内蒙古赤峰二中2021-2022学年高二下学期第一次月考历史试题 含解析

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赤峰二中 2020 级高二下学期第一次月考历史试题
一、选择题
1. 春秋战国时期，面对社会现实，儒家从历史文献
的
经验中去寻找解决社会问题的方法；道家从
“天”和“自然”的规律中去探寻社会和人生的规律；法家从政治法律层面去分析解决时代的课题。由此
可以推断
A. 各派对传统文化都继承与创新 B. 社会的发展需要文化转型
C. 各派都试图解决国家治理问题 D. 各派都注重文化重建工作
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】材料“寻找解决社会问题的方法”“探寻社会和人生的规律”“分析解决时代的课题”表明春秋
战国时期儒家、道家、法家都试图解决社会治理问题，故选 C；AB 材料信息无法体现，排除；材料信息
没有涉及“注重文化重建工作”，排除 D。
【点睛】
2. 汉代名臣黄霸在任职颍川太守期间“力行教化而后诛罚”。治颍川八年“田者让畔，道不拾遗，养视鳏
寡，赡助贫穷，狱或八年亡重罪囚”。据此可知，汉代
A. 社会治理渗透德治教化思想 B. 确立了礼法结合的治国理念
C. 地方治理形成了统一的标准 D. 社会道德伦理水平普遍提高
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料“力行教化”、“养视鳏寡，赡助贫穷”可知，汉朝社会治理渗透了德治教化思想，A
项正确；材料反映汉朝时已有德治礼教的治理方式，但不能证明是汉代确立的，排除 B项；材料只是强调
颍川出现这一现象，无法证明是地方形成统一标准，排除 C项；材料体现了汉朝社会治理渗透了德治教化
思想，不能看出伦理水平普遍提高，局部不能代表整体，排除 D项。故选 A项。
3. 北宋疑孟者在怀疑中对孟子思想的深挖掘，使得孟子思想在当时受到了更大的关注。这不仅激发了学者
研究孟学及其他儒学经典的意识，而且推动了儒家经典从“五经”系统向“四书”系统的转换。由此可见，
北宋的疑孟思潮
A. 有助于新儒学的发展 B. 使仁政理念深人人心
C. 使理学成为统治思想 D. 推动了陆王心学兴起
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料可知，北宋的疑孟思潮推动了对孟子学说研究的的深入，推动了儒家经典从“五经”系
统向“四书”系统的转换。结合所学可知，理学家朱熹整理“四书”并加以注解，使孟子学说成为新儒学
的经典，这说明北宋的疑孟思潮有助于新儒学的发展，A项正确；材料未涉及仁政理念，排除 B项；南宋
以后理学成为统治思想，排除 C项；材料与陆王心学兴起无关，排除 D项。故选 A项。
4. 古代有一种表现夫妻恩爱的习俗——“开芳宴”，肇始于唐，发展于宋，鼎盛于金。包括“厅中对坐会
宴；观厅前歌舞”等场景，反映了当时人们理想的家庭模式和正统的道德观念。北宋晚期此习俗被契丹人
和后来的女真人、蒙古人所接受。这体现（ ）
A. 理学是决定社会习俗的唯一因素 B. 少数民族社会生活受到理学影响
C. 统治者推崇开芳宴 D. 理学成为官方哲学
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“肇始于唐，发展于宋，鼎盛于金”、“北宋晚期此习俗被契丹人和后来的女真人、蒙
古人所接受”可知,“开芳宴”反映的是理学思想影响下理想的家庭模式和伦理道德,北宋晚期,“开芳
宴”向边疆传播，并为契丹人、女真人和蒙古人接受,这说明理学影响到了少数民族社会生活,B 项正确；
“理学是决定社会习俗的唯一因素”表述太过绝对，排除 A项；材料未提及统治者对开芳宴的态度,排除 C
项；理学成为官方哲学与“北宋晚期此习俗被契丹人和后来的女真人、蒙古人所接受”没有必然联系，排
除D项。故选 B项。
5. 王夫之推测“中国”以外另有发达古文明，认为诸文明“ 衰旺彼此迭相易”。王夫之将“天下”与“中
国”相对而称。他说:“故吾所知者, 中国之天下。”王夫之的这一观点
A. 颠覆了传统的天朝上国观念B. 推动了明清之际的社会转型
C. 反映了市民阶层的价值追求 D. 体现了经世致用的实学之风
【答案】D
【解析】
【详解】材料中王夫之对中国传统文化和世界文化的认识，体现了其对传统“华夏中心论”的反思，是其
反对主观臆断，根据经世致用原则得出的结论，故选 D；王夫之的观点一定程度上冲击了传统的天朝上国
观念，但并未颠覆，排除 A；王夫之和黄宗羲等人的观点并未被明清之际的主流社会所接受，未能推动社
会转型，排除 B；王夫之代表的封建知识分子阶层，其观点并不直接反映市民阶层的价值追求，排除 C。
6. 学者统计了从 1644 年到 1911 年间山东的107 个县，在面临灾荒冲击时，各县农民暴动数与各县孔庙数
（以孔庙的多寡来衡量当地对儒家文化的重视度）这两个数据。发现孔庙数量越多的县，其家族就越发达，
受到灾荒的冲击时，家族成员间可互通有无，让族人更好地应对灾荒，而不必通过暴力方式获得生存资源。
据此可知
A. 儒家文化可高效配置资源，有利于生产的恢复和发展
B. 儒家文化是维护社会稳定的一个重要的因素
C. 儒家文化与宗法制密切关联
D. 儒家文化为君主专制提供合理性依据
【答案】B
【解析】
【分析】
【详解】从材料中的“孔庙数量越多的县……族人更好地应对灾荒，而不必通过暴力方式获得生存资源”
可以看出，儒家文化对宗族伦理的提倡是维护社会稳定的一个重要的因素，故 B正确；儒家文化并不是高
效配置资源的方式，材料强调的是它对社会生活的作用而不是对生产的作用，故排除 A；C项是对材料的片
面解读，不能全面反映出儒家文化对宗族伦理的提倡是维护社会稳定的一个重要的因素，故排除 C；材料
中没有体现君主专制的内容，故排除 D。
7. 郑观应曾提出“某税不合吾利，约期满时，应即停止重议”；将中国律例与西国公法比较，“同者彼此
通行，异者各行其是”。同时期，马建忠也建议，利用英、美等国要求修约的机会，将计就计，“更定中
国增税之章”。这表明当时的有识之士
A. 竭力取消对华不平等条约 B. 主张提升关税以增加收益
C. 重视运用国际法维护权益 D. 认识到关税自主的重要性
【答案】D
【解析】
【详解】由材料中“某税不合吾利……应即停止重议”“同者彼此通行，异者各行其是”“利用英、美等
国要求修约的机会……‘更定中国增税之章”等信息可知，当时以郑观应、马建忠为代表的有识之士已认
识到关税自主的重要性，要求中国与西方国家在关税上做到平等，D项正确；材料只涉及关税权益，不涉
及所有不平等条约，排除 A项；材料中没有“提升关税”的信息，排除 B项；材料中并没有马建忠运用国
际法维护权益的信息，C项并非当时有识之士的共性，排除 C项。故选 D项。
8. 中日甲午战争失败后，以部分“御史言官”和“翰林学士”为代表的清流派，借机攻击洋务派，认为数
十年粉饰之局已彻底破露，其言论往往与民族主义、爱国之情、圣人之道联系在一起，在当时往往能“坐
致时誉”，博得时人的喝彩。据此可知，清流派
A. 抵制外国事物传承儒家思想 B. 揭露了洋务派卖国投降的实质
C. 利用传统观念来攻击洋务派D. 指出了洋务派器物变革的弊端
【答案】C
【解析】
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