辽宁省五校（鞍山一中、大连二十四中等）2022-2023学年高二上学期期末考试 语文 含答案

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2022-2023 学年度上学期辽宁省五校联考高二上学期期末考试 2023 年3月7日
（东北育才、大连二十四、大连八中、鞍山一中、辽宁省实验中学）
2022-2023 学年度上学期期末考试高二年级试卷
命题学校：大连市第二十四中学 命题人、校对人：韩煜韬、孙晓真
本试卷满分 150 分 考试时间 150 分钟
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I （本题共 5小题，19 分）阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
盛唐诗人王维全面的艺术造诣使之对后世诗学以及艺术理论形成了很大的笼罩力。《红楼
梦》的文本较为充分地反映出王维对后世的强大而深远的影响力。对浑融蕴藉、兴象玲珑
的诗美和高度情景交融艺术的继承和发展，是促使《红接梦》 "诗化"艺术形成的重要因素。
曹雪芹通过《红楼梦》第四十八回香菱学诗的情节，明确标举王维诗歌。黛玉要春菱首先
读《王厚诺全集》，而不是李白、杜甫的作品，并且要求春茨"细心揣摩连熟了"，比对李
杜的诗歌所作的"读"提出了更高的要求，这体现出曹雪芹对王维诗歌的格外重视。俞平伯
先生认为"黛玉跟香菱谈诗，不妨视为悼红轩的诗话"。而香菱对于王维诗歌体会入微，得
其神妙的鉴赏，实际上就是曹雪芹对王维诗歌的品赏之见，香菱对王维诗歌发表的那番精
微的鉴赏，已多为后人论王维诗歌写景如画，精于炼字艺术时所引用。《红楼梦》中的大
量诗文曲赋多有对王维诗歌字句、意象到立意的袭用和借鉴，可见出作者对王维诗歌的熟
悉和欣赏。《红楼梦》中的各种描写景致的文字，多通过对王维的山水田园诗句和诗意的
借鉴和化用，来营造一种宁静幽美、清雅如画的境界。如贾宝玉所作《薪芷清芬》 "轻烟迷
曲径，冷翠湿衣裳"（第十八回）一联，取意于王维《山中》"山路原无雨，空翠湿人衣"。
而《赞会芳园》中"石中清流激湍，篱落飘香。树头红叶翩翩，疏林如画"（第十一回）几
句，则颇有《山中》"荆溪白石出，天寒红叶稀"的如画意境。贾宝玉所作藕香榭对联上
句"芙蓉影破归兰桨"（第三十八回）以动写静，显然源自王维《山居秋瞑》中的"竹喧归浣
女，莲动下渔舟"一联的特殊写法。第五十回《芦雪庭即景联句》中，李纨的咏雪诗句"寒
山已失翠"，翻用了王维《铜川闲居赠裴秀才迪》诗中"寒山转苍翠"。第七十六回《中秋夜
大观园即景联句》中的"振林千树乌，啼谷一声猿"的妙对，也受了王维《送梓州李使
君》"万整树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树秒百重泉"意境的启发。《红楼梦》中的
诗歌不仅在具体的字句、意境方面袭用王维诗歌，还在情趣、神韵方面进行模仿，往往神
情逼肖。第十八回《大观因题咏》中黛玉为宝玉代拟的那首《杏帘在望》尤显功力。诗
云："杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一哇春韭熟，十里稻花香。盛
世无饥馁，何须耕织忙。"语言清新明快，境界安详和乐，充滋着流郁的生活气息，与王维
田园诗代表作《谓川田家》《洪上即事田园》《山居秋瞑》等的结构和情调十分相似。
（摘编自袁晓薇《王维与＜红接梦＞的诗化意蕴》）
材料二：
近年来，中国典籍在海外的传播现状具有不平衡性。以四大名著为例，海外传播影响力最
大的是《西游记》，而《红楼梦》则相对影响较小。《西游记》之所以影响最为深远，是
因为它所弘扬的英雄主义，冒险主义精神，更易于为西方世界所接受，从而使中国文化精
髓得到更广泛的传播。尽管如此，美版《西游记》宣扬的思想仍以西方思想为主线，人物
刻画与美国电影中的英雄形象也较为接近。而对于《红楼梦》这样富含大量中国传统文化
元素的作品念说，西方读者在接受上会存在一定的障碍。国此，中国文化典籍的海外传播
依然任重道远。
首先，提升思想高度，实现全球化与民族差异化的有效结合。文化是文明的基础，文明是
文化的升华。文化有地域、国别特征，文明则可以超越国别与民族，具有普适性。我们应
当认识到，中西文化相互分立的特性，构成了西者互补的前提，使文化互鉴更有价值，从
而得以升华成为具有普遍意义的文明，以此来助益新时代人类命运共同体的构建。因此，
我们在传播中国传统文化的同时，应保持中华文化的独立性。若一味迎合西方话语体系，
显然不利于保持中国文化的独立性。典籍本身就是一个巨大的文化象征，需要我们不断去
挖掘新的生长点，寻求文化的内在普遍性，在此基础上助推不同文化的共融交汇。
其次，增强市场意识，挖掘完善传播渠道。目前我国文化典籍外译传播的市场机制尚不健
全，对国际市场需求的精准评估还有待进一步挖掘。国内出版传播机构应把握"一带一
路"倡议的契机，增加沿线国家的多语种教育，从而开展更有针对性的中国文化典籍外译教
育。加强与国外出版社的合作，在对海外受众认知需求进行科学评估的基础上，确定出版
和市场化战略，实现融合海外中国文化市场培育和海外文化出版产业的有效循环和良性互
动。
最后，把握心理需求，打造中国典籍海外传播新平台。在对外传播的过程中，要深入了解
目标读者的文化传统。调查他们的心理需求，设计适合其文化背景、思维模式和接受方式
的故事，在对话交流中让中国文化典籍走向世界。要充分利用新媒体，使故事内容图文并
茂、生动形象，通过讲故事的方式深入浅出地把中国典籍讲述出来。这样的表达方式更有
功于他国听众的理解，更能打动年轻人群体。
（摘编自季琰《以文化典籍传播助力构建人类命运共同体》)
1．下列出自于《红楼梦》的诗句，最符合材料一观点的一项是（3分）
A．萧疏篱畔科头坐，冷清香中抱膝吟。
B．满纸荒唐言，一把辛酸泪。
C．好风凭借力，送我上青云。
D．质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．在创作《红楼梦》时，曹雪芹在香菱学诗情节中有意融入了自己对诗歌品赏的一些思
考。
B．海外版《西游记》有意弘扬外国所推崇的精神品质，这不利于中华文化精髓的传播。
C．西方读者不了解王维诗歌的艺术造诣或是《红楼梦》在海外影响力较小的原因之一。
D．中西方文化有地域和国别特征，二者互鉴互补，可使其得以升华成具有普遍意义的文
明。
3．下列说法不符合材料二观点的一项是（3分）
A .《水浒传》在面向海外传播时，应坚持深入挖掘作品中对国家忠诚、对压迫反抗的文化
精神。
B .《三国演义》的外译版本不能只局限于英语语种的出品，应扩充泰语、越语等多语种版
本。
C．在进行《论语》外译本的发行前，要深入调研海外市场，需对海外读者认知需求进行科
学评估。
D.《诗经》应始终乘承"白纸黑字""泼墨书香"式的传统化传播形式，如此方能尽显其中魅力。
4．请简要分析材料二的论证结构。(4 分）
5．中央电视总台重点文化类创新节目《典籍里的中国》一经播出，不仅受到了国民的高度
赞扬，更获得了海外人士的好评，请综合上述材料内容，简要分析其风靡全球的原因。(6
分）
（二）现代文阅读 II （本题共 4小题，16 分）阅读下面的文字，完成 6~9 题。
骑桶者 卡夫卡
煤全部烧光了，煤桶空了，铲子没有用了，火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树呆
立在严霜中，天空成了一块银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧，我可
不能活活冻死，我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加
鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板要求帮助。可是煤店老板对于我的通常的请
求已经麻木不仁，我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我
来说不雷是天空中的太阳。我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快
要倒毙在门槛上，女主人因此赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我，同样，煤店老板虽说
非常生气，但在十诚之一"不可杀人"的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。
我怎么去法，必将决定此行的结果，因此我骑着煤桶前去。骑桶者的我，两手握着桶把﹣
﹣最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去，但是到了楼下，我的煤桶就向上升起来，妙哉
妙哉，那些平趴在地下的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站立起来时，也不过尔尔
它以均匀的速度穿过冰凉的街道，我时常被升到二楼那么高，但是我从未下降到齐房屋大
门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏
在小桌上写字，为了把多余的热气排出去，地客的门是开着的。
"煤店老板！"我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊。"煤店老
板，求你给我一点煤吧，我的煤桶已经空了，因此我可以骑着它来到这里。行行好吧，我
有了钱，就会给你的。"
煤店老板把一只手放在耳朵边上。"我没有听错吧？"他转过头去问他坐在火炉旁边的长凳
上织毛衣的妻子，"我没有听错吧？是一个顾客。"
"我什么也没有听见，"妻子说，她平静地呼吸着，一面织毛衣，一面舒服地背靠着火炉取
暖。
"噢，是的，"我喊道，"是我啊，一个老主顾，向来守信用，只是眼下没钱了。""我的老
伴，"煤店老板说，"是的，是有一个人，我不会弄错的，一定是一个老主顾，一个有年头
的老主顾，他知道怎么来打动我的心。"
"你怎么了，当家的？"妻子说，她把毛衣搁在胸前，暂歇片刻，"没有人，街上空空的，我
们已经给所有的顾客供应了煤，我们可以歇业几天，休息一下。"
"可是我正坐在这儿的煤桶上，"我喊道，寒冷所引起的没有感情的眼泪模期了我的眼
睛，"请你们抬头看看，你们就会发现我的，我请求你们给我一铲子煤，如果你们能给我两
铲，那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实都已供应过了。啊，但愿我能听到煤块在
这桶里滚动的响声。"
"我来了。"煤店老板说，他正要迈动短腿走上地客的台阶，他的妻子却已经走到他的身边，
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