发了言,催生咒还没念完,忙什么?不敬尼姑就是看不起神
仙!又耗了一点钟,少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含着老泪,心中打定了主意:保小的不保大
人。媳妇死了,再一个;孩子更要紧。她翻白眼呀,正好一狠心把孩子拉出来。告诉了收生婆,
拉!娘家妈可不干了呢,孙子算老几,女儿是女儿。上医院吧。
一到医院,王老太太就炸了烟。还得挂号?生孩子又不是买官米,给钱就结了,挂哪门子号,
你当我的孙子是封信呢!咳,为孙子,忍了。
医生来了。一见面,王老太太就炸了烟,男大夫!男医生当收生婆?我的儿媳妇不能叫男子
大汉给接生。这一阵还没炸完,又出来两个大汉,抬起儿媳妇就往床上放。
老太太连耳朵都哆嗦开了!这是要造反呀,人家一个年青青的孕妇,怎么一群大汉来动手
脚的?“放下,你们这儿有懂人事的没有?要是有的话,叫几个女的来！不然,我们走!”恰巧遇上
个顶和气的医生,他发了话:“放下,叫她们走吧!”
王老太太咽了口凉气,咽下去砸得心中怪热的,要不是为孙子,至少得打大夫几个最响的嘴
巴。县官不如现管,谁叫孙子故意闹脾气呢。抬吧,不用说废话。
果不出王老太太所料,得用手术。手要是竖起来,还不是开刀问斩?大夫说:“孩子太大,用
手术,大人小孩或者都能保全。不然,全有生命的危险。”王老太太一个字没听见。掏是行不
开的。“那么你不要孙子了?”果然有效。
等了不晓得多大的时候,眼看就天亮了,才掏了出来,好大的孙子,足分量十三磅!王老太太
不晓得怎么笑好了,拉住亲家母的手一边笑一边刷刷的落泪。亲家母已不是仇人了,变成了老
姐姐。大夫也不是二毛子了,是王家的恩人,恨不得马上赏给他一百块钱。
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