内蒙古赤峰市红山区赤峰第四中学2023-2024学年高二上学期11月期中语文试题 含解析

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内蒙古赤峰市四中 2023-2024 学年高二上学期期中语文试题
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,用黑色中性笔答在答
题卡指定答题区域,在本试卷上答题无效。考试结束后,将答题卡交回,试卷自行保留。
3.本试卷共 150 分,考试时间 150 分钟。
命题人:郭文慧 审题人:谭莉娟
第Ⅰ卷
一、现代文阅读
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,17 分)
阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理,但并不会让人觉得艰深晦涩。相反,它能让人常读常新,
随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处。究其原因,在于其文本的一种文学性特质。因为这种文
学性,杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的?》一文中说:‘四书’,最喜欢《论语》,因为最有
趣。读《论语》,读的是一句一句话,看见的却是一个一个人。
作为言行录,《论语》中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约,却十分生动可感。
《阳货》篇记录了这样一段对话。孔门弟子子游做了武城的邑宰,实施庠序教化,学习礼乐的人很多,小
城中弦歌不辍。孔子到了武城,对这个小地方化民成俗如此成功喜出望外,莞尔而笑割鸡焉用牛
。子游回答,以前听老师说过,君子学习了道,知了礼乐就会爱人;老百姓学习了道,知了礼乐就容
易引导和管理。听到这段话,孔子马上正色道,子游的话是对的,刚才说的话不过是同他开玩笑罢了。这
一段文字很有戏剧性,孔子从轻松诙谐到深沉肃穆,前后的转变,氛围感很强,反映出孔子的真实亲切,
也体现了他对于治国安邦之事的在意和敬畏。
《论语》的文学性,还体现在大量比喻手法的运用。如《子罕》篇中出现了两句以自然景物作比的句
子,一句为子在川上曰:‘逝者如斯,不舍昼夜一句为岁寒,然后知松之后。前
者是对于时和生命流逝的哲思咏叹,后者是对外境磨砺下风骨彰显和生命韧君子人的歌
正如钟嵘所说,因物喻,比也儒家的修身目标和原,本质上紧紧关联在生命里创造永恒
意义和价值超越作为人的有性,然和不
总体而言,《论语》的文学性特,是儒家文化结构的外化,对两千年来中国人的国民性格具
塑造之功。位认读《论语》的读者,在掩卷之时,脑海中总会现出一个个体的人物形象,也
常能体会到一种以言的氛围感。这些情恰恰是因为《论语》真正体现了以化人的量。
(摘编车凤《论语》中的以化人》
材料
读书其实从本书开都可以。但是,要思。读书就是去思,读书是学习,思考学而不思则
《论语》一句就是学而时习之,孔子不是告诉你必须,孔子的语气永远是:我是这
做的,这么想的,着办吧。《论语》不论,不论,不指示,不居高临下你较为神
启蒙。《论语》是、陈述,是对发,对经唤醒。读《论语》要思体会。真理在
的过开,就黑暗洞穴里挖矿然,出一颗宝石
正是谦卑低调的语感,经,之《论语》成为一部伟大的指示年颠扑
之四皆准。我这个时有一种俗化的后现氛围,解构调侃怀疑一切,怎都行,玩
新就是蔑视传统、验已经成为常。《论语》失位已若干世纪,它本来是语的最之书,
现在随便就可以调侃、否定。孔老二、丧家犬,从一个教嘴里说出来,磕绊都不会
《论语》在中中,曾经有着崇高世衰道微,行有作……孔子成《春秋》而乱臣
”“不生仲尼万古长夜这种崇高《论语》成为窒息的教鲁迅激
地说:中国书虽有入世的话,也多是僵尸的乐,外国书即使颓唐厌世的,但却是人的
厌世。我以为要少——或——看中国书,多看外国书。华盖集·青年必读书》一个
,在读书上,经相当媚俗,看看中国的书就知道。以为,温故知新像西
方的文艺复兴回到希腊去找思想资源越显得先起来了。
这个时处是,种教化的传统已被怀疑主、虚无主一切复零,从
都行”“独尊摧毁,斯文地,烟消云散。《论语》的经已被解构
求诸野,《论语》回到了,可以它刚刚说出来的时代那听,读了。完全可以想象
就是颜渊冉伯、仲宰我季路子游……
这个时,可以读《论语》了。
(摘编自于《可以读〈论语〉了》
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 《论语·阳货》篇记录了孔子与弟子子游的一场戏剧性对话,氛围由轻松到肃穆,塑造了真实亲切的孔
子形象。
B. 《论语·子罕》篇以水流寄寓生命哲思,以松柏歌颂君子人格,借日常平实之物表达了儒家的修身目标
和原则。
C. 《论语》不作结论性的“指示”,却成为塑造中国人文化心理及国民性格的“指示”,彰显了以“文”
化人的魅力。
D. 《论语》“温故而知新”一说,与西方文艺复兴汲取古希腊文化养料有相似之处,二者均秉持“拿来主
义”的原则。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是( )
A. 材料一中,以“氛围感”这一富有时代特征网络流行语,生动简洁地表达了对《论语》深刻性的
定。
B. 材料二中,对《论语》这一经典被随调侃定的现,作者以语化的文字形象写出了自己的
之意。
C. 材料二以的语,论及《论语》成为经典经历失位、回过程零散琐碎,实
脉络清晰
D. 则材料图拉近《论语》与代文化生距离同角度引导读者思考如传统经典进
新性阅读。
3. 下列选项与材料二的接近的一项是( )
A. 几何原本》是欧氏几何奠基之作,深刻地影响了西方人的思张卜天根据数家希思的
本,将其翻译为中文。
B. 记》许多历史材料,但司马迁并没照搬史料,而是汉朝的语言讲述历史并于其中渗透
自己对文代理解。
C. 公祭孔子大典上,两百位着传统服饰的儒生分列曲阜尼山庙道路两侧朗诵《论语》,现了儒
家文化生生不传承
D. 河南卫视播出了端午特别节目《洛神》,中“洛神绝美登场,娉婷袅娜衣袂翩跹,再现了
名篇《洛神赋》的神韵
4. 读《论语》“中国”这一话题,鲁迅于坚观点否存矛盾?请材料二谈谈你看法
5. 传统经典品研习活动中,你所在的小完成《论语》料的务,请根据材料一、材
料二为该导读列出要点
答案1. D 2. A 3. B
4. 一:矛盾①鲁迅为,“中国大多是一些陈观点充满窒息教条颓废
气息,故而不建议青年读中,而建议有生机活力的书;②于坚为《论语》已从教条
化中解出来,获得鲜活的生命力,因此,这时代读《论语》了。
二:不矛盾①虽然从面上鲁迅在是读《论语中国这一题上矛盾的,
质都是主读与生、时代切相关的书;②者表面上的分,是源于代的特点。在鲁迅
时代,“中国化的,与时代,而怀曾被教条化的《论
语》回了现实生土壤
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