内蒙古赤峰二中2021-2022学年高二下学期第一次月考历史试题

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赤峰二中 2020 级高二下学期第一次月考历史试题

一、选择题

1. 春秋战国时期，面对社会现实，儒家从历史文献的经验中去寻找解决社会问题的方法；道家从“天”和

“自然”的规律中去探寻社会和人生的规律；法家从政治法律层面去分析解决时代的课题。由此可以推断

A. 各派对传统文化都继承与创新 B. 社会的发展需要文化转型

C. 各派都试图解决国家治理问题 D. 各派都注重文化重建工作

2. 汉代名臣黄霸在任职颍川太守期间“力行教化而后诛罚”。治颍川八年“田者让畔，道不拾遗，养视鳏

寡，赡助贫穷，狱或八年亡重罪囚”。据此可知，汉代

A. 社会治理渗透德治教化思想 B. 确立了礼法结合的治国理念

C. 地方治理形成了统一的标准 D. 社会道德伦理水平普遍提高

3. 北宋疑孟者在怀疑中对孟子思想的深挖掘，使得孟子思想在当时受到了更大的关注。这不仅激发了学者

研究孟学及其他儒学经典的意识，而且推动了儒家经典从“五经”系统向“四书”系统的转换。由此可见，

北宋的疑孟思潮

A. 有助于新儒学的发展 B. 使仁政理念深人人心

C. 使理学成为统治思想 D. 推动了陆王心学兴起

4. 古代有一种表现夫妻恩爱的习俗——“开芳宴”，肇始于唐，发展于宋，鼎盛于金。包括“厅中对坐会

宴；观厅前歌舞”等场景，反映了当时人们理想的家庭模式和正统的道德观念。北宋晚期此习俗被契丹人

和后来的女真人、蒙古人所接受。这体现（）

A. 理学是决定社会习俗的唯一因素 B. 少数民族社会生活受到理学影响

C. 统治者推崇开芳宴 D. 理学成为官方哲学

5. 王夫之推测“中国”以外另有发达古文明，认为诸文明“ 衰旺彼此迭相易”。王夫之将“天下”与“中

国”相对而称。他说:“故吾所知者, 中国之天下。”王夫之的这一观点

A. 颠覆了传统的天朝上国观念 B. 推动了明清之际的社会转型

C. 反映了市民阶层的价值追求 D. 体现了经世致用的实学之风

6. 学者统计了从 1644 年到 1911 年间山东的107 个县，在面临灾荒冲击时，各县农民暴动数与各县孔庙数

（以孔庙的多寡来衡量当地对儒家文化的重视度）这两个数据。发现孔庙数量越多的县，其家族就越发达，

受到灾荒的冲击时，家族成员间可互通有无，让族人更好地应对灾荒，而不必通过暴力方式获得生存资源。

据此可知

A. 儒家文化可高效配置资源，有利于生产的恢复和发展

B. 儒家文化是维护社会稳定的一个重要的因素

C. 儒家文化与宗法制密切关联

D. 儒家文化为君主专制提供合理性依据

7. 郑观应曾提出“某税不合吾利，约期满时，应即停止重议”；将中国律例与西国公法比较，“同者彼此

通行，异者各行其是”。同时期，马建忠也建议，利用英、美等国要求修约的机会，将计就计，“更定中

国增税之章”。这表明当时的有识之士

A. 竭力取消对华不平等条约 B. 主张提升关税以增加收益

C. 重视运用国际法维护权益 D. 认识到关税自主

的

重要性

8. 中日甲午战争失败后，以部分“御史言官”和“翰林学士”为代表的清流派，借机攻击洋务派，认为数

十年粉饰之局已彻底破露，其言论往往与民族主义、爱国之情、圣人之道联系在一起，在当时往往能“坐

致时誉”，博得时人的喝彩。据此可知，清流派

A. 抵制外国事物传承儒家思想 B. 揭露了洋务派卖国投降的实质

C. 利用传统观念来攻击洋务派D. 指出了洋务派器物变革的弊端

9. 1918 年《新青年》开辟专栏《随感录》，登载的文章以强烈的个人情感谈论时事，篇幅短小，重在揭露、

批判与讽刺，由此开启了文体革命；中共成立后，党内知识群体将随感录式文体与现实的革命任务相结合，

开辟《寸铁》栏目，作为舆论宣传和政治动员的武器。这表明当时

A. 新文化运动成果得到继承发展 B. 马克思主义在社会上广泛传播

C. 追求新文体逐渐成为社会时尚D. 民主与科学的观念被普遍认同

10. 近代中国有一个从“格致”到“科学”的用词转变过程。1902 年，严复在《与<外交报>主人论教育

书》中开始使用“科学”，如“且其所谓艺者，非指科学乎？名、数、质、力四者，皆科学也”。至此，

人们开始接受并采用“科学”一词来指代近代科学。这一变化

A. 推动了救亡图存高潮的到来B. 引发了改良思潮的到来

C. 反映了救国思想的深入发展 D. 推动了实业救国的兴起

11. “经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知

道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。”毛泽东的这段话最有可能出

自于

A. 《湖南农民运动考察报告》

B. 《井冈山的斗争》

C. 《论人民民主专政》

D. 《新民主主义论》

12. 1957 年，毛泽东说：“有个电影叫《荣誉属于谁》，里面有一个铁路局长，是个官像主义者，可是他

的局长还照样当。这样的干部应该撤职。为了治病救人，可以送他去学习。这部电影那样写这个局长，叫

作不彻底，缺乏彻底性，反官像主义应该彻底。”这表明

A. 毛泽东认为文艺应为现实服务B. 文学艺术实行“百花齐放”方针

C. 文学作品创作受到政治的干扰 D. 新中国文艺反映了现实生活

13. 1982 年宪法明确规定：国家发展自然科学和社会科学事业，普及科学和技术知识，奖励科学研究成果

和技术发明创造。这一规定

A. 开启了国家重视科学技术的历程B. 为科技发展提供了法律保障

C. 推动科学与技术实现了紧密结合 D. 落实了“科教兴国”的战略

14. “当代中国人若要在思想上安身立命，不得不面对两类强大的资源；一是传统，二是西方。在全球化

的语境下，领悟古典命题的现代意义，使过去的智慧在今天的生活空间中依然有力地延伸，而古典新意的

思维方式便成为我们认识自己，融入世界的一种可能性，或是一类艺术常识。”对材料最恰当的理解是

A. 领悟古典文化的现代意义是艺术常识B. 融入全球化已是中国历史的发展趋势

C. 弘扬传统文化只能与现实意义相结合 D. 继承传统文化精华才能更好融入世界

15. 苏格拉底指出，“良善的生活”绝不是像伯里克利等人那样，简单地向城邦公民发放津贴补助，以期

引起公民关注和参与城邦生活，因为这只能导致公民的贪婪与物欲的增长。苏格拉底这样说是为了

A. 凸显知识和美德的重要性B. 激发公民参政热情

C. 宣扬人文精神 D. 缓解城邦财政压力

16. 文艺复兴时期，拉丁文仍然是主科，但拉丁文的学习有了许多新的目的。学生学习拉丁文是为了能

阅读史诗、演讲、历史及哲学等古典著作，这些著作为受教育者提供了实用的经验、道德的力量。这反映

了当时的教育

A. 蕴含人文主义思想内涵B. 注重培养人的语言技能

C. 以复兴古典文化为旗号 D. 力图摆脱宗教观念的束缚

17. 近代西方思想家格劳秀斯认为：“在人所独具的特性中有一种要求社交的强烈愿望，亦即要求过社会

生活愿望——这并不是指任何一种生活，而是指按照他的才智标准跟那些与他自己同一类的人过和平而有

组织的生活。”由此可见，格劳秀斯主张

分权制衡

B. 社会契约

C. 天赋人权

D. 人民主权

18. 以下是某同学制作的的读书卡片。据此可知，该同学学习的主题是

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