内蒙古包头市第四中学2020-2021学年高二下学期4月月考语文试题（原卷版）

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包头四中 2020-2021 学年度第二学期月考高二年级语文试题

（试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟）

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草

稿纸、试卷上答题无效。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

诗品和人品

肖瑞峰

我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以

为人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，才有第一等真诗”。

考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实，但我要向大家

揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证，在一些诗人那里，诗品和人

品其实是割裂的，背离的，永选无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然是一种罔顾文

学史实的想当然的误判。

提及“诗品”，熟悉中国文学史的很容易联想到梁代钟嵘和唐代司空图的两部同名著作，所谓“品”，

是就区分诗歌的不同风格、境界而言的，可以理解为类别。今天我们讨论的“诗品”，有别于钟嵘、司空

图的指称，指的是诗的品质、品格和品味；与此相应，所谓“人品”指的是人的品行、品性、品德。人们

常常将诗品与人品相提并论。二者之间确实有密切的联系，但却不能等同，也无法对应。它们呈现出的是

若即若离、错综复杂的双边关系。

主张诗品与人品相统一，是追求诗歌理想与人格之美彼此契合的集中反映。在这方面最简明的一个论

断就是清人刘熙载在《艺概》中倡言：“诗品出于人品。”最早将诗品与人品联系在一起的是先秦时期的

“诗言志”思想。所谓“诗言志’’是指诗应当抒写人的情志，应当是人的心灵世界的外在表现。这实际

上已涉及到“文如其人”和“言为心声”的命题。“文如其人”这一命题，可以追溯至汉代扬雄的《法言·

问神》、梁代刘勰的《文心雕龙·体性》。但从现存的文献看，明确表述“文如其人”这一命题的是苏轼的

《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人，深不愿人知之；其文如其为人，

故汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。”这段话是苏轼评论他弟弟的。后人都认为三

苏里面最有才气的是苏轼而不是苏辙。在苏轼的眼里，弟弟的文章超过了他，而世人不理解。

后来表达类似“文如其人”的观点就太多了，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外化

表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统一的，和谐的，

读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，文如其人的典型代表；比如刘禹锡，

中国古典诗歌中不屈的典型。

在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的，背离的，

永远无法契合的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士

仁人；观其行，显然是无耻败类。

西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名的蔑

视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。南宋开国皇帝宋高宗赵构，畏

敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗《题金山》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州。狂虏

来临须破胆，何劳平地战貔貅。”俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内心深处未必无意御

敌，却因懦弱自私故而终不敢御敌。

考察中国古典诗歌的历史流程，尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然

倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。我们有理

由强调：欲醇诗品，先正人品。只有不断加强道德修养，实现人格的自我完善，才能真正提升诗的品质、

品格和品位，达到诗品与人品的完美融合。要正诗品就要像孟子说的，养吾浩然之气。

（节选自《浙江人文大讲堂》有删改）

1. 根据文本，下列选项中无法说明“有第一等襟抱，第一等学识，才有第一等真诗”的一项是：（）

A. 对中国古典诗歌发展的历程做一个全面的考察，“文如其人”确实比较普遍，这是一种史实。

B. 清人刘熙载在《艺概》中倡言：“诗品出于人品。”可见主张诗品与人品相统一，是追求诗歌理想与人

格之美彼此契合

的

集中反映。

C. 诗的品质、品格和品位不断提升，人的品行、品性、品德也会不断提升。

D. 要达到诗品和人品的完美融合，就要像孟子说的，养浩然之气。

2. 下列选项，不符合文意的一项是：（）

A. “文如其人”“言为心声”等由来已久的说法，说明我们—直在倡导诗品与人品的统一。

B. 世人以为苏轼的才气胜于苏辙，苏轼却认为苏辙的文章超过了他，苏辙其文如其为人，诗品和人品达到

了统一。

C. 李白、刘禹锡

的

“文如其人”和潘安、赵构的“言非心声”形成了对比，说明了“诗品与人品”并

不能完全相统一。

D. 我们只要倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为，

就可以杜绝“言非心声”的现象。

3. 综观全文，下列理解和分研不正确的一项是：（）

A. 诗品与人品是可以统一的，这是对诗歌理想与人格之美彼此契合的追求。

B. 诗品与人品也有割裂、背离、无法契合的情况，以致出现了创作与生活严重脱节的现象。

C. 诗人尽量达到诗品与人品的完美结合，坚守“文如其人”的传统，加强道德修养，实现人格的自我完善。

D. 诗品出于人品。诗如其人，从作品中就足见其人的品质、德行，有了好的人品，就能创造出优秀的作品。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

大家都寄希望于人工智能技术能够在居家养老方面发挥更大作用。全国人大代表、江苏省科学技术厅

厅长王秦认为，人工智能技术会对居家养老带来很大帮助，主要体现在四个方面：第一个方面是大数据和

智慧健康，可以把老人的血压等数据传到“云”上，也可以把过去的病历放到“云”上，通过网络，医生

可以及时为居家养老的老人们提供健康建议。第二个方面是服务机器人，比如智能看护，会知道老人是否

摔倒了，有无异常情况。第三个方面是可穿戴设备，在大家比较熟悉的手环、手表之外，还有很多更先进

的设备，比如血糖仪有自主学习功能，可以实现实时监控血糖；人工的电子化神经元、海马体，将来对一

些老年人改善生活质量有很大帮助，像帮助瘫痪老人驾驶轮椅，这些将来都可以做到。最后一个方面，人

工智能技术还可以帮助我们在智慧家居方面改善养老的生活质量。“现在的家用电器，开冰箱、用微波炉，

对年轻人来说没问题，但如果是得了帕金森症的老人呢？将来智能家居就是解决这些问题，同时可以通过

很多传感器实时监测老人状况。

（摘编自《人工智能结合居家养老潜力大》，《扬子晚报网》2019 年3月10 日）

材料二：

依托问诊系统，足不出户就能为老人远程看病；无需繁琐操作，老人躺着就能享受洗澡机自动淋浴；

穿戴式护理机器人自动识别并清洁老人大小便；24 小时运作的智能生命体征监测系统实时监测老人身体

状况并及时报警……

在本届中国国际老龄产业博览会（简称“SlC 老博会”）上，参展的养老产品科技感十足，新技术、

新应用亮眼吸睛。据了解，仅“养老智能化”展区即汇聚 30 余家智能化企业参展，展示产品中不乏养老

院呼叫系统、养老陪护机器人等“黑科技”产品。

“SIC 老博会并非简单的‘橱窗展览'。”SIC 老博会汇聚展示养老全产业链的先进产品、模式、技术，

同时通过产品展示助推上下游企业交流、合作，既整合各方资源，又推动产学研等环节衔接，为养老产业

持续创新发展提供动力。

（摘编自《发展智能养老做大银发经济》，《人民日报》2019 年10 月31 日）

材料三：

机器人目前还处于兴起阶段，大多数家庭无法负担其高昂的价格。例如，Telenoid 机器人的零售价为

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