宁夏回族自治区银川市一中2021-2022学年高二下学期期中语文试题 含解析

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银川一中 2021/2022 学年度（下）高二期中考试
语 文 试 卷
命题教师：张文鑫
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，共 9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
民生是独具中国风格并为中国人广泛使用的概念。从认识史的角度看，不同历史时期的人们对民生的
理解有所差异，甚至同一个时代不同发展阶段的人们对民生的界定也不尽相同。从生存论的角度来看，民
生表现为生活在特定时空中的人们对于自身生活方式的建构以及生活愿景的追求。因此，民生本质上是生
活在这个社会中的人们的群体意识，揭示着这个社会普遍关注的生存问题。
民生是历史生成的治理范畴。从历史上看，它是人结合成群后对这个群体的生活需要的描述以及生活
理想的期盼。民生是民众在早期社会的生存需要。先秦时期，自然条件恶劣，洪水泛滥，人民失去土地房
屋等生活资料，犹如《山海经》所言：“昔洪水洋溢，漫衍中国，民人失据，崎岖于丘陵，巢于树木。”
在这种情形下，“禹乘四载，随山刊木，定高山大川”。从中可以看到，早期的民生是应对极其低下的生
产力的抽象概念，是解决单个个体无力存活的社会举措，民生的第一要务就是战胜自然灾荒、让民众活下
来，于是存活就成了那个时代民生范畴的核心要义。民生又蕴藏着早期民众的生活理想，展示民众对未来
生活的理想追求。尽管早期社会的物质生活水平十分低下，但也挡不住他们对美好生活的向往。《礼记》
就曾描绘未来社会的美好图景：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、
寡、孤、独、废疾者皆有养，男有分，女有归。”当然，这样的社会景象依赖于君王行“大道”、施“仁
政”，依赖于君王“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。
民生体现着中国人的治国理念。民生作为民众社会生活状态的总体性概括，其实就是对国家治理下的
社会生活状态的描述，它体现着中国人的国家治理理念。人是国家治理的对象与主体，治国理政的核心要
义在于掌握人的本性与规律，引导民众合群、乐群，这是开展民生、安邦定国的前提。所谓的“民惟邦
本”最终就是要解决好人民的生计，让人近仁善邻，安居乐业，这是治国安邦的根本。因此要求君王施仁
政、安民生，并内化为执政理念和行动方略。只有行仁政、安民生，确立并践行“治国有常，而利民为
本”理念，才能把“民本”思想贯彻到底。反过来，不注重民生建设，甚至实施暴政，必然涂炭生灵而失
去民心。所以，孟子说：“保民而王，莫之能御也。”
民生是与时偕行的治理体系。进入新时代，政府加大保障和改善民生事业的投入力度，民生具有鲜明
的时代特质。西方把社会福利当成个人福利的总和，“个人为先”成为西方社会福利事业发展的实践起点。
与西方社会不同，中国自古以来就坚持整体主义，把个体纳入群体，用具有集合概念性质的“民生”去统
摄福利项目。民生建设不只是福利项目的机械相加还是福利项目的升华，也不只是个人生活的保障还是社
会运行的手段与可靠保证。民生建设不仅可以有效地治理社会，而且还能架起通往国家治理的桥梁，成了
治国安邦的关键一环。
民生具有厚重的文化和历史根基，透过民生可以窥视我们以国为先的治理体系与治理逻辑。我们使用
民生这一概念，提出保障和改善民生水平，创新社会治理，正是传承中国的历史与文化，扎根中国大地进
行社会治理及社会建设。
（摘编自高和荣《民生的内涵及意蕴》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 民生是历史生成的治理范畴，民生涉及的内容和核心要义会随着时代的变化而有所不同。
B. 民生反映了早期社会生存状况，民众之所以对美好生活充满渴望，是因为其面临生存困境。
C. 《礼记》曾描绘过美好的生活景象，这一理想的实现要依靠君王行“大道”、施“仁政”。
D. 民生能体现中国人的治国理念，透过民生可以了解我们以国为先的治理体系与治理逻辑。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者在论述民生是民众在早期社会的生存需要并蕴含民众的生活理想时，均引用了古籍。
B. 文章引用孟子的话，是为了证明国家必须重视民生建设，否则将导致严重的后果这一观点。
C. 文章将西方的福利政策和我国的民生建设进行比较，以此凸显了我国民生建设的优越性。
D. 文章的论述脉络清晰，主体部分采用并列式的结构，阐释了民生三个方面的意蕴和内涵。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在早期社会，因为生产力水平低下，所以民众的生活需求是个体的生存，生活理想是希望能遇到圣明的
君王。
B. 统治者需要确立“利民为本”的理念，并且要行仁政、安民生，这样才能更好地解决民众所面临的生计
问题。
C. 民生是个人生活的保障，也是社会运行的保证，国家在维护社会稳定、提升国民幸福感方面离不开民生
建设。
D. 民生具有厚重的文化与历史根基，使用民生进行社会治理，是传承中国历史文化的体现，也符合中国国
情。
【1~3 题答案】
【答案】1. B 2. C 3. A
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
B.“民众之所以对美好生活充满渴望，是因为其面临生存困境”因果关系错误，原文在第二段“尽管早期
社会的物质生活水平十分低下，但也挡不住他们对美好生活的向往”，可知不是因果关系。
故选 B。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“以此凸显了我国民生建设的优越性”于文无据，原文在倒数第二段“西方把社会福利当成个人福利的
总和，‘个人为先’成为西方社会福利事业发展的实践起点。与西方社会不同，中国自古以来就坚持整体
主义，把个体纳入群体，用具有集合概念性质的‘民生’去统摄福利项目。民生建设不只是福利项目的机
械相加还是福利项目的升华，也不只是个人生活的保障还是社会运行的手段与可靠保证”，可见原文只是
通过对比说明我国民生建设的特点，并不是为了凸显我国民生建设的优越性。
故选 C。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
A.“在早期社会，因为生产力水平低下，所以民众的生活需求是个体的生存，生活理想是希望能遇到圣明
的君王”说法错误。第二段“从历史上看，它是人结合成群后对这个群体的生活需要的描述以及生活理想
的期盼”“早期的民生是应对极其低下的生产力的抽象概念，是解决单个个体无力存活的社会举措，民生
的第一要务就是战胜自然灾荒、让民众活下来，……尽管早期社会的物质生活水平十分低下，但也挡不住
他们对美好生活的向往。《礼记》就曾描绘未来社会的美好图景：‘故人不独亲其亲，不独子其子，使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有养，男有分，女有归。’”，可见不是“个
体的生存”而是“群体的生存”，生活理想也不是希望能遇到圣明的君王，而是如《礼记》中所描述的那
样。
故选 A。
（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，共 12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
据世界卫生组织（WHO）估算，新型冠状病毒传播速率为1.4～2.5，远超 SARS 病毒，而新冠病毒
的感染死亡率约为2%，在可以人传人的病毒中，我们熟知的SARS 病毒的致死率为9.6%，2012 年的中
东呼吸综合征（MERS）的致死率为34.5%。疫情防控是一项系统工程，需要各个方面、各个防控主体坚
持科学的态度、采用科学的方法，坚持精准施策，做好协同配合。比如，救治感染患者，就要按照“集中
患者、集中专家、集中资源、集中救治”的原则，将重症病例集中到综合力量强的定点医疗机构进行救治。
又如，做好疫情监测、排查、预警等工作，就要有针对性地加强源头控制，对车站、机场、码头等重点场
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